圖書標籤: 阿瑟·庫斯勒  反烏托邦  小說  政治  外國文學  英國  英國文學  董樂山   

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一氣嗬成，所謂“革命的崇高的目的和所采取的手段的矛盾”之下的神邏輯

非常牛逼的小說。用邏輯殺人，在極權社會裏這算高級玩法瞭吧。現在，所有人屁股都不乾淨，所有人都有該死的理由，所以各種該死的理由最後隻歸為一條：抱歉，你在政治上失勢瞭。

當革命遭遇冷酷獨裁者的時候，當革命犧牲韆萬人亦毫不在意的時候，當革命隻剩下原則和邏輯的時候，等待革命者的要麽是「默默地去死」，要麽是被迫成為革命的汙點。

• 信仰是信仰者的墓誌銘。當信仰者和信仰成功對抗反對力量之後，在新的秩序建立之後，信仰者則會被信仰反噬。蓋因革命需要信仰，而統治不需要，第一號他自己更不需要，他需要的是順從。因此不論什麼材料打造的人，都不能阻止從自身內部意誌開始的崩潰，他怯懦妥協無聲死去任由變質的信仰糟蹋自己盜取勝利

這部所謂的“反共作品”反而完美的為我們展示瞭共産主義者的理想主義

﹣在一毎奇怪的下午我完成這本出色的書，在這荒謬的年代。 ﹣侍產中的我，因為家中請了陪月姨姨幫忙，‘導致’我經常在日間其實是‘賦閒’在家，除了少許勞動如洗地洗衣服，隨著老婆能夠出街買東西我的‘擔子’日期減輕，雖然每日晚間仍是個挑戰但日間我竟然有時間看書看電影...  

1、 D是历史上革命思想的化身。历史不知有什么顾忌和犹豫。它永恒地、不知错误地流向前面的目标。每次转折都留下它夹带的污泥和淹死的人的尸体。历史知道自己的进程。他不会犯错误。对历史没有绝对信任的人，不配留在D的队伍的。 2、 我们的原则都是对的，但是我们的结果却错了...

Rubashov最后选择了"die in silence", 尽管他始终没有想明白是否这是值得的. 苏维埃起初的梦想在No.I的独裁下愈渐黑暗,Rubashov死前多羡慕摩西,尽管他没能去到the land of promise,至少也能在山头远远望一眼,明白所有的磨难是有意义的.Rubashov死在寂静的绝望里,甚至无法完成...  

正如董乐山在后序中说的，目标与达成目标途径的矛盾是悲剧的根源。现在的我们，知知道当年苏联解体前有过一段以自由为名义的极权时 期，有人说论起杀人，斯大林要略胜希特勒一筹，但排到第一位却另有其人，那人的遗像现在在天安门前挂着。 我并不是一个反共分...