饒宗頤,當代學界泰鬥、書畫大傢。在敦煌學、甲骨學、詞學、史學、目錄學、楚辭學、考古學、書畫、音樂、韻學諸方麵都有瞭不起的成就,在海內外享有崇高的聲譽。曆任印度班達伽東方研究所、法國科學中心、遠東學院研究院、香港大學、新加坡國立大學、香港中文大學、美國耶魯大學、日本京都大學、法國高等研究院等院校教授。迄今,已齣版著作八十多種,發錶文章九百五十餘篇;另亦善詩書琴畫,刊行的詩文集有十餘種、書畫集七十種等。僅其中的《饒宗頤二十世紀學術文集》,就有十四捲二十冊,內容近一韆兩百萬字。
终始五德之运 —— 读《中国史学上之正统论》 在中国传统政治思想史上,也许没有什么观念能比“五德终始说”的命运更让人感慨了。它曾经身处中国政治漩涡的中心,造就了一个又一个波澜壮阔的王朝;而自清代以来,它竟又是如此迅速的销声匿迹,不再为世人所熟知...
評分在导师安利下look了这本书。没错,是look,不是从头到尾一字不漏地读~~~ 这本书可以说是一本关于历史观念史的具有资料汇编性质的著作。如果能结合材料辨析和推考正统论的生成、演变及其背后深层次的原因,学理性会更强~~~ 看完略有疑问: 开篇说“正统之确定,为编年之先务”,...
評分在导师安利下look了这本书。没错,是look,不是从头到尾一字不漏地读~~~ 这本书可以说是一本关于历史观念史的具有资料汇编性质的著作。如果能结合材料辨析和推考正统论的生成、演变及其背后深层次的原因,学理性会更强~~~ 看完略有疑问: 开篇说“正统之确定,为编年之先务”,...
評分内容提要:本文对饶宗颐有关史学正统论研究的意义、方法、依据、学术创新以及个人在正统观上的理念作了全面的探讨,对饶氏提出五德终始说“实当起于子思”而非邹衍等全新见解作了揭示,并钩稽了掩藏于考证形式之下饶氏对于正统观的态度和理念,发现他赞同方孝孺一派“重正不重...
非該領域 隻能粗淺地閱讀一遍 看齣來老先生重視"正"而非"統" 重視曆史的道德教化作用
评分這種把主要資料附列在後,然後用濃縮的方式寫作正文的辦法甚好,不過很難學,而且現在貌似也不太被看好
评分惜墨如金,功力深厚,對正統論的梳理簡約且考證詳實。如鄒衍的五行說上推至思孟學派。 漢晉後世所用正統論為劉嚮、歆一派。 所作索引亦極有價值。可與現代流行的“中國”研究相發明。
评分這種把主要資料附列在後,然後用濃縮的方式寫作正文的辦法甚好,不過很難學,而且現在貌似也不太被看好
评分作者本人的正統意識較強。當然這是他自己承認的。
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