諾貝特・埃利亞斯1879年6月22日生於布雷斯勞。1915年應徵入伍,赴西綫作戰。1918年就讀於布雷斯勞大學.專業為醫學和哲學。1924年獲哲學博士學位。1925年遷居海德堡,開始瞭學者生涯。在認識瞭卡爾・曼海姆教授後轉嚮社會學研究。1930年遷居法蘭剋福,為曼海姆教授當助教。 1933年希特勒上颱。逃離德國.試圖在瑞士和巴黎大學求職。1935年流亡英國,開始寫作《文明的進程》。19351975年主要在英國。戰後,在“成人教育中心”任教。1954年在雷斯特大學教授社會學。19621964年在阿卡拉附近的加納大學任短期教授。1965年起在荷蘭(阿姆斯特丹、海牙)和德國(明斯特、康斯坦茨、亞琛、法蘭剋福、波鴻、比勒費爾德)任客籍教授。1984年定居於阿姆斯特丹。1990年8月1日逝世。
文明的进程,实际上大部分写的是关于德国和法国两个国家的对比。作者从日常的礼仪:餐巾、刀叉、睡衣等等的演进一步一步推敲,内容杂多且反复,而最本质的线索是人的情感变化、人和人的人际网络关系对于人的行为所施加的压力,此处被可以说为封面推荐的心理学?过于单一了。并...
評分读《文明的进程》序言部分 文明的进程:文明的社会起源和心理起源研究 西方国家世俗上层行为的变化 Norbert Elias (著) 袁佩莉(译) 生活.读书.新知 三联书店(上海) 1998年4月 序言是《文明进程》再版时Elias特意撰写的,意在再次表明自己先前认为已在书中明显表述...
評分很棒的一本书,前后看了大概一周,妙趣横生。 整体来看,这个版本将原来的上下两卷合为一体,加入了作者的生平,读起来趣味盎然。 第一章论述了文化与文明概念的社会发生,作者探讨了德国和法国对于文明这一概念的理解和评价差异。首先通过对礼貌这一概念的论述,简要说明人们...
評分forcode:这是李康老师"国外社会学说"的课程作业,中文读后感一篇,我读的是埃利亚斯的社会学经典《文明的进程》,第一卷读了三分之二吧,挺有趣的一本书,读后感和书摘我就录入了五十多条,放在论文的后面吧。本书在豆瓣的地址是: 文明的进程(1):西方国家世俗上...
評分第二捲讀的簡直要死瞭,比第一捲難讀好多,花瞭三天時間,真是讀纍瞭。。相對於第一捲,更加側重於曆史進程中社會結構變化的分析,稅務壟斷和暴力壟斷成為推動這一文明進程的重要因素,宮廷禮俗嚮市民社會的擴展以及市民階層的興起對宮廷貴族的壓力,促使瞭文明的不斷演進同時伴隨著其影響範圍的擴大。社會結構的變化,人際關係的相互交織和錯綜化推動瞭文明的進程,也就是人的羞恥感和難堪感不斷前移,人的自我強製不斷內部化且加強化的過程。。哎呀呀,內容太豐富,一言難道盡,腦容量也不夠,以後還要補補。。不過對於埃利亞斯的個人經曆及其寫作本書的過程,讀者不得不自發地投之以極為敬重的眼光,能寫齣這樣著作的人不虧都是偉人!
评分在追溯文明的社會和心理起源的同時,埃利亞斯揭示瞭西方社會除瞭希臘羅馬和基督教之外的又一個前民族國傢形式的共同社會形式——宮庭社會以及與此相伴的文明化過程。
评分此捲證明瞭埃利亞斯不是一位民俗研究者,個人的心裏結構和更加宏大的社會結構變遷找到瞭契閤點。但是,此捲行文拖遝繁復、纏綿迴繞,遠不如上捲的乾脆利落。同時,此捲的翻譯亦遜於上捲。
评分社會學勸退...
评分原來真性情隻是騎士貴族的特權????,論現代社會如何教你重新做人╯﹏╰
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