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[美] 孔飞力

生活·读书·新知三联书店上海三联书店

陈兼

2012-5

368

38.00元

平装

孔飞力著作集

9787108037909

图书标签: 历史孔飞力社会学清代史社会学和人类学叫魂海外汉学生活·读书·新知三联书店

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发表于2025-01-22

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图书描述

《叫魂:1768年中国妖术大恐慌》中在中国的千年帝制时代，清高宗弘历可谓是空前绝后的一人，然而在乾隆盛世达到登峰造极的时候，整个大清的政治与社会生活却被一股名为“叫魂”的妖术搅得天昏地暗。在1768年从春天到秋天的那几个月里，这股妖风冲击到了半个中国，百姓为之人心惶惶，官员为之疲于奔命，皇帝为之寝食不宁。在讲述叫魂故事的过程中，《叫魂:1768年中国妖术大恐慌》重在讨论这背后的历史意蕴。叫魂故事可以帮助我们理解传统中国政治和中国社会的一些基本问题。

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著者简介

孔飞力（英文名：Philip Alden Kuhn，1933年9月9日-2016年2月15日），生于英国伦敦，1964年获得哈佛大学博士学位。当费正清1977年从哈佛大学荣休后，孔飞力由已任教十年的芝加哥大学转回母校接替其空缺，任哈佛大学历史系和东亚语言文化系讲座教授。他曾担任过芝加哥大学远东语言文化系主任，哈佛大学费正清东亚研究中心主任，哈佛大学东亚研究委员会主席。曾获得包括古根汉姆学术研究奖在内的多种学术荣誉，是美国艺术人文科学院院士。本书（1990）为他最主要的代表作，获“列文森中国研究最佳著作奖”；此外他所著《中华帝国晚期的叛乱及其敌人》（1970）、《中国现代国家的起源》（2002）和《海外中国人》（2009）等，均有重要深远的影响。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

好看是好看的，但是这个书有一处推论让人非常费解。为论证统治阶层满族与江南一代汉族社群间对立的关系，将叫魂中剪辫的行为和清初的削发令联系在一起做象征性解读，并且强行认为弘历在各路材料中绝口不提剪辫作为满/汉民族间问题是一种刻意回避激发民族矛盾。将反倒没有材料作为材料说明观点，这个解读也太脑洞了吧？

评分☆☆☆☆☆

可以比照一下TG的焦虑和癫狂。

评分☆☆☆☆☆

重读。孔氏试图以叫魂为线索勾勒其眼中从盛世转向挣扎的大清之三个面向：皇帝继承强大帝国但时刻担忧皇权受教条化官僚系统限制、统治阶层满族根基与新生精英/经济发达腹地之汉族社群对立；官僚体系已发展出日常运作、恩庇侍从、规避皇帝监督的机制，既对皇权形成软性抵抗，又在基层吏治与地方社会形成共生关系；经济发达，商业勃兴，物价高涨，田地边际产出下降且兼并日盛，不少劳动力被释放但并未全部被雇佣手工业吸收，产生大量在经济发达地区和向欠发达地区流动的流民，成为稳固农业社会隐患。叫魂表面上是干扰国家通过合法宗教仪式同天命联系进而冲击合法性的事件，但皇帝既担忧其中包含借剪辫和结社反满意涵，又借此弹压抵制皇权的官僚；民众因不属于本社群的流民无法控制而恐慌；官僚则极力将影响纳入常规处事轨道安抚民众和抗拒皇帝审查。

评分☆☆☆☆☆

可以比照一下TG的焦虑和癫狂。

评分☆☆☆☆☆

虽然看得不细不确，但此书喻今之意明显。满人对于汉化、妖党的恐慌和统治者对于官僚制度和民众智识的认识与今日居然大为相似，甚至罗织政治罪和各领域的捂嘴作法都完全相同。官僚君主制在当今运行的一如二百多年前般平衡，只不过当年需要“捂盖子”的是官僚，而今盖子更大了。后记里姑娘说得好：很像的