具体描述
开放的社会科学,何以可能?究竞应该如何建构?这是诸多社会思想家试图努力作出回应的试题.伊里纽尔·华勒斯坦等人在所著中,循着历史的踪迹对社会科学进行反思,提出了基于一种多元普遍主义统一性上的建设性批判,追问并试图澄清建构开放社会科学所需的基本预设和具体路径.本文认为经过知识领域的对立到合作,认识论领域的分化到弥合,社会科学具有了趋于开放的基本背景前提.并试图解析华勒斯坦否思社会科学的方法论框架--世界体系论,探讨书中所隐含的知识与权力的关系等,
作者简介
目录信息
前言 古本根基金会
第一章 从十八世纪到1945年社会科学的历史重建
第二章 1945年至今社会科学内部的争论
一、各门社会科学之间的区分是否有效？
二、社会科学遗产在多大程度上是偏狭的？
三、区分“两种文化”是否具有现实性和有效性？
第三章 我们现在应该建立什么样的社会科学？
一、人与自然
二、国家作为分析的基础框架
三、普遍与特殊
四、客观性
第四章 结语 重建社会科学
· · · · · · (收起)
读后感
1.0历史 科学观：牛顿准神学模式与笛卡尔二元模式 十九世纪的大学改革，非自然科学占据重要地位 密尔，孔德是科学挤兑哲学的先驱 历史（由文学逐步走入社科），经济，社会，人类，政治运营而上（东方学） 政治经济学走向经济学 国家学到社会科学 社会改革组织与社会学 政治学挣...
评分前言 书名是《开放社会科学》，其旨趣在于通过分析社会科学形成的历史过程，以及进入1945年之后的社会科学问题，批判社会科学在新时代中所体现的知识偏狭（欧洲中心主义Eurocentric），指出社会科学发展的新的去向与可能，以此打开社会科学研究的新视域。 正如华勒斯坦在其结语...
评分这本书主要试图阐明三个问题。第一个问题是，社会科学作为一种知识形态是如何历史地建构起来的？从那十九世纪后期到1945年期间，它又为什么被持续不断地分成一组特定的常规学科？第二个问题是，1945年以来世界上的一系列新发展是如何将前一时期已经进入讨论日程的组织结构的问...
评分 评分1.0历史 科学观：牛顿准神学模式与笛卡尔二元模式 十九世纪的大学改革，非自然科学占据重要地位 密尔，孔德是科学挤兑哲学的先驱 历史（由文学逐步走入社科），经济，社会，人类，政治运营而上（东方学） 政治经济学走向经济学 国家学到社会科学 社会改革组织与社会学 政治学挣...
用户评价
有一些思想
评分好像太浅了。。。
评分确实如邓正来所言，提供了一种思辨既有体制的机会
评分从社会科学的历史建构说起，到目前社会科学体系经历全球化多元化时代的冲击，最后提出建立新的社会科学体系需要思考的问题，包括“人与自然的关系”、“国家作为分析的框架”、“普遍与特俗”、“客观性”……写得很好，只是，我发现自己从来没有进入过学术的门槛。
评分读晚很久了...anyway，这些问题到底有多么重要？到底是已经进入潜意识里所以无法自知了，还是自己一直是被当野羊养的？
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