序一
序二
第一章 释“神”——S纹与二元对立
1.1 蛙鸟神话与S纹
1.2 日月神话与S纹
1.3 龙凤神话与S纹
1.4 伏羲女娲交尾图与阴阳二神
第二章 神话成因：矛盾法则与超然——禁忌公式
2.1 神话中的对立因素
2.2 神话的双重功能：超然——禁忌公式
2.3 禁忌的两重性
2.4 矛盾与消解
第三章 神话史的理论及几个基本概念
3.1 神话史上的主流神话
3.2 神话史之凝固性与开放性
3.3 神话冲突的内涵
第四章 中国原始社会的至上神崇拜
4.1 原始社会的至上神崇拜
4.2 中国远古有天神
4.3 对几处考古材料的探索
第五章 神话与原始社会的矛盾冲突
5.1 原始社会的两大事变
5.2 神话中男权取代女权
5.3 中国国家制产生的特点与禅让神话
第六章 神话与上古氏族面貌
6.1 氏族与两合婚制
6.2 神的代际关系
6.3 炎帝黄帝与西部氏族联盟
6.4 颛顼帝喾联盟与尧舜联盟
6.5 鲧禹联盟与重黎联盟
第七章 夏商奴隶制时代的神话及其走向
7.1 民族神话与国家神话
7.2 变质的龙凤
7.3 夏祖与社神
7.4 商祖与天神
7.5 夏商国王与祭司
7.6 王廷与帝廷
7.7 最高神由人格神退回自然神
第八章 西周三位一体神系的建立与崩溃
8.1 周族的主神和西周神系
8.2 西周的天神
8.3 西周的社神
8.4 西周的祖神
8.5 西周神系的崩溃及其原因
第九章 齐鲁、三晋、楚、秦三大神话系统及交融
9.1 春秋战国时期的三大文化系统
9.2 齐鲁三晋神话：五帝世系、八神与泰山神话
9.3 楚神话：三帝神话并存，十神与宇宙神话
9.4 秦神话：从“栎阳雨金”到“猎得黑龙”
9.5 三大神话系统的特征及命运
第十章 秦汉间的上帝与祖神定位
10.1 没有上帝的秦神话
10.2 上帝诞生的艰难历程
10.3 两种不同的地方神话
10.4 祖先的选择
第十一章 儒学神话向皇室先挑战后归依
11.1 由异端走向正统
11.2 西汉谶纬对抗皇室
11.3 东汉谶纬拥护皇室
11.4 儒教神话的命运
第十二章 异端的成长及其神话
12.1 太平道及其神话
12.2 五斗米道及其神话
12.3 黄老道与黄老谶
12.4 外戚专权与西王母信仰的发展
12.5 佛教的传入与“金人”神话
12.6 汉代神话的新陈代谢
第十三章 道教神话由异端趋向正统
13.1 皇家祀典与“淫祀”禁例
13.2 李氏神话的冲击力
13.3 张氏神话：第一代天国主宰
13.4 仙道神话：对王权的蔑视
13.5 跻身正统之列
第十四章 佛教神话的本土化与内部分裂
14.1 佛门辅教神话
14.2 佛教神话的本土化和体系化
14.3 弥勒与叛逆性的佛教神话
第十五章 魏晋南北朝神话的内向认同与民族大融合
15.1 共同的帝王神话模式与母题
15.2 共同祀典的选择
15.3 归依同一祖先
第十六章 隋唐神话的外向认同与民族大融合
16.1 民族关系与民族文化的新特点
16.2 北方的狼
16.3 佛祖前的盟誓
16.4 天地水的见证
第十七章 以多破一的后期新神话
17.1 宋元以来新神话的发展趋势
17.2 反抗民族压迫的神话
17.3 工商业者的神话
17.4 玉帝神话及其内在矛盾
第十八章 后期民族神话的发展
18.1 后期民族神话的主要走向
18.2 契丹神话：从青牛白马到白衣观音
18.3 西夏神话：从白仙鹤、太阳腿姑娘到伦理神话
18.4 金神话：萨满礼仪不敌皇家祀典
18.5 元神话：执三教神话以为神州主宰
18.6 清神话：无可奈何地扔下柳枝
结语
后记
附录页
· · · · · · (收起)