具体描述
本书所收的学术理论随笔大致分为三类:一是理论化随笔,是具有理论色彩的随笔;二是随感性理论,是用随感方式说明理论问题;三是随笔式评论,是用随笔形式写的文艺批评。其中辑录于此的《喧嚣与宁静》、《思索与焦虑》、《传统被解构之后》、《人对自我的探求和呼唤》等20多篇作品论评,基本上是随感式的。
作者简介
秦晋,1939年2月生于陕北安塞,祖籍山西省孝义县,曾就读于北京大学中文系,留学民主德国莱比锡大学赫尔德学院。系光明日报高级编辑,中国作家协会会员,中国当代文学研究会理事,中国报告文学学会常务理事。著文学评论集《演进于代价》。
目录信息
文化谈届
文化与习惯
文化的理解
制约的力量
晒太阳的哲学
人之初
礼之用
道之道
心想及其它
说“字”
蒙学三思
试探“觉悟”
红绿蓝启示录
名字问题
喝茶与文化
“座”的问题
三句半
过年杂说
过年杂说(续)
“搞”和“要”
开发大脑
女性的辉煌
接轨
凑合
“逛”的文化
创意和包装
名人现象
鸟事与人事
跨世纪思维
山的想象
商品经济与道德
经济进程中的文化内涵
文学随感
“文学生态学”
走向发展、开放、多元的现实主义
艺术发现
纪实与文学
吃饭与文学
足球与文学
厕所与文学
开会与文学
批评与文学
演进与代价
文学的氛围和文学的发现
文艺变化与社会变革
关注与超越
也谈人文精神
忽然想到顾颉刚
渴望深刻
一封没有写完的信
为了忘却的回忆
马勒《大地之歌》第二第三乐章试解
文学批评答问录
文本析微
喧嚣与宁静
天地人生
――评余秋雨、史铁生、雷达的三篇散文
思索与焦虑
――斯好小说漫议
孤独的审美意味
――《OK黄昏》评析
观念美学
――读《论“费厄泼赖”应该实行》
传统被解构之后
――评何大草的后现代叙事
人对自我的探求和呼唤
《烷纱王后》读想
《世纪贵族》和商界文学
追忆的财富
――读《无悔的岁月》
感觉中的现在
文明的丧失与跨越
――读长篇小说《大腕》
奋起于忧患的呼鸣
――《十年潮》序
“变”的解析
历史的选择
――评《深圳传奇》
按照新的形式来提问题
――评(滚动的冲击波》
爱,是一种很有学问的现象
文论时语
走出困境
――关于报告文学批评的思考
不倦地探索与创造
――报告文学面面观
对当前现实主义新写作现象的看法
《泰坦尼克号》画外话
变革时代的文学批评
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本名为《感觉中的思维》的书,坦率地说,让我有些摸不着头脑。我本以为会看到一些关于认知科学或者心理学领域中感官经验如何塑造我们思考过程的深入探讨,或者至少是对传统理性主义和经验主义之间界限的某种重新审视。然而,书中的内容似乎更偏向于一种高度抽象和哲学的思辨,几乎没有引用任何具体的实验数据或案例研究来支撑其论点。作者似乎沉浸在他自己构建的理论体系中,用一套极其晦涩的术语来描述“感觉”与“思维”之间的某种形而上学的联系。比如,他反复提及“潜意识的色谱投射”和“经验的折射角度”,这些概念对于一个期待实用洞察的读者来说,显得空泛而难以捉摸。阅读过程中,我不得不频繁地停下来,试图在已有的知识框架中寻找对应的锚点,但收效甚微。这本书的行文风格也比较冷峻,缺乏必要的引导和解释,就像是在未经铺垫的情况下,直接把我扔进了一个思想迷宫。我能感受到作者试图表达一种深刻的见解,但这种表达方式,使得大多数读者很可能在抵达其核心论点之前,就已经因为理解的障碍而选择放弃。它更像是一部写给特定哲学圈子内部人士的专著,而不是一本面向广泛爱好者的科普读物。
对于那些追求语言美感和文学深度的读者来说,《感觉中的思维》或许具有一定的吸引力,因为它在某些段落确实展现出一种巴洛克式的、近乎诗意的复杂性。然而,如果你的目标是系统地理解“感觉”如何参与到“思维”的构建过程中,这本书会让你感到极度失望。我发现书中充满了对特定词汇的独特定义和反复的语义挪用,这些词汇在作者的手中仿佛获得了新的、不稳定的生命。比如,“经验的灰度”这个词,在不同的章节中似乎指向了截然不同的内涵,这使得读者很难建立起一个连贯的知识体系。每一次我以为我理解了某个核心概念,下一页的内容就会立刻推翻我之前的理解,迫使我回到原点重新审视。这种不一致性,在我看来,不仅没有深化对主题的探索,反而造成了阅读上的疲劳和信任感的瓦解。总而言之,这本书在哲学思辨的深度上或许有所尝试,但其在清晰度、一致性和可理解性上的缺失,使得它最终沦为了一次令人困惑的阅读旅程,而非一次富有成效的智力探索。
我对于这本《感觉中的思维》的阅读体验,简直就是一场关于“期望与现实落差”的生动演示。我打开这本书时,带着对提升日常决策质量的渴望,希望能找到一些关于直觉和逻辑如何协同作用的实用指南。我猜想,或许会探讨如何训练我们的感官输入,使其更有效地为我们的理性判断服务,或者如何识别那些潜藏在情绪反馈背后的认知偏误。结果呢?书中大部分篇幅似乎都在围绕一个核心悖论打转:即我们如何能在没有完全“理解”一个概念的情况下,仅凭“感觉”就对其做出判断。这种讨论虽然理论上成立,但在实际操作层面几乎是零参考价值。作者似乎对具体的生活场景避之唯恐不及,更热衷于构建复杂的逻辑推演链条。我尝试去寻找一些可以立刻应用到工作汇报、人际沟通或风险评估中的技巧或框架,但那些描述都如同雾里看花,每一个句子都像是一个等待被解密的谜语,耗费了大量精力,最终得到的“答案”也常常是模糊不清的。可以说,这本书在“启发性”和“可操作性”上都大打折扣,更像是一场作者个人的智力体操表演,而非为读者设计的路线图。
坦白讲,这本书的结构安排实在令人费解。从章节过渡来看,它似乎缺乏一个清晰的主线索来串联起作者的各个想法。某一章还在煞有介事地讨论视觉感知对抽象数学思维的影响,下一章画风突变,突然转向了对中世纪音乐理论中“和声的内在必然性”的探讨,仿佛这两个主题之间存在着某种不言而喻的联系,而我这个外行人却对此一无所知。这种跳跃感使得阅读过程充满了断裂感,我总感觉自己错过了某段至关重要的解释,以至于无法理解作者是如何从A点逻辑性地推导出B点,再突然跳到C点的。此外,书中对引文的引用也显得颇为随意,很多重要的哲学或科学观点只是被提及,而没有提供足够的背景信息来佐证其在本书论证中的地位。如果说一本好的学术或思想类书籍应该像一条精心铺设的轨道,引导读者平稳前行,那么《感觉中的思维》更像是在一片未开垦的荒地上随意散落的石块,读者需要自己去辨认哪些是路标,哪些只是普通的石头。我必须承认,我花了不少时间去猜测作者的意图,而不是专注于吸收内容本身。
我带着对人类心智运作机制的极大好奇心接触了《感觉中的思维》,希望能获得一种全新的视角来审视我们日常的认知过程。我尤其关注那些“非逻辑”的部分如何渗透到我们的思维深处。然而,这本书的写作风格,可以说是极其“个人化”的,甚至可以说是一种高度主观的表达。作者似乎完全没有考虑到一个初次接触其思想体系的读者会遇到的困难。语句往往冗长且充满了嵌套从句,一个简单的观点需要用上大半页的篇幅来铺陈,且充满大量的自我修正和循环论证。这种风格使得书中的内容缺乏必要的锐度和冲击力。我期待的是那种能让人豁然开朗的简洁论断,是能够一语道破天机的精妙表达,但这本书提供的,却是层层包裹、难以穿透的语言迷雾。它更像是一本私人日记的节选,记录了作者在特定心境下对世界的观察和思考,而不是一本旨在清晰传达知识或观点的出版物。阅读它,与其说是学习,不如说是在努力解码一段高度加密的信息流。