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发表于2025-02-25
佛学研究十八篇(全二册) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
梁启超1902年著《论佛教与群治的关系》一文,力辟世人认佛教为消极、厌世、迷信之说法,指出佛教乃智信、兼善、入世、无量、平等、自力之宗教,故“佛教有益于群治”。1903年,在《近世第一大哲康德之学说》中,认为“康氏哲学大近佛学”,以佛学传播康德思想,以康德哲学抬高佛学。民国成立,曾任财政总长、司法总长。晚年潜心学术,先后出任北京高等师范、天津南开大学、南京东南大学、北京清华大学研究所教授。平生著述宏富,皆收入《饮冰室合集》中。本书为梁启超佛学研究专集。梁氏自1920年游历欧洲回国后,决心编著一部中国佛教史。为此开始系统研读佛典,1922年带病到支那内学院聆听欧阳渐讲唯识学。在此前后,陆续写出一批研究中国佛教史沿革、佛经翻译和传播以及佛学理论等论文。全书正文18篇,并收10篇附录。
梁启超(1873—1929),字卓如,号任公,别号饮冰室主人。广东新会人。19岁时开始拜康有为为师,治今文经学,并从受佛学,将佛学与其政治思想结合。与康有为同为戊戌变法中之领袖人物,失败后逃往日本,主办《时务报》、《清议报》、《新民丛报》、《国风报》等,继续鼓吹君主立宪。
不太懂佛学
评分是有讹误,但以史论适教外
评分任公的文章都有一股吸引人看下去的力量
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评分不太懂佛学
《中国佛法兴衰沿革说略》 朱士行(号八戒),汉地沙门之始。亦中国西行求法第一人。 在建业设建初寺,是为佛教输入江南之始。 公历1-4世纪,佛教渐渐输入中国,且分布于各地。但在社会上影响不大,士大夫基本不知此事。以王充《论衡》为例,该书“无一语及佛教”。且该时期的...
评分《中国佛法兴衰沿革说略》 朱士行(号八戒),汉地沙门之始。亦中国西行求法第一人。 在建业设建初寺,是为佛教输入江南之始。 公历1-4世纪,佛教渐渐输入中国,且分布于各地。但在社会上影响不大,士大夫基本不知此事。以王充《论衡》为例,该书“无一语及佛教”。且该时期的...
评分此书予人最大之认识,在揭示佛书传入和译介的大不易,涉浮沙、越雪山、过大海,历600年惨淡经营始成规模,信心之坚强,足与正史形成鲜明对照的另一种事业。 今天考察此一事业的成绩,巨细莫论,理论能否如实解决实际人生,暂且莫论,离开时空自由,心智解脱能否实现,也且莫论...
评分梁公本人是非常开明的,不拘泥,乐于接受新的科学研究方法。他的的佛学研究,也处处透露着这种气息。 摘抄一些有意思的研究内容: =佛学传入中国,大概在西汉。并且极有可能是先从海上来的,而不是西域来的。东汉明帝的梦纯属后人讹传或者造伪。 =很长时间内,佛学在南北方发展...
评分《中国佛法兴衰沿革说略》 朱士行(号八戒),汉地沙门之始。亦中国西行求法第一人。 在建业设建初寺,是为佛教输入江南之始。 公历1-4世纪,佛教渐渐输入中国,且分布于各地。但在社会上影响不大,士大夫基本不知此事。以王充《论衡》为例,该书“无一语及佛教”。且该时期的...
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