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德文要是都像这样直译，不去理清楚大量的修饰词之间的嵌套关系，不去整理德语特殊的语序带来的理解偏差，不去下功夫做功课查阅相关资料向读者介绍层出不穷的隐喻和一笔带过的背景，那还要翻译有何用？！

茨威格的叙述略显夸饰，他喜欢把话说满，这样加强了渲染力，用多之后难免会犯矫情和武断的弊病。虽然知道是作者的主观阐发，读荷尔德林那章时还是几次泪目—— “诸神常把爱子从幽静的处所暂时遣往 陌生人处， 使他们能铭记于心，使凡人的心在这 高贵的形象前感到喜悦。”

不知道原版怎么样，译版内容直白些更好，看着有些费力。

震撼！也许只有茨威格，才能写出来这样震撼人心的传记。

【未读完】文字华丽，用了很多精神分析的写法，猜测主人公的心理状态。有很高的阅读门槛，最好是了解了主人公的生平、作品后再来看。翻了篇尼采的，自认为对尼采有一定了解了，看的时候还是满头雾水，没有阅读乐趣。准备把这本书放一放。

文|轻禅 　　丹纳在《艺术哲学》一书中阐述了艺术诞生的三大因素：种族、环境、时代，作为艺术分支的文学作品自然也是如此。由此，要想更深层次的理解文学大师的作品，自然要对其生活的时代与所处的境遇有所了解。巴尔扎克、狄更斯、陀思妥耶夫斯基、尼采……这些名字在语文课...  

时代未必给一个伟大作家以公平，我们祈求于时间。世易时移，大浪淘沙，最终露出那点点金光，承载着我们心灵上的希望和精神上的永恒。包括那些永没黑暗的，都将藉此呈现意义。 巴尔扎克、陀思妥耶夫斯基、尼采、托尔斯泰……这些伟大的名字，无论是在时间之轮上，还是在读者的心...  

——读《精神世界的缔造者》 作者：苏术 奥地利作家，如写《变形记》的卡夫卡。和卡夫卡作品荒诞的形象和象征直觉的手法不同，斯蒂芬·茨威格的作品受十九世纪末二十世纪初，西方人对情趣开始向内转、转向孤独的主观世界的影响，形成了“精神气候”的美学追求与艺术观点。 斯蒂...

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