新编美国民俗学概论 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:上海文艺出版社

作者:[美] 扬·哈罗德·布鲁范德

出品人:

页数:368

译者:李扬

出版时间:2011-12

价格:35.00元

装帧:平装

isbn号码:9787532140183

丛书系列:

图书标签:

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编织历史的丝线：北美原住民的口述史与文化传承 本书聚焦于北美大陆原住民群体的丰富口述传统、社会结构变迁及其文化在现代社会中的韧性与适应。 本书并非对任何既有学术著作的重复或概述，而是一次深入北美原住民生活世界、探索其思想深处与历史记忆的田野考察式叙事。我们力图超越既有的民族志框架，以一种更加贴近原住民自身讲述的语境，重构他们与土地、时间、以及彼此关系的历史图景。 第一部分：记忆的地理学——土地、谱系与创世神话的重构 本部分着眼于北美原住民世界观的基石：他们如何理解并定义“空间”与“时间”。这不仅仅是地理学上的定位，更是根植于信仰、仪式和家族记忆中的多维连续体。 1.1 “流动的边界”与神圣景观的构建 不同于欧洲中心主义的静态领土概念，本书细致描绘了平原印第安人、太平洋西北沿岸部落以及大湖区原住民如何通过迁徙、狩猎路线和季节性仪式，在广袤的北美大陆上“绘制”出具有社会意义的流动边界。我们考察了“圣地”（Sacred Sites）在不同部落文化中的概念差异，例如，夏延人的“圣山”与易洛魁联盟的“母亲村落”在维护社会秩序和文化身份上的功能异同。深入探讨了土地的“非商品化”本质，即土地作为祖先和未来世代的存续载体，如何塑造了其社群的伦理结构。 1.2 创世叙事的多重译本：洪水、双生子与秩序的建立 本书摒弃了将原住民创世神话视为单一“版本”的简化倾向。我们选取了北美不同地理区域最具代表性的创世故事（如德瓦拉的乌龟岛传说、纳瓦霍的“四次诞生”序列），进行跨文化比较分析。重点关注这些叙事中共同的主题——如原始的混沌、英雄的“纠错”行为、以及人类与动物（尤其是渡鸦、郊狼等变形者）之间的互动关系——如何为特定文化群体的社会规范、性别角色和道德训诫提供基础。同时，分析了在殖民接触后，部分创世故事如何被地方性的历史事件（如疾病的传入或条约的签订）所“吸收”或“改造”，以解释突发的灾难。 1.3 谱系追踪：血缘、契约与身份的动态性 本书详细考察了北美原住民社会中复杂的亲属关系系统。这不仅包括母系或父系血缘的继承方式，更深入探讨了“收养”（Adoption）在维持部落人口平衡、政治联盟以及跨部落合作中的关键作用。我们利用口述材料揭示了“契约亲属关系”（Kinship by Pact）的运作机制，即非血缘群体如何通过仪式性宣誓结成比血缘更稳固的政治或军事同盟，这对于理解易洛魁联盟（Haudenosaunee）的政治结构至关重要。 第二部分：语言的活态博物馆——修辞、智慧与非文字记录的档案 语言是文化的载体，本书将北美原住民的口述传统视为一种高度复杂的“非文字档案系统”，研究其叙事结构、修辞策略以及记忆的维护机制。 2.1 仪式语言与日常话语的分野 我们区分了用于宗教仪式、歌谣和法律辩论的“高语体”（High Register）与日常交流的“低语体”（Low Register）。分析了某些特定部落（如西雅图的杜瓦米什语）中，动词形态如何编码了说话者对事件确定性的认知程度（Evidentiality），这深刻影响了其历史记录的可靠性和主观性。重点展示了“祈祷文”在维持宇宙平衡中的作用，而非仅仅是请求恩惠。 2.2 记忆的“容器”：歌谣、雕刻与图文并茂的史诗 本书超越了纯粹的文字转录，考察了文化记忆如何被植入到非语言媒介中。例如，对太平洋西北海岸夸夸卡瓦克族（Kwakwakaʼwakw）“故事雕刻”（Story Totems）的解读，揭示了这些大型木雕如何作为家族权力的公开证明和历史事件的“三维时间线”。同时，分析了某些平原部落的“冬季故事”（Winter Counts）——一种使用符号和图像记录历史事件的日历系统——其符号的含义如何依赖于特定家族口头解释者的在场。 2.3 修辞的艺术：劝说、辩论与法律的构建 北美原住民的口头辩论艺术是政治权力的重要来源。本书分析了如易洛魁联盟议会、或苏族（Sioux）的“狗舞”演讲中，如何运用冗余、重复、隐喻以及对祖先先例的引用，来达到“共识建构”而非“简单投票”的决策目标。这些修辞技巧是维持社会和政治稳定的关键技术。 第三部分：冲突、适应与身份的重塑——现代性冲击下的文化韧性 殖民化对北美原住民社会结构、经济模式和信仰体系造成了剧烈的冲击。本部分关注文化如何在压力下发生深刻的演变，而非简单的消亡。 3.1 土地剥夺后的“精神地理学”转移 在被迫迁徙和保留地制度建立后，原住民如何维持与失去的故土之间的精神联系？本书考察了“流放叙事”的产生，以及这些叙事如何通过仪式（如“鬼舞”运动的早期形式）在新的地理空间中重建了一种“心灵上的家园”。分析了美国政府对土地私有化的推行，如何与部落的集体所有观发生不可调和的冲突，并如何导致了社会阶层的分化。 3.2 信仰的融合与抵抗：圣餐礼的本地化 本书不将原住民的基督教化视为简单的皈依，而是探讨了他们如何积极地将本土信仰元素融入到新传入的宗教实践中。例如，北美土著教会（Native American Church）的兴起，展示了佩奥特（Peyote）仪式如何作为一个既能满足精神需求、又能作为文化抵抗工具的混合体系。分析了这种“信仰的混合主义”（Syncretism）如何成为维持代际文化传递的有效策略。 3.3 当代身份的谈判：从“部落成员”到“全球原住民” 进入二十世纪，原住民的身份认同面临着来自政府同化政策、城市化以及全球原住民权利运动的多重挑战。本书关注当代原住民艺术家、作家和政治活动家如何重新“编辑”他们的历史叙事，以适应现代民族国家的要求，同时保持文化的主体性。研究了身份“政治化”的过程，以及如何利用国际人权框架来维护其独特的生存权利。 总结： 本书旨在提供一个关于北美原住民生活世界的、具有深度和复杂性的观察视角，强调其文化是动态的、适应性强的，并且其知识体系拥有独立的逻辑价值。它是一扇通往理解北美大陆上人类经验多样性的窗口。

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坦率地说，这本书的学术深度是毋庸置疑的，但它的行文风格却出人意料地保持了一种近乎“口述历史”的温度。我尤其喜欢作者在引用原始资料时的处理方式，他不是生硬地抛出一段古老的日记摘录，而是会用一两句充满个人见解的点评来引导读者进入情境。这使得原本可能晦涩难懂的学术引用，变得鲜活可感。在讨论“美国精神”的核心价值观时，作者没有陷入宏大叙事的陷阱，而是从具体的家庭聚会、社区庆典中的互动细节入手，层层剥开社会规范是如何被构建和维持的。这种从微观到宏观的分析路径，逻辑严密却不失温度，让读者在“学习”的同时，也收获了一种情感上的共鸣，仿佛真的能感受到那些古老仪式中蕴含的生命力。

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这本书的封面设计着实吸引人，那种略带复古感的字体搭配着一张富有年代感的美国乡村风光图片，一下子就把我带入了一种怀旧的情绪之中。我原以为会是一本枯燥的学术著作，但翻开扉页后发现，作者的叙事方式非常平易近人，完全没有那种高高在上的理论说教感。阅读过程中，我仿佛跟着一位经验丰富的民间向导，漫步在美国的乡间小道上，聆听那些尘封已久的故事。特别是其中关于“鬼屋传说”和“万圣节起源”的章节，作者不仅仅是罗列事实，而是深入挖掘了这些习俗背后的社会心理和文化变迁，让人在了解知识的同时，也对美国文化有了更深层次的共鸣。那种娓娓道来的感觉，让人很容易沉浸其中，感觉就像是在听一位长辈讲述家族往事，充满了亲切感和人情味。这种叙事风格，极大地降低了民俗学这门学科的门槛，让对美国文化有好奇心的普通读者也能轻松上手。

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这本书给我最大的启发在于它对“现代性”的反思。在信息爆炸的今天，我们很容易认为传统民俗已经消亡殆尽，但作者通过一系列发人深省的案例，有力地证明了民俗是如何在新的媒介和技术环境下变异、重生，并继续发挥其社会粘合剂的作用。比如，对网络迷因（Meme）的民间起源和传播模式的分析，竟能巧妙地与早期的口头传说进行类比，这种跨越时空的对话令人拍案叫绝。这本书的价值远超于一本简单的介绍性读物，它更像是一把钥匙，为我们打开了一扇观察当代美国社会文化张力的窗户。读完之后，我发现自己看待街头艺术、商业广告，乃至日常社交媒体上的互动，都多了一层“民俗学”的滤镜，开始留意那些被习以为常的、却又具有深刻文化内涵的行为模式。

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作为一名对文化符号学略有涉猎的读者，我必须指出，这本书在案例的选取上展现了极高的专业水准和广博的知识面。它不像市面上很多同类书籍那样，只关注那些广为人知的偶像剧式民俗，而是挖掘了大量鲜为人知却极具代表性的民间仪式和生活习惯。比如，作者对美国工人群体内部流传的“内部笑话”和特定行话的解析，就非常到位，这绝非一般泛泛而谈的文化概览所能企及。这种深入基层、关注“小传统”的视角，为我们理解“美国梦”背后的真实肌理提供了新的切入点。此外，书中对“食物民俗”的讨论也别开生面，不仅仅是介绍感恩节的火鸡，还探讨了移民文化如何通过饮食习惯在美国社会扎根并融合，这些细节的描摹，让整本书的厚度立刻显现出来，绝非敷衍之作。

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这本书的结构安排可谓是匠心独运，它没有采用传统教科书那种僵硬的章节划分，而是像一幅徐徐展开的美国文化地图，从东海岸的殖民地传统讲到西部的拓荒精神，再过渡到现代都市中的新民俗现象。尤其让我印象深刻的是，作者在阐述不同地区民俗差异时，总是能精准地捕捉到地域特色。比如，谈到南方州的“巫术与迷信”时，那种神秘、湿热的氛围扑面而来；而转向新英格兰地区时，笔锋又变得严谨而内敛，充满了清教徒留下的道德印记。这种空间上的跳跃感，让阅读过程充满了探索的乐趣。我特别欣赏作者在处理文化冲突时的客观性，他没有简单地将某些习俗贴上“落后”或“先进”的标签，而是将其置于特定的历史脉络中进行考察，使得读者在理解民俗现象的同时，也能反思文化自身的复杂性和演变性。

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草草一刷，民间文学部分占据大半，介绍北美的叙事歌谣很长见识，有机会想亲身感受听听看。师伯后记很感人。PS：这书应该对着画一遍书名人名索引，就能跟美国民俗学史对上号了。

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高丙中老师一直提起的书，无意间在书架上看到便借来翻阅。可能我看了不少美国的民间小说，所以对书中所讲述到的民间故事不陌生，也失去了初读时的新意，可以搭配《消失的搭车客》来看～相较于乌丙安和钟敬文先生写的中国的《民俗学概论》，略逊色。

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感觉跟美国的民俗文化一样混乱。。。

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“都市传说先生”布鲁范德的代表作，搭配《消失的搭车客》继续都市传说之旅~

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草草一刷，民间文学部分占据大半，介绍北美的叙事歌谣很长见识，有机会想亲身感受听听看。师伯后记很感人。PS：这书应该对着画一遍书名人名索引，就能跟美国民俗学史对上号了。