图书标签: 南怀瑾  历史  国学  历史的经验  哲学  文化  智慧  中国历史   

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应该叫做中国历史小故事。

前半部分相当精彩，后半部分多用古文，难以全部读懂～～～～

历史的经验就是方可方不可的哲学

70年代中期，南怀瑾在台湾公开讲授传统政治权谋，这件事被小蒋视作政治团团伙伙，下令解散。这本书可以视作这段时期政治讲稿的公开化。书中有不少省略之处，恐怕也是与他联系实际的内容相关，而被删除了。我们看这本书，也应该从历史的政治应用角度来观察，其目的是为了培养政治群体，而不是为了读历史教科书，所以本书是以长短经、反经为经线，以历史上的政治故事为纬线，编织出一张权与经的游戏故事。从某种角度，对于历史进行政治性的解读，是应该被禁止的，政治原则与政治手段应该牢牢地控制在统治阶级手中，而不是任他自由扩散。所以，我们看到南怀瑾向军队中青年干部讲授传统政治原理的时候，会被小蒋视作眼中之钉。在此之后，南怀瑾流亡美国，恐怕也是避祸。

我越來越覺得，南懷瑾比較適合沒讀過書的大眾。翻譯一下古文，然後隨便說點例子，就算一本書了，有點太隨便了。當然能夠知道那麼多歷史典故，肚子里肯定是有貨的，但是各種例子里我覺得好多有時偏頗。

南师讲的是唐朝赵蕤写的《反经》，《反经》是和《资治通鉴》相对应的，后者是《正经》，反经说出了许多历史中的潜规则，它充分应用辩证原理进行对比历史史实，探讨当权者如何领导、知人、用人、设立法制、把握时运等，是将前朝历史进行总结归纳，并警示后代领导人的经典之作。 ...  

“历史的经验，如果我们以逻辑的立场来看，这个题目的本身就是答案，因为历史的本身就是经验。如果我们以学术的观点看历史，所谓历史，全部不过是两个问题：一个人的问题，一个事的问题。历史的记载，不外人与事。从人的方面来讲，大概又分两个方向来立论，拿旧的观念说：一个...

邪人用正法，正法亦邪。 正人用邪法，邪法亦正。 《历史的经验》在我看来更多的是为《战国策》写的。 如果在看《历史的经验》的时候，手边能够有一本《战国策》、一本《史记》。效果会更好。  

上篇以《长短经》为资料，讲解了很多历史故事，大概要说明以下几个要点： 1、正反相生：天地间的事情，都是相对的，对任何一件事，没有绝对的好坏。 2、一切学问，一切思想，在于用得恰当不恰当，用的时空不恰当，就变成有害处。所以主要在于人的聪明智慧，在于是否善于运用。 ...  

“历史的经验，如果我们以逻辑的立场来看，这个题目的本身就是答案，因为历史的本身就是经验。如果我们以学术的观点看历史，所谓历史，全部不过是两个问题：一个人的问题，一个事的问题。历史的记载，不外人与事。从人的方面来讲，大概又分两个方向来立论，拿旧的观念说：一个...