中国民间游戏 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:上海教育出版社

作者:

出品人:

页数:110

译者:

出版时间:2000-09

价格:7.50

装帧:平装

isbn号码:9787532069279

丛书系列:

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• 中国民间游戏
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卷帙浩繁：近代中国社会风貌与文化变迁的镜鉴 书名：《近代中国社会文化变迁史：从传统到现代的转型》 作者： [此处可设想一位史学大家的笔名，例如：陈子昂、林语堂的后学，或一位专注于社会史研究的学者] 出版社： [可设想一家严肃的历史学或社会科学出版社] 页码/字数预估： 800页 / 约150万字 --- 内容概述：一部宏大而细腻的近代中国影像志 《近代中国社会文化变迁史：从传统到现代的转型》并非仅仅是一部关于政治或经济史的著作，它是一部深入肌理、着力描摹自鸦片战争至新中国成立前夕，中国社会结构、文化心理与日常生活面貌如何经历剧烈重塑的“侧写之史”。本书的独特之处在于，它避开了传统史学中常见的帝王将相和宏大叙事，转而聚焦于社会的中下层、城市与乡村的交错地带，力图还原一个真实、多维、充满张力的近代中国。 全书分为十二章，系统梳理了从“器物层面”的变革到“精神内核”的重塑过程。 第一部分：传统秩序的裂隙与表象（第一至三章） 第一章：晚清“地方”的权力结构重构 本章详述了太平天国运动、义和团运动等内生性冲突如何瓦解了传统的中央集权与地方士绅的权力平衡。重点分析了“团练”与“保甲”制度在面对内忧外患时的变异，以及城市商业精英——买办阶层和新式工商业主的崛起，如何开始挑战传统士绅的文化霸权。本章引入了大量的宗族档案、地方志残篇，以展现乡土社会在税收压力和兵燹之下的生存挣扎。 第二章：口岸城市的异化与“租界”景观学 本书将上海、天津、广州等通商口岸视为研究近代中国“他者化”的核心样本。通过详细考察租界内部的空间隔离、法律体系的并行，以及不同文化符号（如西式建筑、咖啡馆、报馆）的植入，揭示了中国社会如何被动地接受和适应一种“混合的现代性”。本章特别关注了码头工人、洋行职员等新型城市劳动者的群体心态。 第三章：从儒想到“常识”：教科书与启蒙的边界 探讨了晚清教育改革，特别是新式学堂的设立，如何冲击了传统的“四书五经”教育体系。作者深入分析了早期白话文运动的影响力，以及“科学”“民主”等概念是如何被翻译、解释并嵌入民间话语的。此处的重点在于，早期启蒙思想是如何被民间理解和扭曲的，而非仅仅停留在知识分子的小圈子内。 第二部分：日常生活与消费文化的兴起（第四至七章） 第四章：衣食住行的符号革命：近代化的着装与饮食 这一章是本书最具“生活史”色彩的部分。通过对旗袍、中山装的形制演变，以及西餐、茶餐厅在都市中的传播轨迹，论证了服装不再仅仅是身份的标志，而是成为个体政治立场和现代性认同的媒介。同时，对近代食品工业（如面粉、火柴、香烟）的分析，揭示了消费主义萌芽阶段的伦理困境与大众的物质渴望。 第五章：城市空间中的“闲暇”与公共领域 本书开创性地研究了近代中国娱乐方式的转型。从戏园子的衰落与“文明戏”的兴起，到公园、电影院的出现，如何构建了一种新的“公共空间”概念。作者细致考察了“茶馆”在社会信息传播中的中介作用，以及在这些半公开场合中，社会阶层如何进行微妙的互动与观察。 第六章：家庭结构与“新式婚姻”的拉锯战 考察了“父母之命，媒妁之言”的传统模式在五四运动后的松动。重点分析了“自由恋爱”作为一种文化理想，在实际操作中遭遇的经济限制和宗族压力。本章通过对报纸征婚启事、家庭伦理辩论的分析，展现了性别角色在现代性冲击下的焦虑与重塑。 第七章：信息流动的迷宫：报纸、小报与民间谣言 本章聚焦于信息技术对社会心理的影响。探讨了西方印刷术带来的信息爆炸，如何加速了政治动员，同时也催生了大量基于迷信和地方情绪的地下小报与口头传播的“野史”。作者认为，信息传播的“失控”是近代社会不稳定的重要因素之一。 第三部分：精神的漂移与身份的重塑（第八至十二章） 第八章：从“救亡图存”到“个体解放”的心灵光谱 本章试图勾勒出知识分子群体内部的分裂：一部分人专注于国家层面的危机应对（救亡），另一部分则致力于个体自由与精神的觉醒（启蒙）。通过对鲁迅、胡适、周作人等人的论述侧重点对比，展示了这种张力如何影响了整个时代的文化基调。 第九章：宗教信仰的世俗化倾向 探讨了在国家意识形态调整和科学思潮冲击下，传统民间信仰、佛教和道教所经历的“现代性改造”。分析了庙宇财产的收归公有、神祇角色的功能性弱化，以及“新儒学”等试图为传统文化寻找现代安身之地的努力。 第十章：地域认同与国家认同的交织 本书强调，近代中国人的身份认同并非线性的。本章研究了“客家”、“闽南人”等地域性认同在政治动员中被利用或被压抑的过程，以及“中国人”这一宏大叙事是如何渗透到地方社群之中的，以及渗透的程度和阻力。 第十一章：乡村的“被遗忘的现代性” 本章将视角拉回广袤的乡村。分析了农村经济在城市资本扩张下的边缘化，以及基层社会在面对新式税收、新式教育时的抵抗、适应与无奈。重点关注了农村妇女和佃农群体在社会转型中的沉默与受压迫状态。 第十二章：历史的钟摆：从共和初建到战乱终结的文化回响 总结了辛亥革命后的文化真空期，以及随后的军阀混战时期，文化精英们如何挣扎于理想的破灭与现实的残酷之间。本书的结论指出，近代中国的转型并非一个清晰的“西化”或“现代化”过程，而是一个充满矛盾、妥协与回溯的复杂“文化叠压”过程。 --- 本书特点： 1. 微观史学视角： 大量运用地方志、行业协会记录、个人日记和家庭信函，避免了宏大叙事的空泛。 2. 文化人类学方法： 关注礼仪、习俗、符号的变迁，揭示社会深层结构的流动。 3. 拒绝二元对立： 强调传统与现代、精英与大众之间的复杂互动和相互渗透，展现了近代中国的“灰度空间”。 本书旨在为读者提供一个既有学术深度，又饱含人情温度的近代中国社会变迁图景。它是一面镜子，映照出我们今日诸多社会现象的遥远根源。

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读完《中国民间游戏》，我才意识到，我们过去玩过的那些“小把戏”，其实是构建我们道德观和社交技能的第一个“模拟战场”。这本书的结构安排极具匠心，它不是按游戏类型划分，而是似乎按照“群体互动复杂度”递增的顺序展开。从最简单的单人动作模仿，到复杂的群体合作对抗，每一步都设计得如同一次教育学的实验。特别是对“猜拳”这种看似随意的决策机制的剖析，作者引入了博弈论的观点，探讨了在信息不完全对称的情况下，孩子们如何快速地发展出直觉性的策略判断力。这种跨学科的视角，让这本书摆脱了单纯的民俗志的范畴。它就像一本关于“早期人类合作与竞争教育”的教科书，只不过它的教材就是我们头顶的蓝天和脚下的泥土。它让我对自己的童年多了一层更深层次的理解和敬意，原来我们那时并非“瞎玩”，而是在进行一场高强度的非正式学习。

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这本书的阅读体验，像是在进行一次穿越时空的深度访谈。我惊讶于作者对于“地域性”的强调，书中清楚地指出了，即使是同一个名字的游戏，在四川和在东北，其节奏、道具乃至最终目的都可能大相径庭。例如，书中对比了南方湿润气候下流行的需要水或泥土作为媒介的游戏，与北方干燥地区偏重于奔跑、跳跃和对空间掌控的游戏，这种环境与文化的耦合分析，构建了一个极为立体的民间游戏图景。它不是一本“如何玩”的书，而是一本“为什么这样玩”的书。其中关于一些已经消亡的“圈子游戏”的记录尤为珍贵，作者似乎穷尽了所有可能的渠道，去访谈那些尚能回忆起这些复杂仪式性游戏的耄耋老人。文字中充满了抢救性发掘的紧迫感，那种对文化遗产流失的痛惜，透过每一个被精准复述的口诀和每一个被还原的动作流程中，清晰可辨，让人在了解游戏的同时，也感受到了历史的重量。

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这本书最动人心弦之处，在于它对游戏中所蕴含的“仪式感”的捕捉和描绘。它细致入微地记录了许多民间游戏中特有的“开场白”和“结束语”，那些简短的韵文和口号，绝非随意产生的噪音，而是建立群体秩序、确认参与者身份、划分“游戏场域”与“现实世界”界限的关键步骤。比如，书中对某些需要通过“抽签”或“摸彩”来决定角色归属的过程的描述，其严谨程度堪比古代的祭祀流程。作者的笔触非常冷静，但读者的心绪却很难平静，因为你清晰地看到了传统社会中，孩子们是如何通过这些重复的、有规则的活动，来内化并实践“契约精神”和“遵守规则”这些宏大概念的。这本书并非是提供娱乐，而是提供了一种认识社会构建的原初模型。它告诉我们，娱乐的终极目的，从来都不是消磨时间，而是通过精妙设计的互动，塑造出参与者的心性和思维模式，这是任何电子游戏都无法比拟的厚度和深度。

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这部《中国民间游戏》简直是一扇通往失落世界的奇妙之窗，它没有过多地着墨于那些我们耳熟能详的现代娱乐方式，而是深入挖掘了那些在乡间田头、在老树底下，伴随着一代代中国人成长的那些充满智慧与趣味的游戏。我记得书里详细描述了“丢沙包”的各种变体，不仅仅是动作的分解，更包含了不同地域对手势和口诀的细微差别，那种对细节的尊重，让我仿佛能闻到夏日午后尘土飞扬的气息。更让我惊喜的是，作者对“跳房子”的几何图形解析，竟然牵扯到了古代的某种计数方法，这绝非一般的游戏记录，更像是一部隐藏在童年娱乐背后的民俗学著作。它摒弃了枯燥的学术腔调，用一种近乎诗意的笔触，勾勒出游戏规则背后的社会结构和人际互动模式。比如，书中对“老鹰捉小鸡”中“老鹰”和“母鸡”角色分配的权力动态分析，细腻得令人拍案叫绝，它揭示了在群体游戏中，孩子们如何无意识地学习等级制度和保护欲。这本书的价值远超游戏本身，它收藏的是一种鲜活的、流动的文化记忆，值得反复品读，每一次翻阅都会有新的体悟。

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说实话，我原本以为这会是一本偏向于工具书性质的指南，可能会罗列很多游戏的玩法说明，但《中国民间游戏》带来的震撼是全方位的。它更像是一部人类行为学的田野调查报告，只不过研究对象是孩子们的嬉戏。书中对“捉迷藏”的描述尤其精妙，它没有止步于“藏”与“找”，而是深入剖析了“数数”这个前置环节的心理学意义——那种倒计时的焦虑与期待，以及“我来找啦”这句口号所蕴含的领域宣示权。更让我印象深刻的是对一些带有竞赛性质的民间游戏，比如“摔跤”或某些形式的“拔河”，它们是如何在不使用复杂器械的情况下，将力量、策略与公平原则融合在一起的。作者的语言风格极其克制，但字里行间流露出的那种对“民间智慧”的深深敬意，是无法掩饰的。它成功地将这些看似简单的游戏提升到了人类学研究的高度，让我们重新审视那些被我们轻易丢弃的童年片段，认识到其中蕴含的复杂文化基因。

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