自文明社會以來，性總是處於壓抑狀態。在官方和半官方的大量典籍中，幾乎看不到性文化。即使在禁忌最少的時候，性也受到道德、傳統和教育的壓抑。所以，整個文明史中，性幾乎總是一隻睏獸，總是離美德很遠。西方人的性文化研究本來也不多，隻是因為有瞭文藝復興，尤其是有瞭現代性學的齣現，他們的性文化和性文化史研究纔慢慢地科學和係統起來。
自弗洛伊德之後，性的問題逐漸超齣俗文化的範疇，登上大雅之堂。文學、哲學、美學等，到處都有瞭泛性論的身影。弗洛伊德曾斷言，人類對性的強烈關注至少還要持續一百年之久。這種關注至今仍然沒有衰弱的跡象，好像還在不斷地泛化和深化。按著真正地獲得滿足的自由，人們的關注強度就會弱化的社會學基本規則，人類進步的腳步在這裏似乎還遠沒有完成。
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1 牛學者們的文集，生物、曆史、心理學方麵的內容都有。2 那種精神上高尚純潔的愛情其實産生沒多長時間。怪不得羅硃、梁祝、牡丹亭都挺色情的，不喜歡
评分1 牛學者們的文集，生物、曆史、心理學方麵的內容都有。2 那種精神上高尚純潔的愛情其實産生沒多長時間。怪不得羅硃、梁祝、牡丹亭都挺色情的，不喜歡
评分性學研究脫不開的幾個群體：妓女，貞操，同性戀。
评分自己老師譯的書。。。
评分嗷兒，明白瞭。
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