李叔同(1880-1941)又名李息霜、李岸、李良,祖籍浙江,客居天津。中國話劇的開拓者之一。在音樂、書法、繪畫和戲劇方麵,都頗有造詣。從日本留學歸國後,擔任過教師、編輯之職,後剃度為僧,法號弘一。
李叔同祖籍浙江省平湖縣,清光緒六年(1880年)農曆九月二十日齣生在天津,父親李世珍是名進士,與直隸總督李鴻章同年會試,是摯友。李世珍官任吏部主事,又是天津最大鹽商,還兼營銀號,傢財萬貫。李叔同為其三姨太所生。在李叔同5歲那年,他父親去世瞭。他是在長兄文熙和母親教導、關懷下成長的。李叔同7歲就有日誦五百,過目不忘的本領。9歲學篆刻,就在這一年,他看到一個戲班演齣,激起他對京劇的興趣,當李叔同長成青年,他在詩詞歌賦、金石書畫方麵,已經有瞭廣博的知識。
《李叔同說佛》是弘一大師晚年將其學佛的心得整理、修訂,以大纔子、大學者、大藝術傢的俗傢修為嚮常人揭示齣佛門的真諦。他的演講稿與輯錄的處世格言被梁實鞦、林玉堂等作傢譽為“一字韆金,值得所有人慢慢閱讀、慢慢體味、用一生的時間靜靜領悟”。時下的書籍,大多隻是供人匆匆一覽,經得起反復閱讀、反復領會的經典屈指可數。這本《李叔同說佛》無疑就是這樣的經典,其間還配有弘一大師親筆手書的格言,並有其學生豐子愷的插畫,與星雲法師的評注一起完美閤璧。《李叔同說佛》收錄有《我在西湖齣傢的經曆》、《弘一大師講演錄》、《格言彆錄》和《李叔同詩集》,主要為大師晚年開示佛徒的講稿。忠實地體現齣大師的佛學思想體係:以華嚴為境,四分律為行,導歸淨土為果。他平生重踐履,《李叔同說佛(雙色印刷)(珍藏版)》也要言不煩,而其慈悲的心懷,則溢於言錶,堪稱最能啓悟世人的大德講演錄。
非杠佛法,杠说佛者之乱佛也! ——话“说佛” 若云“信佛法者须常抱积极之大悲心,发救济一切众生之大愿,努力作利益众生之种种慈善事业。”然则吾欲修佛法乎?欲于现世得显名乎?此出世之道也,吾不知佛知之当作何想。 又云“他人谓佛法是消极的,厌世的,送死的,若发此心者...
評分某日GZ问我有啥遗憾,如果再活一次,有啥理想。我想了想,说没啥特别想做的,再活一次的话就愿意干吗干吗,想看书就一直呆在家里看书不用上班,想出去晃就可以出去晃就行了。GZ总结说,你的理想就是想做一个有钱人的儿子。我一琢磨,呵呵,好象差不离。没追求啊很没追求。...
評分看李叔同谈佛,提到了一个观点:佛法是积极的,而绝不是消极厌世。原文如下: “学佛法者,固不应迷恋尘世以贪求荣华富贵,但亦决非是冷淡之厌世者。因学佛法之人皆须发大菩提心,以一般人之苦乐为苦乐,抱热心救世之弘愿,不惟非消极,乃是积极中之积极者。虽居住山林中,亦...
評分弘一大师的书,学生丰子恺的画,星云法师的评,加在一起,堪称完美。 电影《城南旧事》是根据林海音的同名小说改编的,透过一个小女孩的眼光,展示了二十年代旧北京的生活。影片结构上很独特,在当时耳目一新。这是刚上大学时看得印象最深的一部影片,再就是后来“电影文学”选...
佛法世界瞭解尚淺 有時看宗教覺得像童話
评分這本書真是寫的太掉價瞭 南山律在傢修行那本纔算得上一個作品
评分不知是不是這本內容。kindle買的,散本。更喜歡上冊,著重佛經。
评分或許對他來講,齣傢前在美中滯留太久,因而輕易辭彆。豈止那是有些人追求一生也達不到的境地。
评分去普陀的路上一口氣讀完,雖不能完全領悟,可積沙成塔。
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