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前言似不得要領，似有相當然處，廣，但泛，有編校錯訛。餘下待細讀

囫圇吞棗一般讀瞭 大概瞭解瞭近東的傳說，文言譯古代史詩很彆緻，可惜更難懂 附錄文章更是... 如果我做相關學問 估計會拍案叫絕吧 並非故事書，而是艱深的學術著作，饒老學問之廣博令人驚嘆

這譯文……算周正的文言嗎？一股遮不住的白話味道好嗎？說難聽點還不如……上古漢語擬音《封神榜》那颱詞古！唐均翻譯烏加裏特史詩……也比這個讀起來順！~~~實在建議，要讀史詩漢譯本，看譯林《吉爾伽美什》裏麵那個日文轉譯本，比這個容易多瞭。後麵兩篇論文倒是都值得一看。

第一次看一頭霧水，再看像耄江，但是Ea類似奧德修斯馬杜剋也是，徹墨沒啥壞的吧，這些都亂惡。

前言似不得要領，似有相當然處，廣，但泛，有編校錯訛。餘下待細讀

饶公作为法兰西学院外籍院士，其在国际学术界的地位已经得到普遍承认，可慕可叹。 1976年——师从巴黎大学高等研究院(EPHE SORBONNE)教授、亚述学泰斗蒲德侯(Jean Bottero)学习楔形文字及西亚文献，首次译出《西亚开辟史诗》。在施舟人(Kristofer Schipper)教授的陪伴下，一同...  

饶宗颐先生于1989年翻译的，是近东开辟神话（七块泥板）的第一部中文翻译，以我的浅陋，目前只见过这一种中文译本。不过饶先生翻译的过于古奥，需要参照其他意译的神话故事来看，否则很难看懂。  

开篇本该有几句场面话，比如“饶宗颐先生治东方学数十载，成就卓然，宇内同钦”云云。不过，坦白地说，我于饶氏之学略无所窥，所能奉献的唯有门外汉对学界共识的尊重。关于文言翻译之难，倒有几分“小子狂简”，不怕写出来见笑大方——河伯之遇海若，不亦快哉！恰和“秋水无涯...  

语言给人以活生生的触动，神话是初民对世界的原始经验，没有道理以前的神话就一定要翻译成文言文，事实上强调文言文和白话文的区别是没有意义的，有意义的只是语言风格的差别。大家看两段翻译的差别“既未有名，亦未赋之以名，命运未定，无纬萧，无薮泽，渺焉无形，名号不立”...  

狗日的文言式翻译，老子要抓狂了！！！ 本来美索不达米亚的神谱就超级复杂，巴比伦神和苏美尔神混杂，作者还加入中国式命名，音译又不同于其他书本，唉。 Ea的首次出现也不指明是什么来路，前面的Nudimmud就是Ea，为什么Nudimmud首次出现的时候不说清楚啊？加上从其他书里看...