具体描述
内 容 提 要
中华民族素有勤奋好学的传统。为了弘扬这一精神，
本书从我国浩瀚的古代文献典籍中选取代表不同风格、
不同体裁的劝学和治学的名篇佳作150余篇（则），内容
涉及劝学与治学的目的、态度、方法，以及劝学、治学与做
人、为师、持家、治国的关系，体裁有散文、寓言、故事、笔
记、书信等。本书具有学海之舟的功能，读后定会获益匪
浅。
作者简介
目录信息
左 传
齐太史秉笔直书
不学国将乱
战国策
苏秦悬梁刺股
论 语
语录二十二则
列 子
薛谭学讴
纪昌学射
梁鸯养虎
孔子观于吕梁
两小儿辩日
列子学射
得契夸富
九方皋相马
孟 子
孟子谓戴不胜
君子不教子
弈秋
巽教人射
尽信书不如无书
梓匠轮舆
庄 子
疱丁解牛
望洋兴叹
�井之蛙
鲁侯养鸟
疱偻者承蜩
纪�子养斗鸡
捶钩者
鲁少儒
任公子钓鱼
朱�曼学屠龙
荀 子
劝学
韩 非
滥竽充数
郢书燕说
守株待兔
礼 记
玉不琢，不成器
教学相长
大学之法
学者四失
择师不可不慎
凡学之道，严师为难
进学之道
良冶之子必学为裘
一张一弛，文武之道
博学
天，斯昭昭之多
吕氏春秋
劝学
尊师
诬徒
用众
察传
司马迁
报任少卿书
刘 向
晋平公问于师旷
君子不可以不学
孟母择邻
孟母断机
诸葛亮
试子书
孔子家语
孔子谓伯鱼
君子三思
葛 洪
穿壁引光
范 晔
乐羊子妻
�之推
教子
勉学
涉务
吴 兢
师体卑，太子无所取则
为人大须学问
博学成道
唐太宗欲观起居注
李 肇
王积薪闻棋
韩 愈
进学解
师说
答李翊书
伯夷颂
柳宗元
罴 说
种树郭囊�传
与韦中立论师道书
欧阳修
梅圣俞诗集序
答吴充秀才书
三上
卖油翁
曾 巩
墨池记
司马光
纸上谈兵
孙权劝学
王安石
伤仲永
游褒禅山记
答曾子固书
苏 轼
石钟山记
日喻
欧阳修论作文
秦 观
《精骑集》序
洪 迈
诗词改字
陆 游
教授知错认罚
书巢记
朱 熹
劝学说
陈 鹄
苏轼读《汉书》
刘 因
�川图记
吴 澄
送何太虚北游序
宋 濂
送东阳马生序
刘 基
苦斋记
李 贽
题孔子像于芝佛院
刘元卿
“奈何姓万”
猫名
谢肇�
好书三病
冯梦龙
彭渊材刺眉
太史公
“三十而立”
顾炎武
与人书（一）
与人书（二）
施闰章
送杜审舒归里序
汪 琬
传是楼记
朱彝尊
池北书库记
郑日奎
醉书斋记
刘大�
送姚姬传南归序
袁 枚
黄生借书说
彭端淑
为学一首示子侄
阮葵生
读书强记法
日读三百字
吴 定
答鲍觉生书
王庆麟
书《魏叔子集》后
纪 昀
刘羽冲泥古
蒋士铨
鸣机夜课图记
洪亮吉
与孙季逑书
梁章钜
读书法
作文法
钱 泳
要做则做
刘 开
问说
顾若璞
与弟
曾国藩
与弟书（一）
与弟书（二）
教子书（一）
教子书（二）
左宗棠
致孝威、孝宽
王 拯
�砧课诵图序
张裕钊
北山独游记
姚 谌
景詹�遗文自序
施补华
别弟文
张之洞
致儿子书
冯 煦
跋成恭恪临《庙堂碑》
黄遵宪
《人境庐诗草》自序
后 记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
拿到这册书时，我原本是抱着一种“试试看”的心态，毕竟市面上的古代经典选本汗牛充栋，要找到一本真正能让人静下心来细读的并不容易。然而，这本书的表现远远超出了我的预期。它的排版设计十分考究，字体清晰适中，阅读起来丝毫没有压力。更值得称赞的是其注释的精炼与准确性，很多晦涩难懂的古语和典故，都被处理得恰到好处，既没有过度解读的学院派冗长，也没有过于简略的敷衍了事。我尤其欣赏它在某些关键段落所附的背景介绍，这使得我们能更立体地理解作者写作时的心境和所处的时代背景，从而更好地把握文本的深层意旨。读完几篇后，我立刻感受到了一种久违的、专注于内省的宁静。它不像某些畅销书那样追求即时满足的快感，而是提供了一种慢节奏、深层次的精神滋养，让人在喧嚣的日常中找到了一片可以沉淀思绪的净土。
坦率地说，我是一个对传统文化抱有敬畏之心，但又常因古文的隔阂感而却步的普通读者。这本书的出现，无疑是为我这样的“半路出家”者打开了一扇方便之门。它的编排逻辑非常清晰，从基础的常识性劝诫，逐步过渡到对道德和学识更高层次的追求，结构层层递进，循序渐进。我发现自己不再需要频繁地查阅字典或工具书，注释的讲解力度把握得非常好，恰到好处地帮助理解，却又不至于喧宾夺主，破坏了原文的韵味。它巧妙地平衡了学术的严谨性和普及性的可读性。读着那些历经时间淘洗的文字，我仿佛能触摸到古人对“成才之道”的执着与坚守。这种代代相传的求学精神，在如今这个信息爆炸的时代显得尤为珍贵。它不是生硬的灌输，而是一种润物细无声的影响，潜移默化地重塑了我对“勤奋”和“持恒”的理解。
我通常对“选注”类的书籍抱有一定的警惕，生怕遇到那种为了凑数而强行加入的平庸之作，或是注释流于表面、缺乏洞见的版本。但这一本却让我彻底放下了心防。它的选材是如此的精炼，每一篇都像是一颗打磨得极其圆润的鹅卵石，在历史的长河中闪耀着独特的光芒。更重要的是，它的“注”做得极为出色，不是简单地解释字面意思，而是深入到文化背景和哲学思辨层面去阐发，常常能带来“原来如此”的顿悟感。例如，对某些强调“博学而后约”的篇目，作者的解读就非常到位，既肯定了广博学习的基础性，又指出了聚焦核心、融会贯通的必要性。这种对知识体系的梳理和提炼，使得阅读过程充满了构建感和充实感。读完合上书本时，我感觉自己的知识结构和思维方式都得到了某种程度的优化与升级，收获远超一本普通的读物。
这本书真是让人爱不释手，一翻开就仿佛穿越回了那个遥远的古代，亲耳聆听先贤们的谆谆教诲。它不仅仅是一本简单的选本，更像是一部精心编排的古代德育教材。作者的选篇眼光独到，每篇文章都紧扣“劝学”这一主题，从不同角度阐述了学习的重要性、治学的态度以及个人修养的提升。那些耳熟能详的篇章，经过细致的注释和精到的赏析，焕发出了新的生命力，让我这个现代读者也能深深体会到古人求知若渴的精神。特别是那些看似平淡的字句，在注释的指引下，其深远的哲理和深刻的内涵便豁然开朗。阅读过程中，我常常会停下来，反复咀嚼那些富有哲理的句子，思考它们与当下生活的关联。这种沉浸式的阅读体验，远非走马观花式的浏览可比拟。可以说，它成功架起了一座沟通古今智慧的桥梁，让枯燥的说教变得生动有趣，引人深思，极大地激发了我对传统文化的热忱和对自身学习的反思。
这本书最让我印象深刻的地方，在于它展现了一种超越时空的对话感。我常常在想，那些两千多年前的智者，他们对知识的渴求和对人生的思考，与我们现代人追求进步的内心，在本质上并无二致。选注者显然是深谙此道的，他们挑选的篇目不仅是文学上的精品，更是思想上的精华。每一次阅读，都像是在与一位睿智的长者促膝长谈。尤其是在那些论及“好学不倦”的段落，其论证的逻辑性和情感的充沛性，即便放在今天，也是极具说服力的教材。我甚至尝试将其中一些观点分享给身边的年轻人，发现那些被精心注释过的语句，在用更现代的语言进行转述后，依然能引起强烈的共鸣。这充分证明了经典的力量，也体现了编辑者高超的转化技巧，使得古老的智慧焕发出经久不衰的生命力。
