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老爺子覺得心裏那麼多秦漢楚彝的知識沒地方講，心裏苦

神仙打架，讀得雲山霧罩。想起托爾金的愛努大樂章。我還是去晉江找找上古文解解惑。

用文言譯阿卡德－巴比倫馬爾都剋史詩的感覺好爽啊！但是，口頭史詩譯為文言是否恰當？前言、附錄也寫得挺好很有啓發。不過，個彆觀點可能有錯。馬杜剋不是太陽！

饒宗頤先生於1989年翻譯的，是近東開闢神話（七塊泥闆）的第一部中文翻譯，以我的淺陋，目前隻見過這一種中文譯本。不過饒先生翻譯的過於古奧，需要參照其他意譯的神話故事來看，否則很難看懂。

第一次看一頭霧水，再看像耄江，但是Ea類似奧德修斯馬杜剋也是，徹墨沒啥壞的吧，這些都亂惡。

草草地翻了一下，不是译者的问题，而是感觉史诗这咚咚没法翻译，一翻译成中文之后，口头诗学学派对史诗进行的结构性研究，什么音韵啦，转行啦，韵头韵尾啦，完全看不出来了。

草草地翻了一下，不是译者的问题，而是感觉史诗这咚咚没法翻译，一翻译成中文之后，口头诗学学派对史诗进行的结构性研究，什么音韵啦，转行啦，韵头韵尾啦，完全看不出来了。

贊秋水無涯之评 贊1，“不像話的句子”，秋水無涯先生所言極其到位，餘觀饒氏真可謂是大學者的大治學的捷徑方法，很像中藥的配方，吃不死治不好，药尚可下咽之，而饒氏研文卻有能把人眼睛治瞎的功能，非如此豈能博得古文研究一代宗師的美名焉？ 贊2，“削足適履，間雜白話以達...  

狗日的文言式翻译，老子要抓狂了！！！ 本来美索不达米亚的神谱就超级复杂，巴比伦神和苏美尔神混杂，作者还加入中国式命名，音译又不同于其他书本，唉。 Ea的首次出现也不指明是什么来路，前面的Nudimmud就是Ea，为什么Nudimmud首次出现的时候不说清楚啊？加上从其他书里看...  

狗日的文言式翻译，老子要抓狂了！！！ 本来美索不达米亚的神谱就超级复杂，巴比伦神和苏美尔神混杂，作者还加入中国式命名，音译又不同于其他书本，唉。 Ea的首次出现也不指明是什么来路，前面的Nudimmud就是Ea，为什么Nudimmud首次出现的时候不说清楚啊？加上从其他书里看...