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漂洋過海半個月，翻瞭一下。雖然知道這套書類似普及讀物，但對作者有期待，所以到手有點失望。全書分正文、附錄。大概四部分，一，以《卍續藏》《述記》為憑，參照兩個民國刻本，這個處理其實沒大問題，先語譯，再放原文，後加注釋；二，“匯校”，自謂分譯校（三漢譯本和藏譯本對）、類教（和巴利《論事》對）、刻教（南宋刻本對《高麗藏》刻本），不過南宋刻本用的是弘教藏，未見，裏麵的南宋刻似乎是《資福藏》，《高麗藏》則是《大正藏》；三，《述記》點校；四，解釋，包括序言的介紹、正文解說、最後論文。總之，本書似是市麵上唯一的《宗輪論》標點、全譯，質量上乘，讀《述記》也有幫助。細節問題可待細讀再記。
评分漂洋過海半個月，翻瞭一下。雖然知道這套書類似普及讀物，但對作者有期待，所以到手有點失望。全書分正文、附錄。大概四部分，一，以《卍續藏》《述記》為憑，參照兩個民國刻本，這個處理其實沒大問題，先語譯，再放原文，後加注釋；二，“匯校”，自謂分譯校（三漢譯本和藏譯本對）、類教（和巴利《論事》對）、刻教（南宋刻本對《高麗藏》刻本），不過南宋刻本用的是弘教藏，未見，裏麵的南宋刻似乎是《資福藏》，《高麗藏》則是《大正藏》；三，《述記》點校；四，解釋，包括序言的介紹、正文解說、最後論文。總之，本書似是市麵上唯一的《宗輪論》標點、全譯，質量上乘，讀《述記》也有幫助。細節問題可待細讀再記。
评分解說的部分中似乎隻有“部派佛教的補特伽羅觀與無我輪迴說的再檢討”值得一讀。另外，譯注者把述記和論分開，僅列入附錄，不很閤理
评分解說的部分中似乎隻有“部派佛教的補特伽羅觀與無我輪迴說的再檢討”值得一讀。另外，譯注者把述記和論分開，僅列入附錄，不很閤理
评分很多佛教史都參考本論
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