具體描述
曆代文人雅集與風雅生活：一部描摹古代士大夫精神世界的畫捲 本書旨在深入探究中國古代文人雅集活動的源流、演變及其背後所蘊含的深厚文化意蘊與生活哲學。我們聚焦於“雅集”這一獨特的文化現象，通過對曆代史料、筆記、詩文、畫作的細緻梳理與考證，力求還原一個鮮活、多維的古代士大夫群體精神生活圖景。 第一編：雅集的緣起與形製——從祭祀到風雅的過渡 本篇追溯“雅集”的濫觴，探討其從早期帶有濃厚巫術色彩的集體儀式，如何逐漸演化為士人階層進行精神交流與審美實踐的固定場閤。 先秦的“饗”與“醴”： 考察早期宴飲禮儀中，如“鄉飲酒禮”等，所體現的等級秩序與人倫教化功能，分析這些原始形式如何為後世雅集提供瞭雛形。 魏晉風度的形成： 重點剖析“竹林七賢”的集會及其對後世文人交往模式的深遠影響。魏晉時期，玄學思潮盛行，士人對個體精神自由的追求，使得清談、飲酒、撫琴、賦詩成為消解政治壓抑的重要途徑。書中將細緻描摹魏晉名士們在山林水畔，或在陋室之中，如何通過率性而為的交流，構建起一個超越世俗功利的精神共同體。 雅集的空間構建： 分析雅集地點的選擇——從王謝傢族的麯水流觴，到陶淵明的田園小築，再到後世的園林建築。空間的選擇不再僅僅是物理的，更是心性的投射。我們探討瞭“麯水流觴”的程序美學，以及如何通過環境的布置（如屏風、案幾、香爐的擺放），來營造一種“清、靜、雅”的氛圍。 第二編：雅集的活動內容與審美實踐 雅集並非簡單的聚餐，它是一套結構嚴謹、內容豐富的綜閤性審美活動。本篇將詳細分解不同時期雅集的核心內容，展示文人如何將日常生活提升到藝術創造的層麵。 詩賦唱和的機製： 雅集的核心環節往往是詩歌創作與評賞。書中將考察“即興賦詩”的難度與技巧，分析不同題材（如詠物、懷古、送彆）在雅集語境下的特殊解讀。通過對比唐代宮廷宴會詩與宋代文人社集詩，展現其在立意與格律上的差異。 音樂與器物的介入： 探討琴棋書畫在雅集中的作用。以古琴為例，分析“高山流水”式的知音交流如何超越語言，成為精神共鳴的最高形式。此外，對文房雅玩、古董的鑒賞，也成為展示主人學識與品味的載體。我們深入研究瞭宋代文人對“點茶”的推崇，如何將一碗茶湯的衝泡與品飲過程，儀式化為靜心凝神的修行。 清談的藝術： “清談”是玄學嚮理學過渡中的重要思維訓練場。本書梳理瞭清談中涉及的哲學命題、曆史典故的運用，以及辯駁的技巧。它要求參與者不僅要有淵博的學識，更要有敏捷的思辨能力和恰到好處的錶達分寸。 第三編：雅集的社會功能與文化意義 雅集不隻是風花雪月，它深刻影響著古代社會的政治生態、道德構建與文化傳承。 政治的庇護所與反抗的暗流： 在專製集權下，雅集成為一個相對安全的“亞空間”，士人在此交流對時局的看法，形成非官方的輿論力量。我們分析瞭“東林黨”等政治集團，如何在文人社團中組織、發展其成員與思想。 道德規範的自我約束： 雅集設定瞭一套嚴格的道德標準，強調“真誠”、“率性”的同時，也要求“節製”、“得體”。這種內在的道德要求，構成瞭古代士大夫階層區彆於其他社會群體的核心標識。 跨越時代的文化傳承： 雅集是知識、技藝和審美範式代代相傳的重要渠道。通過師承關係和共同的文化符號，雅集確保瞭中國傳統文人精神在曆史長河中的連續性。 結語：雅集精神的當代迴響 本書最後將探討在現代社會，雅集的精神內核——對生活品質的追求、對精神自由的嚮往、對人與人之間深度連接的渴望——如何以新的形式在當代社會中得到延續和重塑。通過對古代雅集的深入研究，我們試圖為現代人提供一種平衡物質與精神需求的思考路徑。 本書以嚴謹的史料考據為基礎，力求以散文式的流暢敘事，將枯燥的史實轉化為引人入勝的文化體驗，讓讀者仿佛置身於那或幽深、或曠達的古代文人聚會之中，親身感受那份獨屬於中華文明的“雅”與“風流”。
作者簡介
目錄資訊
目 錄
書法之本質
書為心畫
書法藝術美的基礎是自然
書法中須化入某種形態
書法的筆畫是劃分界限
書法是人與自然的直接統一
書法是一種豁達大度
書法有無聲之音
書法是最簡練的藝術
書法橫竪都成意象
書法是得意而忘像
書法是世間萬物的造化
書法中的字要像活生生的人一樣
書法漾溢時代氣息
書法與人的本性自然規律相通
書法是錶現著“自我”的高層
藝術
書法是展現人生追求的藝術
書法是對自然的一種創造
書法是一種造型藝術
書法是最能夠錶現個性的美術
書法可當圖案畫來看待
書法是特種藝術
書法是最高藝術
書法是純美術
書法是錶達民族美感的工具
書法是一種節奏藝術
書法是因情而生字
書法是要強調齣那要緊的綫
書法是一門姊妹藝術
書法可以錶現性格和情趣
書法幾同金石之聲
書法之美是造型運動的美
書法是國寶傢珍
書法之功能
書法能夠陶冶心靈
書法讓人喜而不厭
書法自是人生一樂
書法遠勝打麻將
書法可為妙文增輝
讀書人以善書法為榮
書法有如美食良藥
書法可以玩世而流名
書法可以自娛
作書能養氣助氣
書法是一種特健藥
書法可用以自遣自娛
書法可錶達民族美感
作書可以寫景寄情繪音
書法可以終身嚮往
書法能進入“樂而不淫 哀而不
傷”的境界
書體與流變
秦書八體
章草産生於漢代
爻畫是書法的雛形
書體有十種源流
草書楷書的不同在於筆勢
今草起於晉代
用筆也有源流
行書的流變
名師高足代代相傳
學書要通大篆
書法應追求道媚
學書要各體兼備
唐代書法瘦變肥肥變瘦
碑與帖不能混淆
真草都用“盤紆”
書法藝術具有時代風格
書法分北派南派
甲骨文中有筆法
文字造型源於物象
書法要不斷從民間吸取新鮮血液
古老的書體仍有生命力
書法從象形發展到諧聲
學書之途徑
學書須“畫地畫被”
學書最怕心力懈怠
學書應該自卑
學書要終生攻之
學書要在功夫上見高低
學書非天成
學書應“筆禿韆管”
學書以取神氣為佳
學書要日日動筆
學書須得趣
學書得力於學力
學書要有功夫
學書忌畏忌怠
學書須到愁慘處
學書入神品位要高
學書要追摹不停
學書要有英雄膽略
學書不可僞裝
學書全靠自己研求
學書要數過睏境
學寫字先學執筆
初學先寫大字
始學不可盡其形勢
攻書五步麯
初學要先立筋骨
學書八環節
學書要會觀察大自然
學書要懂得一個“溢”字
學書貴在得妙趣
學書要正草兼備
學書須看古人真跡
學書無非是掌握“兩條”
學書有三戒
學書功夫分三段
學書不能依傍時人
學書當學用墨用筆之妙
學書要知“墨道之最”
學書要明“第一義”
學書要備“六要”
學書須“三明”
學書須分門彆戶
學書不能認定一人一帖
學書可從篆書入手
學書要有筆而少墨
學書不必受一傢一派所限
學書要求內勁外秀
學書要遍學百傢
學書最好能在牆壁上書寫
臨摹要熟視古人書
要分清臨摹之彆
臨摹之前要朝夕觀看字帖
臨書要努力得精神
臨摹要會群妙於一心
學書須背帖
臨帖要先瞭解作書人性情
臨摹要遍仿各傢
看帖臨帖兩者不可偏廢
學書不可隻求形似
臨摹“五點論”
對臨不如背臨
臨摹貴在心摹手追
臨摹不是摹古
臨摹最好三套功夫並用
書法之技法
一、執 筆
執筆要盡全身之力
執筆在於便穩
執筆貴在用意精至
澀快輕重要配閤運用
運筆“八字真言”
執筆歌
運筆須通身協調運動
執筆當用“五字法”
寫小字最好也懸肘
執筆鬆緊要恰到好處
點畫要有立體感
執筆應懂撥鐙法
二、運 筆
運筆要富於變化
運筆“三要”
運筆要遲速得宜
運筆當如畫沙印泥
點畫之間變化多
用筆之力不在力
落筆時要淩空起步
運筆可在空中練
運筆不須筆筆中鋒
運筆不能隨意
運筆應懂蹲鋒入紙
運筆以方圓為主
筆毫動作就像雙腳行走
運筆要逆入平齣
用筆須辨方圓輕重
用筆要富於變化
用筆的精粹
用筆當剛柔相濟
三、結 體
作書不能“狀如算子”
疏密長短怎相宜
布白三步麯
結體技巧
結體“四難”
真書莫以平正為善
結體因時相傳
要從“黑白”兩處求法度
實處之妙生於虛處
中宮統領八宮
下筆要會許多變化
“不穩”自有高境界
胸有全紙目無全字
無字之處也有字
無墨處也能造妙境
怎麼避免“狀如算子”
字形要齣人意料
書法之創作
一、怎樣胸有全局
作書前要默坐靜思
作書時要心正氣和
作書時須知“乖閤論”
作書當求與眾不同
作書前要胸有全局
作書不可偏廢九生法
作書大病是輕佻
作書須知十戒
作書要善用萬物
作書前要定誌養氣
作書要做到三要
作書要自然進入佳境
作書要草意筆法兼收
作書應求草率
作書不必十分到傢
作書要動靜相治
作書應心空筆脫
作書須遲速互救
作書莫忘法度氣魄
作草書要氣足形完
作書要待有興時
作書先使頭腦中有一無形格式
作書不能隨人意
作書要會“觸電”
二、怎樣字寓性情
作書要先散懷抱
作書要以神采為上
作書要明各體特點
作書應筋多肉少
作書要胸中有個天大字
作書要有神氣骨肉血
作書要穩險老潤
作書應有筋骨血肉
作書要中沉外麗
作書要“瘦而腴”“肥而秀’
作書務求沉著痛快
作書須剛柔相濟
作書應寜醜勿媚
作書要明瞭各種筆畫的作用
作書應如雲水樹石
作書要重筋節
作書寜瘦勿肥
學書當從形質始
作書要有錶現筋骨血肉的技法
作書七要
三 怎樣齣神取韻
作書以齣神為上
作書以韻為主
作書求風神“八須”
作書要兼有沉著痛快
作書要悟入
作書要有一派天機
作書不可有霸氣
作書要有高韻深情堅質浩氣
作書要入“我神”
作書要會枯中取韻
作書有韻要去“五病”
作書成傢“三要素”
四 怎樣繼承創新
作書要突齣“我”字
作書“似”則俗
作書要會變體
作書要自齣新意
作書要總而成之
作書不能泥古
作草書要不忘閤於法度
作書要使胸中縱橫有像
作書要擷取諸傢法意
作書要能齣帖
作書要實齣己意
作書要從平正中創齣新意
作書須處處有我
作書要“積韆傢米煮成一鍋飯”
作書要從“無我”到“有我”
作書不能盡信法
作書關鍵在於用筆
作書要學碑帖中的模糊處
作書要先讀韆碑
作書創新不是亂塗
作書不能過早強調個人風格
品評與欣賞
書法多力豐筋為好
欣賞書法要反復觀看
書法佳作並不美觀
書作可分五個等級
鑒賞書法要會書法
筆意“四貴四不貴”
闆橋為何愛學且園書法
書法佳作離不開“深沉”
欣賞書法看“十美”
欣賞書法是“靜變動”
欣賞書法要有一定的修養
欣賞書法有六條標準
書法佳作是一股“生命之流”
書法欣賞有幾項原則
欣賞書法名作要進行藝術再創造
品評書法要尋找各種感覺
好書法使人不覺其好
書品與人品
賢人的書作纔能流傳
品評書作要看人品
書作可辨人的邪正
學書要胸有道義
人品關係到書品
人品高書品纔能高
人正則書正
要依靠修養去領悟書法本質
學書要重品節
學書首先要立品
學書要甘於淡泊
書法要體現人格
學書不能追名
書法何以柔媚
書藝與修養
學書要嚮萬事萬物學習
書法重在抒發內心情感
學書要技道俱進
學書要多讀書
學書要知力並進
書法與人的學識氣質直接相連
學書要搞通書法的意趣
學書要善於觸類旁通
學書要先做學問
寫字何以劍拔弩張
學書“功夫在書外”
名傢與評說
一王羲之
羲之可與鍾 張比
羲之書作為上之上
王羲之古今一人
羲之作草如真 作真如草
右軍書：力屈萬夫 韻高韆古
右軍手跡臨摹多
二 王獻之
獻之書法多媚趣
獻之絕筆章草勝父親
獻之草書勝羲之
獻之行草古今獨絕
獻之草書入神品
獻之開尚奇之門
三、歐陽詢
歐體險勁超過王羲之
歐陽詢八體盡能
歐體體方而筆圓
歐體清勁秀健
歐體世上最流行
學歐容易入門
四 虞世南
虞書神態氣韻如獻之
虞書得智永筆法
虞書過於純熟
虞書承前啓後
虞書可與二王並肩
虞書內含筋骨
五 褚邀良
褚書美若嬋娟
褚書采用多種筆法
褚書瘦硬通神
褚遂良把筆提空
褚書如鶴遊鴻戲
六 孫過庭
孫過庭博學多纔
孫過庭得意之作不減二王
孫過庭《書譜》是草書至寶
七、李 邕
李邕是書中仙手
李書不像乍富小民
李邕行書如大象奔跑
李書對後世影響很大
李邕點畫如拋磚落地
八、張 旭
張旭草書狂怪而入規矩
張旭狂字來自狂態
張旭楷書也擅長
張旭草書肥勁精絕
張旭顛又不顛
張旭不是“書工”
九 顔真卿
顔真卿得張旭筆法真傳
顔書如忠臣烈士
顔書雄視韆古
顔書縱橫有像
顔書法外求法
顔書為“惡劄 之祖
顔書不清暢
十懷 素
懷素草書天下獨步
懷素作書如閃電
懷素以狂繼承顛
懷素醉時作草書
將素觀雲悟筆意
十一、柳公權
柳公權從學王入手
柳書學顔又變顔
柳書瘦而不露骨
柳字橫竪同重
柳書便於初學
十二 楊凝式
楊凝式為顔書以後第一人
楊凝式為書中豪傑
楊凝式號“楊風子”
楊書把真草筆法融會一起
楊凝式行草第一手
中二蔡 衷
蔡襄當為一代主盟
蔡襄創立“散草”
蔡書譽為本朝第一
蔡書各體都精妙
蔡書最為平易
十三、蘇 軾
東坡終生喜愛書法
東坡當為宋朝第一善書
東坡書法充滿書捲氣
東坡書法寄妙理
東坡中年晚年書風大異
東坡字肥而不俗
十四黃庭堅
黃庭堅以勢運腕
黃庭堅觀蕩漿悟用筆
黃庭堅變體自成一傢
黃字多“戰掣筆”
黃字清臒雅脫
十五米 芾
米芾書法風檣陣馬
米芾集古自成傢
米芾運筆如跳丸舞器
米芾寫字如畫竹
米字並非不可學
十六）趙孟�
趙字為當代第一
趙字各體都有淵源
趙字各體都有師承
趙書遠接右軍
趙書領一代風騷
十七董其昌
董書多率意
董其昌為一大宗師
董書神氣寒儉
董書明朝第一
筆墨與紙張
紙筆要強弱不等
好筆具備“四德”
用墨要看書體
筆鋒要長勁而圓
書寫關鍵在於紙筆調和
退筆也能寫齣好作品
初學書法要用好紙次筆
寫字技巧用墨第一
硬筆軟筆用法不同
小字墨宜濃
用墨要乾濕互用
怎麼檢查用筆與墨氣
筆墨怎樣纔能淋灕
論書法要先講用筆
什麼樣的墨汁纔算好
毛筆宣紙最便於書法創作
筆不同功能就不同
字體與筆的硬軟有關
用筆“三步麯”
書寫要注重墨色
墨的黑色多種多樣
選筆選墨的依據是書體
術語與典故
一、筆 意
布棋布算
枯骨斷柴
墨豬肉鴨
八病
野狐
字匠
字格
四賢
逸鋒
變法
書品
流便
生熟
鐵畫銀鈎
銀鈎蠆尾
壁坼
摺釵股
屋漏痕
畫沙印泥
握拳透爪
沉著痛快
乖閤
正奇
筆斷意連
意在筆前
心相
形質性情
內氣外氣
神化
性靈
風神
精氣神
筆意
二、筆 券
緩前急後
八麵
九宮
計白當黑
分行布白
章法
間架結構
橫鱗竪勒
永字八法
筆陣圖
空中搖筆
取勢
筆勢
三、筆 法
墨法
無垂不縮 無往不收
絲牽
搭鋒
換筆心
萬毫齊力
毫鋪紙上
藏頭護尾
逆入平齣
運筆法
疾澀
肥瘦
筋骨血肉
方圓
擒縱
虛實
麯直
遲急
筆鋒
筆力
執使轉用
筆法十門
筆法
書道
書法
四 典 故
信速不及草書
放生求書
書扇償負
美人嗬筆
夏雲奇峰
舞劍得神
蕭翼竊書
籠鵝
墨禪
題詠題名
書無百日工
匆匆不及草書
九生法
筆法傳授
五 書 體
書體
正體
草體
三元八會 群芳飛天
篆書
石鼓文
隸書
真書
楷書
草書
行書
雜體
六 分半書
鋼筆書
碑帖與名跡
一、古文箍篆
群星麗天“甲骨文”
結體高古《散氏盤》
字字珠璣《石鼓文》
無上神品《琅琊颱》
方筆始祖《秦詔版》
稀世鴻寶《少室銘》
非篆非隸《三公山》
風流絕倫《三墳記》
直接二李《六屏條》
氣勢豪逸《天幬聯》
二 古隸及隸書
古隸代錶《裴岑紀功碑》
開張峻爽《石門頌》
方整爾雅《張遷碑》
飄逸飛蕩《孔廟碑》
勻整秀勁《乙瑛碑》
豐腴雄偉《魯峻碑》
方嚴凝重《西狹頌》
篆情隸意《雜誌軸》
秀逸疏朗《七言聯》
三 楷 書
古雅有餘《宣示錶》
眾美兼備《曹娥碑》
正書第一《樂毅論》
風神秀逸《洛神賦》
雄強茂美《龍顔碑》
婉麗虛和《刁遵誌》
飛逸奇渾《石門銘》
疏朗豐偉《瘞鶴銘》
奇古高美《靈廟碑》
遒勁奇偉《鄭文公》
瀟灑古談《張猛龍》
超然渾厚《金剛經》
隋碑第一《龍藏寺》
道勁婉潤《醴泉銘》
含蓄生動《廟堂碑》
典雅縴細《聖教序》
顔體典型《麻姑壇》
柳體傑作《玄秘塔》
小楷高峰《漢汲黯傳》
學碑颱階《贈鄭庵》
四 行書草書
草書冠軍《冠軍帖》
登峰造極《月儀帖》
天下第一行書《蘭亭序》
法書第一《鴨頭丸》
八麵威風《韆字文》
流秀道美《枯樹賦》
獨標古勁《論座帖》
下第二行書《祭侄稿》
草書入門之徑《書譜》
豪放傑作《雲麾碑》
狂草經典《肚痛帖》
奧妙絕倫《自敘帖》
尚意經典《寒食帖》
清臒雅脫《鬆風閣》
秀傑痛快《蜀素帖》
靈秀綽約《十三跋》
奇峰乍起《赤壁賦》
蒼潤有緻《五言軸》
字拙毋巧《傳鐙詩》
亂石鋪街《自敘軸》
援篆入行《七言聯》
魏碑行書《梅花庵》
· · · · · · (收起)
書法之本質
書為心畫
書法藝術美的基礎是自然
書法中須化入某種形態
書法的筆畫是劃分界限
書法是人與自然的直接統一
書法是一種豁達大度
書法有無聲之音
書法是最簡練的藝術
書法橫竪都成意象
書法是得意而忘像
書法是世間萬物的造化
書法中的字要像活生生的人一樣
書法漾溢時代氣息
書法與人的本性自然規律相通
書法是錶現著“自我”的高層
藝術
書法是展現人生追求的藝術
書法是對自然的一種創造
書法是一種造型藝術
書法是最能夠錶現個性的美術
書法可當圖案畫來看待
書法是特種藝術
書法是最高藝術
書法是純美術
書法是錶達民族美感的工具
書法是一種節奏藝術
書法是因情而生字
書法是要強調齣那要緊的綫
書法是一門姊妹藝術
書法可以錶現性格和情趣
書法幾同金石之聲
書法之美是造型運動的美
書法是國寶傢珍
書法之功能
書法能夠陶冶心靈
書法讓人喜而不厭
書法自是人生一樂
書法遠勝打麻將
書法可為妙文增輝
讀書人以善書法為榮
書法有如美食良藥
書法可以玩世而流名
書法可以自娛
作書能養氣助氣
書法是一種特健藥
書法可用以自遣自娛
書法可錶達民族美感
作書可以寫景寄情繪音
書法可以終身嚮往
書法能進入“樂而不淫 哀而不
傷”的境界
書體與流變
秦書八體
章草産生於漢代
爻畫是書法的雛形
書體有十種源流
草書楷書的不同在於筆勢
今草起於晉代
用筆也有源流
行書的流變
名師高足代代相傳
學書要通大篆
書法應追求道媚
學書要各體兼備
唐代書法瘦變肥肥變瘦
碑與帖不能混淆
真草都用“盤紆”
書法藝術具有時代風格
書法分北派南派
甲骨文中有筆法
文字造型源於物象
書法要不斷從民間吸取新鮮血液
古老的書體仍有生命力
書法從象形發展到諧聲
學書之途徑
學書須“畫地畫被”
學書最怕心力懈怠
學書應該自卑
學書要終生攻之
學書要在功夫上見高低
學書非天成
學書應“筆禿韆管”
學書以取神氣為佳
學書要日日動筆
學書須得趣
學書得力於學力
學書要有功夫
學書忌畏忌怠
學書須到愁慘處
學書入神品位要高
學書要追摹不停
學書要有英雄膽略
學書不可僞裝
學書全靠自己研求
學書要數過睏境
學寫字先學執筆
初學先寫大字
始學不可盡其形勢
攻書五步麯
初學要先立筋骨
學書八環節
學書要會觀察大自然
學書要懂得一個“溢”字
學書貴在得妙趣
學書要正草兼備
學書須看古人真跡
學書無非是掌握“兩條”
學書有三戒
學書功夫分三段
學書不能依傍時人
學書當學用墨用筆之妙
學書要知“墨道之最”
學書要明“第一義”
學書要備“六要”
學書須“三明”
學書須分門彆戶
學書不能認定一人一帖
學書可從篆書入手
學書要有筆而少墨
學書不必受一傢一派所限
學書要求內勁外秀
學書要遍學百傢
學書最好能在牆壁上書寫
臨摹要熟視古人書
要分清臨摹之彆
臨摹之前要朝夕觀看字帖
臨書要努力得精神
臨摹要會群妙於一心
學書須背帖
臨帖要先瞭解作書人性情
臨摹要遍仿各傢
看帖臨帖兩者不可偏廢
學書不可隻求形似
臨摹“五點論”
對臨不如背臨
臨摹貴在心摹手追
臨摹不是摹古
臨摹最好三套功夫並用
書法之技法
一、執 筆
執筆要盡全身之力
執筆在於便穩
執筆貴在用意精至
澀快輕重要配閤運用
運筆“八字真言”
執筆歌
運筆須通身協調運動
執筆當用“五字法”
寫小字最好也懸肘
執筆鬆緊要恰到好處
點畫要有立體感
執筆應懂撥鐙法
二、運 筆
運筆要富於變化
運筆“三要”
運筆要遲速得宜
運筆當如畫沙印泥
點畫之間變化多
用筆之力不在力
落筆時要淩空起步
運筆可在空中練
運筆不須筆筆中鋒
運筆不能隨意
運筆應懂蹲鋒入紙
運筆以方圓為主
筆毫動作就像雙腳行走
運筆要逆入平齣
用筆須辨方圓輕重
用筆要富於變化
用筆的精粹
用筆當剛柔相濟
三、結 體
作書不能“狀如算子”
疏密長短怎相宜
布白三步麯
結體技巧
結體“四難”
真書莫以平正為善
結體因時相傳
要從“黑白”兩處求法度
實處之妙生於虛處
中宮統領八宮
下筆要會許多變化
“不穩”自有高境界
胸有全紙目無全字
無字之處也有字
無墨處也能造妙境
怎麼避免“狀如算子”
字形要齣人意料
書法之創作
一、怎樣胸有全局
作書前要默坐靜思
作書時要心正氣和
作書時須知“乖閤論”
作書當求與眾不同
作書前要胸有全局
作書不可偏廢九生法
作書大病是輕佻
作書須知十戒
作書要善用萬物
作書前要定誌養氣
作書要做到三要
作書要自然進入佳境
作書要草意筆法兼收
作書應求草率
作書不必十分到傢
作書要動靜相治
作書應心空筆脫
作書須遲速互救
作書莫忘法度氣魄
作草書要氣足形完
作書要待有興時
作書先使頭腦中有一無形格式
作書不能隨人意
作書要會“觸電”
二、怎樣字寓性情
作書要先散懷抱
作書要以神采為上
作書要明各體特點
作書應筋多肉少
作書要胸中有個天大字
作書要有神氣骨肉血
作書要穩險老潤
作書應有筋骨血肉
作書要中沉外麗
作書要“瘦而腴”“肥而秀’
作書務求沉著痛快
作書須剛柔相濟
作書應寜醜勿媚
作書要明瞭各種筆畫的作用
作書應如雲水樹石
作書要重筋節
作書寜瘦勿肥
學書當從形質始
作書要有錶現筋骨血肉的技法
作書七要
三 怎樣齣神取韻
作書以齣神為上
作書以韻為主
作書求風神“八須”
作書要兼有沉著痛快
作書要悟入
作書要有一派天機
作書不可有霸氣
作書要有高韻深情堅質浩氣
作書要入“我神”
作書要會枯中取韻
作書有韻要去“五病”
作書成傢“三要素”
四 怎樣繼承創新
作書要突齣“我”字
作書“似”則俗
作書要會變體
作書要自齣新意
作書要總而成之
作書不能泥古
作草書要不忘閤於法度
作書要使胸中縱橫有像
作書要擷取諸傢法意
作書要能齣帖
作書要實齣己意
作書要從平正中創齣新意
作書須處處有我
作書要“積韆傢米煮成一鍋飯”
作書要從“無我”到“有我”
作書不能盡信法
作書關鍵在於用筆
作書要學碑帖中的模糊處
作書要先讀韆碑
作書創新不是亂塗
作書不能過早強調個人風格
品評與欣賞
書法多力豐筋為好
欣賞書法要反復觀看
書法佳作並不美觀
書作可分五個等級
鑒賞書法要會書法
筆意“四貴四不貴”
闆橋為何愛學且園書法
書法佳作離不開“深沉”
欣賞書法看“十美”
欣賞書法是“靜變動”
欣賞書法要有一定的修養
欣賞書法有六條標準
書法佳作是一股“生命之流”
書法欣賞有幾項原則
欣賞書法名作要進行藝術再創造
品評書法要尋找各種感覺
好書法使人不覺其好
書品與人品
賢人的書作纔能流傳
品評書作要看人品
書作可辨人的邪正
學書要胸有道義
人品關係到書品
人品高書品纔能高
人正則書正
要依靠修養去領悟書法本質
學書要重品節
學書首先要立品
學書要甘於淡泊
書法要體現人格
學書不能追名
書法何以柔媚
書藝與修養
學書要嚮萬事萬物學習
書法重在抒發內心情感
學書要技道俱進
學書要多讀書
學書要知力並進
書法與人的學識氣質直接相連
學書要搞通書法的意趣
學書要善於觸類旁通
學書要先做學問
寫字何以劍拔弩張
學書“功夫在書外”
名傢與評說
一王羲之
羲之可與鍾 張比
羲之書作為上之上
王羲之古今一人
羲之作草如真 作真如草
右軍書：力屈萬夫 韻高韆古
右軍手跡臨摹多
二 王獻之
獻之書法多媚趣
獻之絕筆章草勝父親
獻之草書勝羲之
獻之行草古今獨絕
獻之草書入神品
獻之開尚奇之門
三、歐陽詢
歐體險勁超過王羲之
歐陽詢八體盡能
歐體體方而筆圓
歐體清勁秀健
歐體世上最流行
學歐容易入門
四 虞世南
虞書神態氣韻如獻之
虞書得智永筆法
虞書過於純熟
虞書承前啓後
虞書可與二王並肩
虞書內含筋骨
五 褚邀良
褚書美若嬋娟
褚書采用多種筆法
褚書瘦硬通神
褚遂良把筆提空
褚書如鶴遊鴻戲
六 孫過庭
孫過庭博學多纔
孫過庭得意之作不減二王
孫過庭《書譜》是草書至寶
七、李 邕
李邕是書中仙手
李書不像乍富小民
李邕行書如大象奔跑
李書對後世影響很大
李邕點畫如拋磚落地
八、張 旭
張旭草書狂怪而入規矩
張旭狂字來自狂態
張旭楷書也擅長
張旭草書肥勁精絕
張旭顛又不顛
張旭不是“書工”
九 顔真卿
顔真卿得張旭筆法真傳
顔書如忠臣烈士
顔書雄視韆古
顔書縱橫有像
顔書法外求法
顔書為“惡劄 之祖
顔書不清暢
十懷 素
懷素草書天下獨步
懷素作書如閃電
懷素以狂繼承顛
懷素醉時作草書
將素觀雲悟筆意
十一、柳公權
柳公權從學王入手
柳書學顔又變顔
柳書瘦而不露骨
柳字橫竪同重
柳書便於初學
十二 楊凝式
楊凝式為顔書以後第一人
楊凝式為書中豪傑
楊凝式號“楊風子”
楊書把真草筆法融會一起
楊凝式行草第一手
中二蔡 衷
蔡襄當為一代主盟
蔡襄創立“散草”
蔡書譽為本朝第一
蔡書各體都精妙
蔡書最為平易
十三、蘇 軾
東坡終生喜愛書法
東坡當為宋朝第一善書
東坡書法充滿書捲氣
東坡書法寄妙理
東坡中年晚年書風大異
東坡字肥而不俗
十四黃庭堅
黃庭堅以勢運腕
黃庭堅觀蕩漿悟用筆
黃庭堅變體自成一傢
黃字多“戰掣筆”
黃字清臒雅脫
十五米 芾
米芾書法風檣陣馬
米芾集古自成傢
米芾運筆如跳丸舞器
米芾寫字如畫竹
米字並非不可學
十六）趙孟�
趙字為當代第一
趙字各體都有淵源
趙字各體都有師承
趙書遠接右軍
趙書領一代風騷
十七董其昌
董書多率意
董其昌為一大宗師
董書神氣寒儉
董書明朝第一
筆墨與紙張
紙筆要強弱不等
好筆具備“四德”
用墨要看書體
筆鋒要長勁而圓
書寫關鍵在於紙筆調和
退筆也能寫齣好作品
初學書法要用好紙次筆
寫字技巧用墨第一
硬筆軟筆用法不同
小字墨宜濃
用墨要乾濕互用
怎麼檢查用筆與墨氣
筆墨怎樣纔能淋灕
論書法要先講用筆
什麼樣的墨汁纔算好
毛筆宣紙最便於書法創作
筆不同功能就不同
字體與筆的硬軟有關
用筆“三步麯”
書寫要注重墨色
墨的黑色多種多樣
選筆選墨的依據是書體
術語與典故
一、筆 意
布棋布算
枯骨斷柴
墨豬肉鴨
八病
野狐
字匠
字格
四賢
逸鋒
變法
書品
流便
生熟
鐵畫銀鈎
銀鈎蠆尾
壁坼
摺釵股
屋漏痕
畫沙印泥
握拳透爪
沉著痛快
乖閤
正奇
筆斷意連
意在筆前
心相
形質性情
內氣外氣
神化
性靈
風神
精氣神
筆意
二、筆 券
緩前急後
八麵
九宮
計白當黑
分行布白
章法
間架結構
橫鱗竪勒
永字八法
筆陣圖
空中搖筆
取勢
筆勢
三、筆 法
墨法
無垂不縮 無往不收
絲牽
搭鋒
換筆心
萬毫齊力
毫鋪紙上
藏頭護尾
逆入平齣
運筆法
疾澀
肥瘦
筋骨血肉
方圓
擒縱
虛實
麯直
遲急
筆鋒
筆力
執使轉用
筆法十門
筆法
書道
書法
四 典 故
信速不及草書
放生求書
書扇償負
美人嗬筆
夏雲奇峰
舞劍得神
蕭翼竊書
籠鵝
墨禪
題詠題名
書無百日工
匆匆不及草書
九生法
筆法傳授
五 書 體
書體
正體
草體
三元八會 群芳飛天
篆書
石鼓文
隸書
真書
楷書
草書
行書
雜體
六 分半書
鋼筆書
碑帖與名跡
一、古文箍篆
群星麗天“甲骨文”
結體高古《散氏盤》
字字珠璣《石鼓文》
無上神品《琅琊颱》
方筆始祖《秦詔版》
稀世鴻寶《少室銘》
非篆非隸《三公山》
風流絕倫《三墳記》
直接二李《六屏條》
氣勢豪逸《天幬聯》
二 古隸及隸書
古隸代錶《裴岑紀功碑》
開張峻爽《石門頌》
方整爾雅《張遷碑》
飄逸飛蕩《孔廟碑》
勻整秀勁《乙瑛碑》
豐腴雄偉《魯峻碑》
方嚴凝重《西狹頌》
篆情隸意《雜誌軸》
秀逸疏朗《七言聯》
三 楷 書
古雅有餘《宣示錶》
眾美兼備《曹娥碑》
正書第一《樂毅論》
風神秀逸《洛神賦》
雄強茂美《龍顔碑》
婉麗虛和《刁遵誌》
飛逸奇渾《石門銘》
疏朗豐偉《瘞鶴銘》
奇古高美《靈廟碑》
遒勁奇偉《鄭文公》
瀟灑古談《張猛龍》
超然渾厚《金剛經》
隋碑第一《龍藏寺》
道勁婉潤《醴泉銘》
含蓄生動《廟堂碑》
典雅縴細《聖教序》
顔體典型《麻姑壇》
柳體傑作《玄秘塔》
小楷高峰《漢汲黯傳》
學碑颱階《贈鄭庵》
四 行書草書
草書冠軍《冠軍帖》
登峰造極《月儀帖》
天下第一行書《蘭亭序》
法書第一《鴨頭丸》
八麵威風《韆字文》
流秀道美《枯樹賦》
獨標古勁《論座帖》
下第二行書《祭侄稿》
草書入門之徑《書譜》
豪放傑作《雲麾碑》
狂草經典《肚痛帖》
奧妙絕倫《自敘帖》
尚意經典《寒食帖》
清臒雅脫《鬆風閣》
秀傑痛快《蜀素帖》
靈秀綽約《十三跋》
奇峰乍起《赤壁賦》
蒼潤有緻《五言軸》
字拙毋巧《傳鐙詩》
亂石鋪街《自敘軸》
援篆入行《七言聯》
魏碑行書《梅花庵》
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
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用戶評價
评分
坦白講，我拿到這本書時，內心是抱著一絲審視態度的，因為市麵上關於書法的書籍汗牛充棟，真正能打動人心的鳳毛麟角。但這本書給我的震撼在於它的“氣韻”。它不僅僅是對“技法”或“曆史”的簡單梳理，而是將書法上升到瞭“修身養性”的高度來探討。書中所流露齣的那種對傳統文人精神的深刻理解和推崇，極大地觸動瞭我——一個在快節奏生活中努力尋找精神寄托的現代人。它教會我，拿起筆不僅僅是為瞭寫齣好看的字，更是為瞭在那個瞬間，與內心的那個更沉靜、更純粹的自我進行連接。這種對書法“內在力量”的挖掘和闡釋，纔是這本書真正的價值所在，它讓我對未來練習書法的態度有瞭一個更深刻、更堅定的方嚮。
评分這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，從觸感到視覺都散發著一種古典雅緻的氣息。封麵采用瞭比較沉穩的墨綠色調，配上鎏金的字體，顯得既厚重又不失精緻。內頁的紙張質感也相當不錯，摸上去有一種溫潤的手感，即便是長時間翻閱，也不會覺得纍眼。排版上看得齣是用心瞭的，字裏行間留白恰到好處，既保證瞭閱讀的舒適度，又營造齣一種空靈的韻味，讓人在閱讀時仿佛置身於一個寜靜的書房之中，與古人進行著無聲的對話。我尤其欣賞它在細節處理上的用心，比如章節的過渡頁設計，往往會配上一兩句與主題相關的古語或印章圖案，這極大地提升瞭全書的藝術品味和閱讀體驗。總而言之，這本書從外在的包裝到內在的呈現，都體現瞭一種對傳統文化應有的尊重和美學追求，讓人在捧讀時就已感受到它所蘊含的深厚底蘊，這對於一本關注傳統藝術的書籍來說，是至關重要的一環。
评分這本書的閱讀過程，與其說是“學習”，不如說是進行瞭一場跨越時空的精神漫遊。作者的文筆流暢自然，邏輯推演層層遞進，即便是初涉書法領域的讀者，也能被其娓娓道來的敘事所吸引，不會感到枯燥乏味。我尤其欣賞其在選取論據時的平衡性，既沒有偏袒某一主流流派，也沒有陷入對冷門大傢的過度拔高，而是以一種客觀而又充滿熱情的筆觸，勾勒齣整個中國書法藝術星河的璀璨圖景。書中對於書法史料的梳理和引述也相當嚴謹，引用齣處清晰，體現瞭作者紮實的學術功底。這使得整本書讀起來既有文人的風雅，又有學者的嚴謹，讓人在享受閱讀樂趣的同時，也獲得瞭極大的知識增益和思想啓迪，可以說是一本非常值得反復品讀的典籍。
评分我是一個比較注重實踐操作的愛好者，所以對那種空泛的理論總是持保留態度。然而，這本書在理論的支撐下，卻巧妙地融入瞭許多關於“如何感知”和“如何體會”的引導性文字，這一點非常難得。它並沒有直接給齣具體的“應該怎麼寫”的公式，而是通過對大師們創作心境的還原，引導讀者去體悟那種“意在筆先”的境界。比如，書中描述某一大傢運筆時的那種凝重與輕靈的交替，讀起來簡直就像在聽一麯跌宕起伏的交響樂，讓人能迅速在腦海中構建齣畫麵感和動態感。這種敘事手法非常高明，它成功地架起瞭一座從純粹的知識傳授到個人感悟的橋梁，讓讀者在接收信息的同時，也激發瞭自身去模仿、去感受的內驅力，而不是被動地接受既定結論。
评分說實話，這本書的內容深度和廣度都超齣瞭我的預期，它不僅僅是簡單地羅列瞭曆代名傢的生平和作品介紹，更像是一部深入骨髓的藝術哲學探討。作者在論述過程中展現瞭極強的曆史洞察力和鑒賞功力，能夠精準地捕捉到不同時代、不同地域書風的核心精神和演變脈絡。閱讀過程中，我經常會停下來反復琢磨某些段落，它們往往能一語中的地揭示齣某些看似高深莫測的書法現象背後的文化動因和個人心性投射。書中對於筆墨運行軌跡的描述，已經超越瞭單純的技術指導，而上升到瞭對生命力和情感錶達的哲學思辨層麵。這種由錶及裏、由技入道的敘述方式，極大地拓寬瞭我對書法“美”的理解邊界，讓我明白書法絕非孤立的綫條遊戲，而是承載著文人精神世界的載體。
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