《素書樓餘瀋(新校本)》為錢賓四先生全集正文之最後一冊，主要以不易歸類之零篇或前此成書失收及新得之短文，匯編而成。全書分序跋、雜文、書劄、詩聯輯存、晚學拾零五部分。
第一部分序跋類。共四十三篇。最前兩文為先生早年任教小學時之作，特具紀念性。蓋先生篤於友於，長兄聲一先生於民閣十八年辭世後，為錶追思，曾編錢聲一先生紀念文集，當年曾寄送各圖書館收藏。先生辭世後，編者為整理全集文稿，曾數赴上海、無锡、蘇州、北京訪尋，未有所獲。陸在無锡尋得民國九年縣立第四高等小學校校所載先生跋吾兄聲一詩選一短文，及在北京意外尋得民國九年先生紀念好友硃懷天先生，為其整編遣稿時所寫之序文。一序一跋，皆見真情，得之匪易，彌足珍貴。第三文為民國三十年之作，其餘大都為一九四九年流亡海外後所作。其中與新亞書院有關之五篇序文，當年未刊載於新亞雙周刊，故整理新亞遣鐸一書時遺漏未收入，今且權入《素書樓餘瀋(新校本)》。
具體描述
讀後感
古人云知人論世，中國人的學問，本即不是只讀幾本著作便能瞭得的。不像西方哲學，欲瞭解康德的哲學，讀其三大批判便是，似不需深入其內心，因其學問乃是一完整的系統，已經寫在其著作之中了。中國則不然。古人之學，固有其根基，有其通體之認識，然如陳寅恪作馮友蘭《中國哲學...
評分古人云知人論世，中國人的學問，本即不是只讀幾本著作便能瞭得的。不像西方哲學，欲瞭解康德的哲學，讀其三大批判便是，似不需深入其內心，因其學問乃是一完整的系統，已經寫在其著作之中了。中國則不然。古人之學，固有其根基，有其通體之認識，然如陳寅恪作馮友蘭《中國哲學...
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用戶評價
書劄那一部分很重要
评分書信有很多缺損，現在的信息發展程度，可以考慮輯佚。
评分書信尤其值得看
评分雜文和書信。
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