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良知对抗暴力

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[奥地利] 斯蒂芬·茨威格
生活·读书·新知三联书店
舒昌善
2017-8
378
58.00
精装
茨威格历史特写
9787108059253

图书标签: 茨威格  传记  思想  宗教  反独裁  三联  奥地利  随笔   


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发表于2024-09-27

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图书描述

塞巴斯蒂安•卡斯特利奥(Sebastian Castellio,1515-1563),法国传教士和神学家,16世纪宗教自由及良心自由的主要倡导者。他曾在法国里昂大学修读,并与加尔文在斯特拉斯堡及日内瓦共事,1544年因信仰原则的分歧而被撤去日内瓦学院院长一职,十年后被任命为瑞士巴塞尔大学的希腊文教授,其间以笔名出版《论异端》(De haereticis)一书。在书中他为被加尔文在日内瓦处以火刑的西班牙医学家及神学家塞尔维特写道:“当塞尔维特以理性和文字战斗时,他只应被理性和文字反击。”1563年,卡斯特利奥在贫病交加中死去。卡斯特利奥一生提倡宗教容忍,尤其驳斥政府对异端的驱逐行为。 《良知对抗暴力》讲述了一场“苍蝇与大象之间的战争”, 即以加尔文为代表的作为异见者的新教徒企图获得自己应有的地位时,如何遭到罗马教廷的无情迫害;而当新教运动代表人物加尔文控制了一座城市之后,他对待异见者又是何等残酷和决绝。茨威格在本书中刻画了一个坚持自己独立信仰、一生倡导宽容、理性、自由和独立的小人物卡斯特利奥,在他面对强权时的无畏精神。

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著者简介

斯蒂芬•茨威格(1881一1942),奥地利著名小说家,传记作家,出身于富裕的犹太人家庭。主要作品有《三大师传》《象棋的放事》《昨日的世界》等。青年时代游历世界各地,结识罗曼•罗兰和罗丹等人,并受到他们的影响。第一次世界大战时从事反战工作,成为著名的和平主义者,鼓吹欧洲的统一。1934年遭纳粹驱逐,先后流亡英国、巴西。1942年在孤寂和理想幻灭中与妻子双双自杀。


图书目录


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用户评价

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茨威格气贯长虹式的讲述,把对专制与自由之间的战斗描述得如此惊心动魄。

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纯粹的理想主义光辉令人热血沸腾,中学时代偏爱茨威格的原因也大抵在此,却不尽然。全作热烈而自由——茨威格以一腔诗意的热忱组织语言和材料,使其成为情感的洪流和精致的文赋,灵气充沛、一气呵成。一个历史学家可能会指摘他的写作洋溢着过度的主观判断和个人价值观,有失于立传者们普遍默守的客观中立准则;然而这正是他的文学的动人和饱满之处,也是其生命力和信念核心所在。如此,文学价值高于历史价值,价值观和激情高于结构笔法。茨威格所坚信的价值——良知的自由,在今天仍然需要被呼唤和铭记。多年之后,此书必为经典。

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2019029,读完这本书时正好遇到了一些事情,脑海里又想到那句话,「伟大的人都有两颗心脏,一颗在流血,一颗在宽容」,我并不伟大,只是怂而已,所以我才如此不坚定,不知道自己所作所为是否正确抑或是否有任何意义,只觉此时此刻,它让我极致的孤独。

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历史的洪流中有许多身处险境却依然为了真理对抗专制权威的人,茨威格的《良知对抗暴力》就是对一段历史小小的注解,讲述了一段充满人性力量的往事。时代的灰暗会将生命扼杀,却无法抹杀存于心中的信念,因为信念是自由的,就像一切真正弘扬人性的思想一样,最终会战胜世间一切得逞一时的暴力。

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历史的洪流中有许多身处险境却依然为了真理对抗专制权威的人,茨威格的《良知对抗暴力》就是对一段历史小小的注解,讲述了一段充满人性力量的往事。时代的灰暗会将生命扼杀,却无法抹杀存于心中的信念,因为信念是自由的,就像一切真正弘扬人性的思想一样,最终会战胜世间一切得逞一时的暴力。

读后感

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力荐是因为它不是厚重的大部头,在这个喧嚣的时代完全可以快速“消费”,但所写故事极为感人,使人久久不能忘怀,从这个意义上来说它也是厚重的,厚重得让那些即使是或想“苍蝇撼大象”的人们也感觉特别地踏实! 不过我看的是三联版的译作,因为搜索不到暂时充数。  

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“何谓异端?只要意见同自己不一样,就都是异端”。 有个朋友某天问我知道不知道为什么天主教几乎没有什么派别,而新教派别却多如牛毛。我说恕我孤陋寡闻,还望赐教。 真别说,和我这朋友一聊,见识还真见长。 天主教和新教最本质的区别,其实只是对《圣经》的解释权。天主教...  

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我给《异端的权利》打了一个很差的评价。其实这也是我自己内心很矛盾的。最终,我还是服从了我的职业——我是个历史研究者。至少从传统的历史角度来说,这本书是经不起推敲的。但是即使从广义的历史来看,这种说法也是仍然有争议的。 正如1937年泰勒与阿什利两位英国学者几乎...  

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这世界上有两种圣人,一种原谅一切,一种不原谅一切,加尔文属于后者,但其实无论是哪种,都会带来无尽的灾难,只不过方式和时间跨度有所差别。 无论如何,这本书至少证明了,其实发动人民斗人民,人民监视人民,人民密告人民,并不是中国特色,而是专制主义特色,中国特色...  

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