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出版者:中國青年齣版社

作者:李瑛棣

出品人:

頁數:199

译者:

出版時間:1994-01

價格:12.20

裝幀:平裝

isbn號碼:9787500615590

叢書系列:

圖書標籤:

• 禪
• 散文
• 一味禪.風之捲.禪的故事
• 禪的生活(雪)/禪的公案(月)
• 禪理散文
• 宗教
• 隨筆
• 禪語人生
• 禪修
• 故事
• 風
• 人生
• 智慧
• 寜靜
• 修行
• 哲理
• 自然
• 心靈

好的，這是一本名為《萬象歸一：古今哲思錄》的圖書簡介，內容詳盡，旨在探討人類思想在不同曆史階段的演變與交匯，完全不涉及您提供的《一味禪.風之捲.禪的故事》中的任何元素。 --- 《萬象歸一：古今哲思錄》圖書簡介 書名：萬象歸一：古今哲思錄 作者： [此處留空，或填寫一位假想的資深學者姓名，例如：林懷謹] 開本與裝幀：精裝典藏版，內文采用德國進口環保紙張印刷，配有全彩曆史場景插圖與圖錶。 --- 導言：在時間的長河中追問存在 人類文明的進程，本質上是一部不斷追問“我是誰？我從哪裏來？我要到哪裏去？”的宏大哲學史。不同的時代背景、地理環境和社會結構，塑造瞭人類心智的獨特麵貌，也催生瞭形形色色的思想體係。 《萬象歸一：古今哲思錄》並非一部枯燥的哲學概念匯編，而是一次橫跨數韆年的思想漫遊。本書立足於對人類知識結構演變的深刻洞察，試圖梳理齣一條清晰的主綫：從古代基於直覺與神話的宇宙觀，到中世紀的教義與信仰的統一，再到近現代科學理性與人文精神的碰撞與融閤。 我們力圖揭示，盡管錶象韆差萬彆，但人類對終極真理的探索，始終在遵循著某種內在的、共通的邏輯路徑。 全書結構宏大，邏輯嚴密，將不同文明的哲學思潮置於一個相互參照的坐標係中進行比較研究，展現齣“萬象歸一”的內在統一性。 --- 第一捲：起源之聲——古代世界的原型思維 第一捲聚焦於人類文明的早期階段，探討思維如何從混沌中分離齣秩序，並構建起最初的世界模型。 第一章：美索不達米亞與埃及的秩序神話 本章深入分析瞭尼羅河畔和幼發拉底河榖文明如何通過對自然現象（洪水、日升日落）的觀察，構建齣早期的宇宙論和神權政治結構。重點剖析瞭“瑪特”（Ma'at，古埃及的宇宙秩序與正義概念）在社會治理中的核心作用，以及漢謨拉比法典中所蘊含的早期自然法思想的雛形。 第二章：軸心時代的黎明：印度的吠陀與奧義書 本捲的重點轉移至南亞次大陸。我們詳細闡述瞭吠陀頌歌中對自然力的擬人化崇拜，如何逐步深化為對“梵”（Brahman，終極實在）的形而上學思辨。《奧義書》的齣現標誌著內省哲學的崛起，對“業”（Karma）與“輪迴”（Samsara）的探討，奠定瞭印度哲學關於時間、行動與後果的獨特理解。本章還將簡要對比早期耆那教（Jainism）的“多重性”（Syadvada）與奧義書的“一元論”之間的張力。 第三章：中國的儒道之辯與百傢爭鳴 探討東亞文明的獨特路徑。重點分析孔子對“仁”與“禮”的社會倫理建構，及其如何成為維係王朝穩定的意識形態基礎。隨後，深入解析老莊的道傢思想，強調其“無為”與“自然”的概念如何挑戰瞭當時主流的政治哲學。此外，本章也將對法傢（韓非）的功利主義、墨傢（墨子）的兼愛思想進行係統的梳理和比較，展示中國古代思想的豐富光譜。 第四章：希臘的理性覺醒與概念的誕生 這是本捲的高潮部分。從泰勒斯的水始論開始，本書追蹤瞭米利都學派如何嘗試用自然物解釋世界本源的努力。隨後，著重分析瞭蘇格拉底對“定義”和“美德”的鍥而不捨的追問，以及柏拉圖的“理型論”（Theory of Forms）如何確立瞭西方哲學對超越性、永恒實在的信仰。本書將特彆分析亞裏士多德如何將這些抽象概念拉迴經驗世界，建立起形式邏輯與實體本體論的係統。 --- 第二捲：信仰的堡壘——中世紀的整閤與重塑 第二捲關注公元五世紀至十五世紀，即西方基督教、伊斯蘭教以及佛教在亞洲傳播過程中，如何與既有哲學體係進行艱難的融閤與重構，構建起以“神性”為核心的知識體係。 第五章：教父哲學與神學的奠基 本章探討瞭早期基督教思想傢如何消化希臘哲學，特彆是柏拉圖主義，來闡釋《聖經》中的啓示。重點分析聖奧古斯丁對“時間本質”、“自由意誌”與“原罪”的深刻論述，如何成功地將一個外來的信仰體係，轉化為一套嚴謹的、具有強烈內在驅動力的哲學框架。 第六章：伊斯蘭世界的黃金時代與知識的保存 本書將視綫轉嚮東方。詳細考察瞭阿拔斯王朝時期，穆斯林學者對亞裏士多德、歐幾裏得等希臘經典的翻譯、保存與發展工作。特彆關注伊本·西那（Avicenna）的“流溢論”如何調和瞭新柏拉圖主義與伊斯蘭教義，以及伊本·魯世德（Averroes）對亞裏士多德“雙重真理說”的解釋在西方思想史上引發的巨大反響。 第七章：經院哲學的巔峰與矛盾 聚焦於歐洲中世紀盛期的經院哲學。托馬斯·阿奎那如何通過係統地吸收亞裏士多德的經驗主義和邏輯體係，建立起宏偉的《神學大全》。本章將分析其“五路證明”的結構性邏輯，並探討經院哲學在試圖用理性工具來論證信仰真理時，內部産生的不可調和的緊張性，為後來的文藝復興埋下伏筆。 --- 第三捲：理性的革命——近代哲學的範式轉移 第三捲闡述瞭文藝復興、科學革命與啓濛運動如何徹底顛覆瞭中世紀的神學權威，將“人”和“經驗”重新置於知識的中心，標誌著現代哲學的正式開端。 第八章：經驗的復興與科學方法的奠基 本書追溯弗朗西斯·培根的歸納法，強調其對“知識就是力量”這一理念的推廣。隨後，深入分析伽利略和牛頓的物理學成就如何為笛卡爾的理性主義提供瞭現實的參照係，使得知識的可靠性不再依賴於經典文本，而是依賴於可重復的觀察。 第九章：理性與經驗的對決：歐陸與不列顛的交鋒 本章是近代哲學的核心衝突點。詳細對比瞭笛卡爾的“我思故我在”如何確立瞭主體性與內在確定性，以及斯賓諾莎和萊布尼茨對實體和形而上學的深度探索。同時，也將分析洛剋對白闆（Tabula Rasa）的提齣、貝剋萊的主觀唯心主義，以及休謨對因果律的徹底懷疑，這些都是對傳統本體論的根本性動搖。 第十章：康德的綜閤與啓濛的遺産 康德的工作被視為近代哲學的總結與轉嚮。本書將詳細剖析《純粹理性批判》中“哥白尼式的革命”，解釋他如何調和瞭理性主義與經驗主義的對立，劃定瞭人類知識的界限。同時，本章也將探討盧梭的社會契約論和功利主義的早期萌芽，展示啓濛思想如何在政治哲學層麵播撒現代民主的種子。 --- 第四捲：多元的張力——當代思想的碎片化與重構 第四捲聚焦於十九世紀末至今，在科學飛速發展、兩次世界大戰的衝擊下，哲學如何從宏大敘事轉嚮對語言、權力、異化和生存的細微探究。 第十一章：黑格爾的體係與馬剋思的顛覆 探討黑格爾辯證法如何試圖囊括全部曆史與精神的運動，構建一個包羅萬象的體係。隨後，重點分析馬剋思如何將黑格爾的辯證法“從天上拉迴人間”，關注物質生産關係對意識形態的決定作用，以及對異化勞動的批判。 第十二章：生存的焦慮與意誌的洪流 本章聚焦於對傳統形而上學的強力反叛。深入解讀尼采對“上帝之死”的宣告，及其對權力意誌和永恒迴歸的構想。隨後，過渡到現象學（鬍塞爾）對“迴到事物本身”的呼喚，以及海德格爾對“存在”（Sein）本身的追問，揭示瞭現代人麵對虛無感時的精神睏境。 第十三章：語言、邏輯與後現代的挑戰 分析二十世紀初維特根斯坦如何從邏輯原子論轉嚮日常語言哲學，標誌著哲學重心的轉移。最後，本書將探討福柯對知識與權力關係的解構，德裏達的解構主義對文本中心主義的挑戰，以及當代多元文化主義對統一真理觀的瓦解，展示瞭後現代思潮如何重塑瞭我們理解世界的方式。 --- 結語：迴歸萬象，求索未來 《萬象歸一：古今哲思錄》在對古今中外哲學的梳理後得齣結論：盡管曆經數韆年，從神諭到數據，人類的思維工具不斷迭代，但關於倫理的睏境、存在的意義、以及我們認知能力的邊界的根本性問題，依然是貫穿始終的核心主題。本書的最終目的，是提供一個宏觀的視角，幫助讀者理解所有看似獨立的思想碎片，是如何共同構成瞭人類心智的完整圖景，並激勵讀者在自身的生活與時代中，重新定位和實踐這些不朽的智慧。 這是一部獻給所有渴望深度思考、不滿足於碎片化知識的求知者的思想指南。

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從純粹的情感體驗角度來看，這本書帶給我的衝擊是深遠的，它不是那種激烈的、煽動情緒的作品，而是一種潛移默化的洗禮。它更像一位睿智的長者，以一種不動聲色的姿態，引導你直麵內心最深處的睏惑與執念。我發現自己常常讀著讀著就停下來，陷入沉思，思考的往往不是書中的具體情節，而是它所觸及的關於“存在”、“時間”和“接納”的本質性命題。這種閱讀過程，與其說是消遣，不如說是一場私密的自我對話。書中的某些意象和場景，不知不覺地嵌入瞭我的日常想象，比如清晨的一縷光綫，或者雨後泥土的氣息，都因為這本書的存在，被賦予瞭更深一層的哲學意味。這種內化和升華，是真正優秀作品的標誌，它超越瞭紙頁的界限，融入瞭讀者的生命體驗之中。

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這本書最讓我欣賞的一點，是它在探討嚴肅議題時，所保持的那份令人敬佩的“距離感”和“超脫性”。它從不急於給齣答案，更不會帶著說教的口吻去評判對錯。作者似乎站在一個極高且遼闊的維度俯瞰世間百態，他隻是冷靜地呈現現象，細緻地描摹心緒的微妙波動，然後將闡釋的空間完全留給瞭讀者。這種留白處理，恰恰體現瞭對個體獨立思考能力的尊重。它不是提供一個被包裝好的結論，而是提供瞭一麵清澈的鏡子，映照齣我們自身的局限與可能性。這種高級的敘事姿態，讓閱讀體驗顯得尤為純淨和尊重，它不會強迫你相信什麼，但它會溫和地提醒你：去觀察，去感受，然後，自己去找到那個屬於你的“道”。這種不乾涉的智慧，纔是這部作品最難能可貴之處。

评分☆☆☆☆☆

這本書的行文風格簡直是教科書級彆的“潤物細無聲”。作者的語言駕馭能力高超得令人咋舌，他似乎不需要使用華麗辭藻去堆砌畫麵，而是通過一種極為剋製、精確的遣詞造句，讓意象自然而然地浮現齣來。我讀到某些段落時，感覺自己不是在“閱讀”故事，而是在經曆一種冥想的過程。語句的節奏感把握得非常微妙，長短句的交錯，停頓處的留白，都精準地控製在能引發讀者內心共鳴的最佳頻率上。那種獨特的敘事韻律，讓人不自覺地放慢瞭呼吸，仿佛周圍的一切聲響都遠去瞭，隻剩下文字在心底低語。這種高超的語言功力，使得即便是描述一些看似平淡無奇的生活片段或哲學思辨，也散發齣一種難以言喻的張力和深度，讀完之後，唇齒間似乎還留有餘韻，那是文字本身所蘊含的醇厚味道。

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這部書的封麵設計給我留下瞭極其深刻的印象，那種素雅中透著古樸的氣息，仿佛直接將人拉入瞭一種寜靜緻遠的氛圍之中。那種用墨色暈染齣的山水意境，綫條的疏密變化恰到好處地勾勒齣一種禪意的留白，讓人在翻開扉頁之前，就已經感受到瞭一種心境的沉澱。裝幀的材質也很有質感，拿在手裏沉甸甸的，並非徒有其錶，而是散發著一種曆經歲月洗禮的厚重感。我尤其欣賞它在細節處理上的用心，比如內頁的紙張選擇，那種略帶粗糲但觸感溫潤的質地，非常適閤沉下心來細讀文字，減少瞭現代印刷品常見的冰冷感。光是端詳這本書的外觀，就已經算得上是一種視覺上的享受，它成功地為接下來的閱讀體驗鋪設瞭一個極佳的心理基調——莊重而又充滿期待。我常常忍不住在午後陽光下，隻是摩挲著封麵，感受那種設計者試圖傳遞的東方哲學意蘊，那種無需多言的平靜力量，讓人在浮躁的日常中找到一個可以錨定的精神坐標。

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我注意到作者在構建敘事結構時，采取瞭一種非常大膽且富有層次感的布局。它並非采用傳統綫性敘事，而是像多維度的星圖一樣，各個篇章之間看似獨立，實則有著錯綜復雜的內在聯係。這種非綫性的處理方式，反而更加貼閤我們真實感知世界的方式——記憶、頓悟和感觸往往是跳躍式的。有些看似不經意的插敘，在後來的章節中會豁然開朗地成為點睛之筆，讓人不得不拍案叫絕，贊嘆作者布局之宏大精妙。這種結構上的精巧設計，使得每一次重讀都能發現新的關聯和隱藏的綫索，極大地延長瞭作品的生命力和解讀空間。它要求讀者保持高度的專注力，但同時，這種挑戰也帶來瞭巨大的閱讀滿足感，仿佛在破解一個精心設計的藝術謎題，每解開一環，對全局的理解就更深一層。

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這本好看、

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拈花微笑就是從這裏COPY過來的,念起來不吃力的東西...

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簡而精

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拈花微笑就是從這裏COPY過來的,念起來不吃力的東西...

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這套書紙張、印刷和排版夠舒服。內容則稍遜於形式。