具体描述
作者简介
目录信息
序言
谈谈民俗学研究中的几个问题
关于民俗学的研究方法
民国时期的妙峰山民俗研究
――纪念顾颉刚等人的妙峰山进香调查70周年
妙峰山庙会的历史沿革
清代《妙峰山进香图》
首博馆藏《妙峰山进香图》所
反映的妙峰山香会习俗
妙峰山的历史文化价值与开发远景
论碧霞元君形象的演化及其文化内涵
碧霞元君――道教的女神
山东庙会文化考略
――兼论世纪之交庙会文化走向
峡山庙会与旅游考察
江海平原庙会之流变
何谓庙会
――《辞海》“庙会”条释文辨证
明清时期江南庙会与华北庙会的几点比较
始祖庙庙会的求育习俗
庙会中的求子观念
――兼述棒槌在民舞中的应用和发展
晋北求子习俗调查三题
定襄地区正月用针禁忌与反封建意识
中国民俗学跨世纪展望
世纪回顾:中国民俗学面临的选择
――为顾颉刚等妙峰山进香调查70周年而作
民俗文化在民族文化体系中的位置
村落集体仪式性文艺表演活动
与村民的社会组织观念
二十世纪上半叶苏南地区的民俗变迁
礼俗探源
克服历史
――从转型期的消费民俗看世纪之交的民俗理论取向
抢救与探索
论民间荤歌谣、荤故事在民俗学
研究中的位置
白族民俗概说
新疆“巴札”文化的流变
民俗旅游的文化价值
当代旅游民俗心理论析
旅游与民俗文化
民俗文化与旅游市场
民间传说与旅游文化
民俗旅游大有可为
――从孔庙��碑亭谈起
跨世纪的中国民俗学
――首届“中国民俗论坛”侧记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
我特别欣赏作者在处理敏感议题时的那种微妙的平衡感。在探讨传统习俗在现代冲击下面临的消亡或扭曲时,作者既没有采取一种批判现代化的姿态去哀叹过去的“纯真”,也没有盲目地推崇一切“新事物”的到来。他展示的是一个充满张力的过渡地带:新旧观念的碰撞、物质生活改善带来的精神代价、以及人们在适应新环境时所表现出的惊人的韧性和创造力。阅读过程中,我很少感到被强迫接受某种单一的价值判断。相反,作者像一位高明的棋手,摆出了所有棋子和棋局的复杂性,然后把最终的落子权交给了读者。这种开放式的结尾和多视角的呈现,让这本书的讨论价值远远超越了其本身的内容,成为了一个持续激发思考的文本。
这本书的结构安排堪称一绝,它不像传统的编年史那样线性推进,而是采用了多维度交叉叙事的手法,这让阅读过程充满了惊喜。在讲述一个区域的变迁时,作者会突然跳跃到一个看似不相关的文化现象,但等你读到后面就会发现,这些看似分散的点,其实是通过一条无形的线索巧妙地联系在一起的。这种“散点透视”的方法,极大地拓宽了我的认知边界,让我意识到民俗的演变从来不是孤立的事件,而是不同社会层面相互渗透、彼此影响的结果。有好几次,我差点要放弃跟上作者跳跃的思路,但每当我坚持下来,总会发现作者埋下的那个“钩子”——那个将所有看似无关的片段串联起来的关键概念,那种豁然开朗的感觉,简直让人拍案叫绝。这种叙事上的复杂性,恰恰反映了现实世界本身的复杂性。
这本书的封面设计极其考究,色彩的运用既有历史的厚重感,又不失现代的明快,那种淡淡的泛黄,仿佛能让人嗅到纸张经过岁月洗礼后的独特气息。装帧的质感非常棒,拿在手里沉甸甸的,一看就知道是经过精心打磨的用心之作。我本来对这类涉及宏大叙事和复杂社会变迁的题材有些畏惧,担心内容会过于学术化,读起来会枯燥乏味。但这本书的排版和字体选择却出乎意料地友好,大段的文字中间穿插着一些精美的插图和历史照片,这些视觉元素巧妙地起到了缓冲和引导的作用,让我的阅读体验非常流畅。尤其是扉页上那句题词,简练却有力,一下子就把读者的思绪拉入了那个特定的历史时空,让人不禁对即将展开的篇章充满了期待。我花了不少时间仅仅是在翻阅这些前置部分,就已经感受到了作者在呈现这部作品时所倾注的巨大心血和对阅读者尊重的态度,这种对细节的把控,在如今许多快餐式出版物中是极其罕见的。
初读这本书,最让我震撼的是作者那种近乎冷峻的叙事笔调,它不像某些历史解读那样充满个人情感的渲染或过度的煽情,而是像一位经验丰富的田野调查者,冷静而克制地铺陈事实。这种克制反而产生了一种强大的张力,让每一个看似平淡的描述都暗藏着深厚的底蕴。比如,书中对某地一个传统仪式在特定年份的微小变化,记录得细致入微,每一个动作的幅度、参与者的情绪变化,都被精准地捕捉并记录下来。我常常需要停下来,反复咀嚼那些看似寻常的记述,因为我知道,这些“微小”的变化,背后可能隐藏着整个时代背景下人们精神世界的巨大转向。作者很少直接给出结论,而是将大量的“现场”素材摆在读者面前,引导我们自己去构建逻辑链条。这种尊重读者的写作方式,使得阅读过程变成了一种主动的探索和思考,而非被动的接受信息。
这本书的魅力很大程度上源于其中对个体“声音”的捕捉。虽然主题宏大,但作者并没有让那些活生生的人们淹没在抽象的理论框架之下。书中引用了大量的口述历史片段,那些老人们朴实无华、带着乡音的叙述,瞬间拉近了与读者的距离。我仿佛能听到他们在炉火旁讲述往事时的呼吸声。这些第一手的资料,为书中的宏大论述提供了坚实的脚跟,让那些关于“变迁”的讨论不再是纸上谈兵。特别是某一段关于集体记忆如何被重塑的描写,引用了一位老人的话:“我们记得的,和我们被要求记得的,有时候是不一样的。”仅仅是这一句话,就让我对“历史”和“记忆”的关系产生了全新的认识,也让我更深刻地理解了,在快速的社会转型期,个体是如何艰难地维系自己的文化身份的。
有关妙峰山的另一本学术著作。
吕威(吕微):民国时期的妙峰山民俗研究――纪念顾颉刚等人的妙峰山进香调查70周年
有关妙峰山的另一本学术著作。
吕威(吕微):民国时期的妙峰山民俗研究――纪念顾颉刚等人的妙峰山进香调查70周年
有关妙峰山的另一本学术著作。