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人文主义者的战争观：即使我方在战争中交了好运，可是我们的好运给对方带来的确实厄运。

宗教 基督教改革 欧洲史

人文主义者的战争观：即使我方在战争中交了好运，可是我们的好运给对方带来的确实厄运。

关于宽容的主题;

临终之前，他突然忘了拉丁语，而且，出于一种本能的恐惧，不禁用牙牙学语时学到的一句话，结结巴巴地说道：“亲爱的上帝。” --------这是一个人文主义者最终的失败，这是真实的生活彻底撕毁了知识分子构筑的理想世界。然而此梦不死，他已经得到安宁。

这本书翻译的还不错，读来很顺畅。不过茨威格本人就比较啰嗦了。（作者栏里的“许崇信”是什么人加上的？）对于一开始伊拉斯谟如何名动公卿、享誉欧洲没有讲得很明白，尚待继续阅读补充。书的精彩部分自然是伊和路德的论战。伊因为怯懦终于退出了文化的中心，这也是历史发展的...  

这标题的两个形容词太准确了。这确实是一个“古老”的“梦”，说其古老，是指人文主义源远流长，就算是从伊拉斯谟算到作者也已经两百年了，可是依旧没有实现，所以只能是梦。其实我个人来看，怕永远是梦。 人道主义只是表面上看起来好，不过真正在人类社会中怕永远只是梦。套句...  

和平主义永远是古老的梦 文/By David Lee 　　很显然，茨威格会为伊拉斯谟，这个“如今只不过是一个普通的名字”的人写传记，肯定源于自己的内心反照，或许，在他看完关于伊拉斯谟的那些作品、书信和介绍后，他或许会觉得这简直是一个生活在十五十六世纪的茨威格。他们两人如...  

像伊拉斯莫这样自由，平和，独立的大儒历朝历代都有，古代的孔子，现代的胡适，只是他们在当世只能以文名，而无干预乎当朝，适之先生的大使工作许是个小例外。大众更易被路德这样激情，雄魄的英雄所激动，以暴制暴，周而复始。但欧洲已经走出这样的怪圈，愈发认识到伊拉斯莫的...  

这是茨威格以细腻的笔触还原的另一个宗教改革初期思想精英的故事，卡斯泰利奥以宽容处世，在迫不得已的情况下，也会以笔为剑向强权抗争，伊拉斯谟和卡斯泰利奥理念相同，以宽容，理解来对待信仰及思想撕裂的特定时代，但他反对站在任何一边，而仅为思想独立和自由二战，他试图...