具体描述
本书是“禅的智慧”丛书之一种，也是一本面向大众的禅学通俗读物，更是一本让现代人获得心灵安顿的一本图文并茂的精神读物。
作者从禅宗传法、示法、开悟、颂古、宗纲等几个方面，在我国古代流传下来的佛教典籍中遴选出一百则禅宗诗偈，对作偈之主要禅宗人物进行了简单扼要的介绍，对偈子产生的情况进行了故事化的转述，并对其中包括的禅宗义理进行了独到深入的解析，使读者在赏析的同时深刻体会禅宗的智慧。
作者撰述严谨，叙事简明，分析独特，通俗易懂，是一本了解中国本土佛教——禅宗的理想读本。
作者简介
洪修平，江苏苏州人，哲学博士，美国哈佛大学富布莱特(Fulbright)研究学者，获国务院“政府特殊津贴”。现为国家社科基金学科评审组专家，南京大学图书馆馆长，中国哲学与宗教文化研究所所长，哲学系、宗教学系教授，博士生导师，《中国思想家评传丛书》(二百部)副主编，并兼任国际儒联理事、中国宗教学会理事等。主要从事中国哲学与宗教的研究，在海内外出版《禅宗思想的形成与发展》、《中国禅学思想史》、《中国佛教文化历程》等学术著作二十部，在《中国社会科学》、《世界宗教研究》和《哲学研究》等刊物上发表学术论文一百四十多篇。
张勇，安徽濉溪人。毕业于南京大学哲学系、宗教学系，获哲学博士学位。现为安徽师范大学文学院副教授，南京大学文学院博士后。主要研究方向为中国古代文学与佛学。在《文学遗产》、《文艺理论研究》、《孔子研究》等刊物上发表学术论文二十余篇，编著学术著作三部，校点古籍一部。
目录信息
第一章 传法偈
1 吾本来兹土
2 本来缘有地
3 华种虽因地
4 华种有生性
5 有情来下种
6 心地含诸种
7 心地含诸种
8 心地随时说
9 沿流不止问如何
10 学者恒沙无一悟
11 不是岭头携得事
12 船子当年返故乡
13 梦幻空花
第二章 示法偈
14 身是菩提树 15 菩提本无树 16 从来共住不知名 17 吾心似秋月 18 无来无去本湛然 19 摧残枯木倚寒林 20 三间茅屋从来住 21 百尺竿头不动人 22 赵州南，石桥北 23 空门不肯出 24 尘劳迥脱事非常 25 千尺丝纶直下垂 26 我有一布袋 27 手捏青苗种福田 28 学道先须且学贫 29 拥毳对芳丛 30 孤猿叫落中岩月 31 色见声求也不妨 32 春雨与春云 33 一年春尽一年春 34 桶底脱时大地阔 35 几年鏖战历沙场
第三章 开悟偈
36 切忌随他觅 37 一击忘所知 38 三十年来寻剑客 39 清风楼上赴官斋 40 也大差，也大差 41 光明寂照遍河沙 42 处处逢归路 43 我有神珠一颗 44 山前一片闲田地 45 金鸭香消锦绣帏 46 刀刀林鸟啼 47 终日看天不举头 48 实际从来不受尘 49 只是旧时行履处 50 沔水江心唤一声 51 东坡居士太饶舌 52 春天月夜一声蛙 53 诸法从本来 54 尽日寻春不见春 55 崇天门外鼓腾腾
第四章 颂古
56 江国春风吹不起 57 犀牛扇子用多时 58 对扬深爱老俱胝 59 一口吸尽西江水 60 拂拂山香满路飞 61 团团秋月印天心 62 一拳拳倒黄鹤楼 63 韶光三月景和融 64 烟笼槛外差差绿 65 花落花开百鸟悲 66 廓然无圣不须征 67 雪覆乔林同一色 68 凉风落木楚山秋 69 多谢尊前窈窕娘 70 隐隐烟村闻犬吠 71 垂垂杨柳暗溪头 72 一叶扁舟泛渺茫 73 鹤立松梢月 74 春有百花秋有月 75 誓扫匈奴不顾身
第五章 宗纲偈
三种生颂 76 想生颂 77 相生颂 78 流注生颂 三照语颂 79 本来照 80 寂照 81 常照 四料简颂 82 夺人不夺境 83 夺境不夺人 84 人境俱夺 85 人境俱不夺 86 总颂 黄龙三关颂 87 生缘颂 88 佛手颂 89 驴脚颂 90 总颂 偏正五位颂 91 正中偏 92 偏中正 93 正中来 94 兼中至 95 兼中到 云门三句颂 96 函盖乾坤 97 截断众流 98 随波逐流 99 华严六相义颂 100 通玄峰顶
主要参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
致虚极： 吾似山间一块石， 六根六尘离六识， 方知色身是寄生。 守静笃： 无住道名形色相， 好似加满油和料， 浪子回家瞬间到。 修道的方法：【致虚，极也；守静，督也】 【致虚，极也】中“虚”指的是佛家所说的六根能量不发散于六尘而消耗。 也就是说，看时是...
致虚极： 吾似山间一块石， 六根六尘离六识， 方知色身是寄生。 守静笃： 无住道名形色相， 好似加满油和料， 浪子回家瞬间到。 修道的方法：【致虚，极也；守静，督也】 【致虚，极也】中“虚”指的是佛家所说的六根能量不发散于六尘而消耗。 也就是说，看时是...
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致虚极： 吾似山间一块石， 六根六尘离六识， 方知色身是寄生。 守静笃： 无住道名形色相， 好似加满油和料， 浪子回家瞬间到。 修道的方法：【致虚，极也；守静，督也】 【致虚，极也】中“虚”指的是佛家所说的六根能量不发散于六尘而消耗。 也就是说，看时是...
用户评价
我必须承认，最初翻开这本书时，我有些忐忑，担心这又是一本故作高深、晦涩难懂的“心灵鸡汤”。然而，随着阅读的深入，我的疑虑很快烟消云散。这本书的文字结构非常具有音乐性，它不是那种呆板的散文体，而是充满了韵律和节奏感，读起来有种古老的咏叹调在耳边回响。它似乎深谙中国古典文学中“不着一字，尽得风流”的奥妙。书中对自然意象的捕捉尤其精彩，无论是对竹影摇曳的描摹，还是对月光倾泻的刻画，都带着一种超凡脱俗的静谧感。这些意象并非简单的装饰，而是用来承载那些难以言喻的哲学概念的载体。例如，有一段描绘“流水不争”的文字，寥寥数语，却将“无为”的最高境界描绘得淋漓尽致，那种不与世争的姿态，反而蕴含着一种无可匹敌的力量。这本书的阅读体验是高度主观的，不同的人在不同的生命阶段去读，必然会有截然不同的收获。我个人感觉，它像一面多棱镜，你从哪个角度去看，它都会折射出你内心深处最渴望被触碰的那部分。它没有提供现成的答案，而是提供了一套高效的“提问工具”，帮助我们重新审视那些我们习以为常的生活假设。这本书更像是一位沉默但睿智的长者，他坐在那里，只是存在着，他的存在本身就构成了一种强大的精神引力，将你拉入沉思。
说实话，我很少对一本书产生这种近乎于朝圣般的敬畏感。这本书的价值，在于它成功地打破了传统与现代之间的藩篱。它没有使用老气横秋的腔调来谈论古代智慧，反而用一种极其现代且直观的方式，将那些跨越千年的思辨融入日常的观察之中。书中的论述常常是跳跃性的，可能上一页还在谈论如何安放一个杯子，下一页就引申到了对“执着”的探讨，但这种跳跃丝毫不显突兀，反而像是大脑神经元之间一次完美的、充满灵感的连接。我特别喜欢它对“不完美之美”的强调。在充斥着追求极致效率和完美无瑕的当代社会，这本书温柔而坚定地提醒我们，裂缝和残缺才是事物最真实、最富生命力的展现。这种审美观的重塑，对我的内心产生了极大的疗愈作用。阅读这本书的过程，与其说是知识的吸收，不如说是一种精神的“排毒”。它帮你清除掉那些被外界强加的、关于“成功”和“幸福”的僵硬定义，让你重新去发现内心深处对简单、本真生活的渴望。这本书的装帧设计也极具匠心，拿在手里沉甸甸的质感，以及纸张的触感，都仿佛在提醒你，你正在接触的是某种经过时间沉淀的珍贵之物，需要用恭敬的态度去对待。
这是一部需要反复品读的典籍，而非一次性消费的读物。我发现，隔了几天再重读同一章节，总能发现一些初读时忽略的微妙之处，仿佛每一次重逢，都能解锁书中新的层次和深意。这本书的深度是内敛的，它不张扬，不试图用耸人听闻的观点来吸引眼球，它的力量来自于一种恒久不变的、对人性本质的深刻洞察。它探讨的议题虽然古老，但其对当代人心理困境的切中，却精准得令人心惊。特别是关于“放下期待”的论述，简直是为我们这些长期活在“应该”和“必须”的压力之下的现代人开了一剂良药。书中没有提供任何速成的捷径，这一点我非常欣赏。它清晰地表明，真正的理解和智慧，需要时间去磨砺，需要自身的经历去印证。它所描绘的境界，不是一种脱离现实的逃避，而是一种更深刻地融入现实，并从中超脱出来的能力。这本书的价值在于，它能够潜移默化地改变你的内在操作系统，让你对世界的反应模式发生根本性的转变。它教会你如何与自己的不完美和平共处，如何欣赏日常的细微之处，以及如何在不完美的这个世界里，活出一种完整的、自洽的生命状态。这是一次精神上的丰收，我强烈推荐给所有在寻找内心安宁的求索者。
这本书带给我最大的震撼，在于它提供了一种全新的时间观和存在感。我们习惯于将生活切割成一个个待办事项，将时间视为一种可以量化的资源去“管理”。然而，书中的许多篇章，都在巧妙地解构这种线性的时间观。它教导我们如何真正地“在场”，如何将注意力百分之百地投注于此刻正在发生的事情，无论是吃饭、走路，还是仅仅是呼吸。我尝试着将书中的一些小练习应用到我的日常生活中，比如，花五分钟的时间，只专注于观察一片树叶的脉络，不带任何判断，不去想它代表什么，仅仅是“看”。这种纯粹的观察体验，极大地提升了我对周围世界的敏感度。这本书的语言风格极其凝练，常常是用最少的笔墨，勾勒出最广阔的意境。它没有冗余的形容词，也没有不必要的转折，每一个字似乎都位于它最恰当的位置，是经过无数次锤炼和筛选后的精华。我感觉这本书就像是一个高明的导游，他不会为你规划好每一步的行程，而是将你带到一个风景壮丽的观景点，然后悄然隐去，留下你自己去独自面对那份壮阔与宁静。对于那些渴望在纷繁世事中寻觅到内心锚点的人来说，这本书无疑是一份宝贵的地图，虽然地图本身不是目的地，但它指引的方向无比清晰。
这本新近读到的关于中国古代哲学与生活智慧的选集，简直像一坛陈年的老酒，初尝时略感醇厚，细品之后，回味无穷。它没有那种铺天盖地的理论说教，而是选择了一种更为内敛和诗意的方式来呈现那些深刻的洞见。书中的选材非常讲究，每一篇看似简短的文字，都像是一颗精心打磨过的珍珠，蕴含着复杂的光泽和坚实的内质。我尤其欣赏作者在编排上的用心，不同主题的篇章之间，有着微妙的对话和递进关系，引导着读者从一个心境自然地过渡到另一个心境。比如，开篇几页关于“空”与“有”的讨论，用的是非常质朴的语言，仿佛是山涧清泉，直击人心，让人瞬间感到周遭的喧嚣都沉静了下来。再往后读，那些关于人际关系和自我修持的章节，又展现出一种历经沧桑后的豁达与从容。这本书的优点在于，它不是要教你“应该”做什么，而是通过展示一系列精妙的画面和思考片段，让你自己去体会“本来如此”的状态。那种感觉，就像是你在迷雾中行走，突然有一束光打在你脚下的地面上，让你清晰地看到了前行的方向，但那方向是你自己选择的，而不是被强加的。书中的留白也处理得极好，很多地方都没有把话说死，给予读者极大的想象和参悟空间。对于一个长期在快节奏生活中奔波的人来说，这本书提供了一个难得的“慢下来”的契机，它不是麻醉剂，而是清醒剂，让你在喧嚣中找到一处不被沾染的净土。
百则偈诗，分别从传法、示法、开悟、颂古和宗纲这五个方面，来阐述中国最有影响的本土化佛教宗派——禅宗的诸多义理。分析独到、撰述详实，让人充分领略到禅学佛理的魅力，读来颇有拨云见日、醍醐灌顶之感。
国图
大国学基金会于2010年5月28日捐赠
今天的一个金刚结算是托这本书的福了吧...
传法、示法、开悟、颂古、宗纲五类，百则禅偈可窥，即心即佛，非心非佛；不执迷于假有，不执著于真空；任运委化，一切随缘
