具体描述
外来文化大规模传入中国主要有两次
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目录信息
序二
前言
上篇 利玛窦研究
小引
第一章 利玛窦的传教策略
一 争取士大夫的同情
二 “利玛窦规矩”
三 学术传教
附：《辨学遗牍》作者考
第二章 解释与调和
一 利玛窦的儒学规
附：利玛窦的中国文化现在欧洲的影响
二 调和与附会
（一）退化史观
（二）神·灵·天堂与地狱
（三）人性与道德
第三章 对儒学的批判
一 太极不能为万物本质
二 万物不可为一体
三 三教合一——“哲断天下之心于三道”
四 入世与出世——“吾尝笑且惜彼径国之士”
五 “大伦”与五伦——“人有三父”
下篇 明末士大夫对“天学”的理解与反应
小引
第一章 士大夫与传教士的结交
一 “咸与晋接”
二 宗教的整合
三 疑怪者的宽容
第二章 理解和接受
一 综合与竞争
二 从科学真理到“启示真理”
三 虔信者的迷失
第三章 拒斥和批判
一 “纵巧何益于心身”
二 “用夷变夏”
三 “反伦”与“裂性”
四 “诬天”
简短的结论
后记
· · · · · · (收起)
读后感
提起基督教与明末儒学这一问题，关于利玛窦的研究是无可避免的。本书正是以利玛窦研究为主线，阐述儒学与古儒的关系、儒学与理学的关系以及儒学与心学的关系。 而关于利玛窦的研究不胜烦多，历来集中于利玛窦传教策略这一问题讨论，基本点也只有这么几个，利玛窦的“上层路线”...
评分提起基督教与明末儒学这一问题，关于利玛窦的研究是无可避免的。本书正是以利玛窦研究为主线，阐述儒学与古儒的关系、儒学与理学的关系以及儒学与心学的关系。 而关于利玛窦的研究不胜烦多，历来集中于利玛窦传教策略这一问题讨论，基本点也只有这么几个，利玛窦的“上层路线”...
评分提起基督教与明末儒学这一问题，关于利玛窦的研究是无可避免的。本书正是以利玛窦研究为主线，阐述儒学与古儒的关系、儒学与理学的关系以及儒学与心学的关系。 而关于利玛窦的研究不胜烦多，历来集中于利玛窦传教策略这一问题讨论，基本点也只有这么几个，利玛窦的“上层路线”...
评分提起基督教与明末儒学这一问题，关于利玛窦的研究是无可避免的。本书正是以利玛窦研究为主线，阐述儒学与古儒的关系、儒学与理学的关系以及儒学与心学的关系。 而关于利玛窦的研究不胜烦多，历来集中于利玛窦传教策略这一问题讨论，基本点也只有这么几个，利玛窦的“上层路线”...
评分提起基督教与明末儒学这一问题，关于利玛窦的研究是无可避免的。本书正是以利玛窦研究为主线，阐述儒学与古儒的关系、儒学与理学的关系以及儒学与心学的关系。 而关于利玛窦的研究不胜烦多，历来集中于利玛窦传教策略这一问题讨论，基本点也只有这么几个，利玛窦的“上层路线”...
用户评价
这本书的题目《基督教与明末儒学》着实引起了我的好奇。我本身是对明朝末年那个风云变幻的时代充满兴趣，而“基督教”和“儒学”这两个词汇的并置，更是让我眼前一亮。我们都知道，明末是中国历史上一个重要的转折点，社会、政治、思想等方面都经历了巨大的冲击和变革。在这个时期，西方传教士的到来，带来了不同于中国本土的文化和思想体系，其中基督教便是其中的重要组成部分。而儒学，作为中国传统思想的基石，又如何在这种新的冲击下与之互动，甚至融合，这是我最想在这本书中探究的。 我期待这本书能够深入剖析基督教传入中国后，是如何被当时的士大夫阶层所解读和接纳的。传教士们是如何将西方的神学观念，尤其是关于上帝、救赎、原罪等核心教义，用中国士人能够理解的语言和思维方式来阐释的？他们是否会借用儒家经典的某些概念来比附，例如将耶稣基督比作圣人，将教会比作某种新的社团组织？又或者，他们是否会巧妙地规避与儒家伦理道德的直接冲突，寻找双方的共通之处？ 我想知道，在这个过程中，中国士人对基督教的接受程度如何？ 是广泛的认同，还是仅仅少数人的尝试？ 这种接受是基于对真理的追求，还是出于对西方科技和知识的好奇？ 更让我着迷的是，基督教传入后，对明末儒学本身产生了怎样的影响。我们都知道，儒学在明朝中期已经出现了一些内在的危机，如空谈心性、脱离现实等弊端。那么，基督教的思想，特别是其强调的上帝的权威、人的个体价值、以及对现世生活的某种超越性追求，是否为当时的儒学思想家提供了一种新的思考框架？ 他们是否会借鉴基督教的某些逻辑推理方式，来反思和重塑儒家的义理体系？ 甚至，是否存在一些儒家学者，为了回应基督教的挑战，而对儒学进行了某种程度的“改革”或“创新”，使其更具说服力和生命力？ 我也很好奇，这本书会如何处理基督教与儒学之间存在的张力与冲突。毕竟，两者在世界观、价值观、神学体系等方面都存在着显著的差异。例如，基督教强调唯一的上帝和救赎，而儒学则更加注重人伦关系和社会秩序。当这些不同的观念碰撞在一起时，会产生怎样的火花？ 是激烈的辩论，还是巧妙的调和？ 传教士们是否会批评儒家思想的某些方面，例如其“泛神论”的倾向，或者对“礼”的过度强调？ 而儒家学者又会如何回应这些批评，捍卫自己的传统？ 在我看来，明末是一个思想大碰撞的时代，各种新旧思想交织在一起，形成了复杂而生动的局面。这本书如果能深入挖掘当时的士人思想，特别是那些对基督教有所接触和思考的学者，比如徐光启，他们的著作和言论，无疑是研究这一时期思想史的宝贵资料。 我想知道，这些士人是如何在坚守儒家文化传统的同时，又对基督教的某些思想产生兴趣，甚至对其进行吸收和改造的？ 他们在这个过程中，是否经历了内心的挣扎和思想的转变？ 我也想看看，这本书对“融合”这个概念是如何界定的。是说基督教的某些元素被吸收到儒学体系中，成为了儒学的一部分？ 还是说，双方在一定程度上保持了各自的独立性，但在一些具体的观念和实践上达成了某种程度的共识或妥协？ 这种融合是单向的，还是双向的？ 也就是说，儒家思想是否也对明末传入的基督教产生了影响，改变了其在中国的发展形态？ 另外，我也对这本书是否会探讨基督教对中国社会结构和价值观念的实际影响感到好奇。除了思想层面，基督教的传播是否在一定程度上影响了当时的社会组织，例如慈善事业、教育方式，甚至政治思想？ 这种影响是否与儒家思想的实践方式产生对比或互补？ 比如，基督教强调的博爱精神，是否在一定程度上弥补了儒家思想在关怀弱势群体方面的不足？ 从读者的角度出发，我更希望这本书能够提供丰富的史料和翔实的考证，而不是空泛的理论推论。那些具体的文献资料，比如当时的翻译文本、士人的笔记、传教士的报告等，如果能被充分引用和分析，那将大大增强本书的说服力。 我希望作者能够展现出对原始史料的深入挖掘和批判性解读能力，带领读者回到那个具体的历史情境中去感受思想的碰撞。 我期待这本书能够提供一些新的视角和原创性的见解，能够打破过去一些刻板的认知，对基督教与明末儒学之间的关系进行更 nuanced 的分析。 比如，是否有一些被忽视的群体，他们对基督教和儒学的互动有不同的理解和实践？ 这种互动是否具有地区性或阶层性的差异？ 总而言之，《基督教与明末儒学》这本书的题目本身就充满了吸引力，它触及了中国思想史上一个极其关键的时期和重要的议题。我期待这本书能够为我揭示出那个时代思想交流的复杂性和深度，以及不同文化和思想体系之间互动产生的深远影响。 这不仅仅是对历史的探究，更是对人类文明交流和思想演变的深刻思考。
评分《基督教与明末儒学》这个题目，像一扇窗，让我得以一窥那个充满变革与碰撞的明末时代。我一直对中国思想史有着浓厚的兴趣，而明末，无疑是中国思想史上一个极其关键且充满活力的时期。西方基督教的传入，与根深蒂固的儒家思想体系发生接触，这场思想的“相遇”充满了戏剧性与复杂性。 我非常想了解书中是如何描绘基督教教义的传播和被解读的过程的。传教士们，为了在中国这片古老的土地上宣扬福音，必然需要找到能够与中国人的文化心理相契合的语言和表达方式。他们是否会借用儒家经典中的概念，如“天命”、“道”、“性”等，来比附基督教的某些核心思想，以求得中国士人的理解？ 或者，他们又是如何处理与儒家伦理道德体系中可能存在的冲突和张力的？ 书中是否会深入剖析，基督教的传入，对明末儒家思想体系本身产生了怎样的冲击和影响？ 那个时期的儒学，已经经历了一段时间的发展，并显露出某些局限性，例如对形式的过度关注，或者对现实问题的回应能力不足。基督教所强调的对个体灵魂的关怀、对绝对真理的追求、以及其独特的救赎观，是否为当时一些中国士人提供了新的思想资源，促使他们反思和调整原有的儒家思想？ 我期待书中能够提供详实的史料和具体的例证，来展示基督教与儒家思想在实际互动中的细节。比如，通过分析像徐光启这样具有代表性的历史人物，他们是如何在坚守中国传统文化价值的同时，又积极拥抱基督教信仰的？ 他们在著作、翻译和实践中所做出的努力和所遇到的挑战，无疑是研究这一时期思想史的珍贵素材。 我也很好奇，书中是否会探讨基督教的传播，是否与西方科学技术的引入之间存在着紧密的联系。科学知识的传播，是否在一定程度上改变了中国士人对西方世界的认知，并进而影响了他们对基督教的接受态度？ 在那个时代，理性与信仰、科学与宗教的边界是如何被理解和处理的？ 我希望这本书能够以严谨的学术态度，对当时的史料进行深入的考证和分析，而非仅仅停留在表面化的描述。通过对当时传教士的文献、中国士人的笔记、以及当时的官方奏疏等原始资料的解读，作者能否让我们感受到那个时代思想家们在面对新思想时的探索、困惑、以及对真理的不懈追求？ 在我看来，明末基督教与儒学的互动，是中国文化在吸收和消化外来文明过程中一次深刻的“内部重塑”和“自我发展”的体现。这本书能否准确地把握住这一过程的复杂性和多面性，展示出思想交流的曲折与精妙，将是我评价其价值的重要标准。 这本书的价值，不仅在于它能够为我们梳理一段重要的思想史，更在于它能够启示我们，在不同文明和思想体系相遇时，人类是如何通过对话、冲突和融合，来拓展自身的认知边界，并不断重塑自身的文化认同的。 我希望《基督教与明末儒学》这本书，能够带给我一场关于思想、文化和历史的深刻的对话，让我对那个时代和那个时代的思想家们有更全面、更深入的理解。
评分读到《基督教与明末儒学》这个书名，我脑海中立即浮现出那个动荡不安却又充满思想活力的时代。明朝末年，不仅有内忧外患，更有思想文化的剧烈碰撞。西方的基督教，作为一种全新的宗教信仰和哲学体系，是如何在中华文明的沃土上生根发芽，又如何与根深蒂固的儒家思想发生接触，甚至相互影响，这绝对是历史学、哲学史乃至文化研究中一个极其引人入胜的课题。 我特别想了解的是，当基督教的“上帝”概念，特别是其一神论和超验性的特点，遇上儒家所强调的“天命”和“天道”时，双方是如何被解读和理解的。传教士们为了让中国人接受基督教，必然需要找到某种沟通的桥梁，他们可能会尝试用儒家语境中的“天”来解释“上帝”，或者借用“道”的概念来阐释基督教的教义。而中国的士大夫，他们习惯于从人伦、道德、修身等角度来思考问题，他们如何理解基督教中关于原罪、救赎、以及死后审判这些与个人命运紧密相关的观念？ 我很关注这本书会如何呈现这种思想的“嫁接”和“融合”过程。我们知道，徐光启等一些明末的士大夫，在接受基督教的过程中，对儒学进行了某种程度的“再诠释”，试图调和两者之间的矛盾。他们是如何做到这一点的？ 他们在翻译和解释基督教教义时，是否会自觉或不自觉地运用儒家的范畴和逻辑？ 这种融合的深度和广度如何？ 是仅仅在概念上进行比附，还是在思想体系上发生了更深层次的互动？ 同时，我也很好奇，这种互动是否也引起了儒学内部的自我反思和变革。当基督教以其对个人灵魂的关注、对道德的绝对要求，以及对来世的承诺，挑战传统儒家思想时，儒家学者们又是如何回应的？ 是否有一些儒家流派，为了应对基督教的冲击，而更加强调儒学的实践性，或者重新审视其社会功能？ 这种外部输入的思想，是否反而激活了儒学自身的生命力？ 我对这本书所涉及的史料考证也抱有很高的期待。我想看到作者如何运用一手史料，比如当时传教士的著作、中国士人的笔记、奏折、书信等，来还原那个思想交流的真实场景。这些史料能否帮助我们了解，不同阶层、不同背景的中国人，对基督教的接受程度和态度有何差异？ 这种互动是否仅仅局限于少数的精英阶层，还是也对普通民众产生了一定的影响？ 另外，我也想知道，这本书是否会深入探讨基督教在中国的传播，与当时明朝的政治和社会状况之间是否存在着某种联系。例如，西方传教士带来的西方科学技术，是否也成为吸引中国士人关注基督教的一个重要因素？ 基督教的组织形式和传播方式，是否也对当时的中国社会产生了一些潜移默化的影响？ 我希望这本书能够提供一种更为精细和辩证的分析，而不是简单地将基督教与儒学视为对立或简单融合的两个范畴。这种互动无疑是复杂的，充满了试探、冲突、妥协和创造。作者能否展现出这种复杂性，捕捉到那个时代思想家们在面对不同文明时所经历的挣扎和思考，这是我非常期待的。 这本书的意义，不仅仅在于梳理一种思想史的脉络，更在于它能够帮助我们理解，当一种外来的思想体系进入一个有着深厚文化传统的社会时，会发生怎样的化学反应。这种反应不仅仅是对外来思想的吸收，更是对自身文化的一次深刻的审视和重塑。 我对这本书的评价，很大程度上取决于它是否能够提供一种新鲜的、有深度的视角，来解读基督教与明末儒学之间那段耐人寻味的历史。它能否揭示出更多不为人知的细节，能否引发更深层次的思考，将是我衡量其价值的重要标准。
评分《基督教与明末儒学》这个题目，立刻抓住了我对中国思想史上那个关键转折时期的好奇心。明朝末年，是一个东西方文明交汇、思想观念激烈碰撞的时代。西方传教士带来的基督教，不仅仅是一种宗教信仰，更是一种全新的世界观和价值观，它与中国本土的儒家思想体系，展开了一场影响深远的对话。 我特别想知道，书中是如何细致地描绘基督教核心教义的传播过程的。传教士们，在试图让中国人理解“上帝”、“原罪”、“救赎”等概念时，是如何寻找文化上的契合点的？ 他们是否会借鉴中国古代哲学中的“天”、“道”、“心”等概念，来帮助中国人理解这些抽象的西方神学思想？ 又或者，他们是如何处理基督教与儒家在伦理道德、社会秩序、以及个人修养方面的差异和潜在冲突的？ 书中是否会深入探讨，基督教的传入，对明末儒家思想体系本身产生了怎样的影响？ 在那个时期，儒学已经面临着一些挑战，比如形式主义的弊端，或者对现实社会问题的回应能力不足。基督教所强调的对个体灵魂的关注、对终极真理的追求、以及其独特的末世论观念，是否为一些中国士人提供了新的思想资源，促使他们重新审视和调整原有的儒家思想，使其更具生命力？ 我期待书中能够提供详实的史料和生动的案例，来展现基督教与儒家思想在实际互动中的细节。例如，通过分析像徐光启这样的历史人物，他们是如何在坚守中华传统文化价值的同时，又积极拥抱基督教信仰的？ 他们在翻译圣经、撰写著作、以及参与社会实践的过程中，所做出的努力和所面临的挑战，无疑是研究这一时期思想史的宝贵素材。 我也很好奇，书中是否会探讨基督教的传播，是否与西方科学技术的引入之间存在着紧密的联系。科学知识的传播，是否在一定程度上改变了中国士人对西方世界的认知，并进而影响了他们对基督教的接受态度？ 在那个时代，理性与信仰、科学与宗教的边界是如何被理解和处理的？ 我希望这本书能够以严谨的学术态度，对当时的史料进行深入的考证和分析，而非仅仅停留在表面化的描述。通过对当时传教士的文献、中国士人的笔记、以及当时的官方奏疏等原始资料的解读，作者能否让我们感受到那个时代思想家们在面对新思想时的探索、困惑、以及对真理的不懈追求？ 在我看来，明末基督教与儒学的互动，是中国文化在吸收和消化外来文明过程中一次深刻的“内部重塑”和“自我发展”的体现。这本书能否准确地把握住这一过程的复杂性和多面性，展示出思想交流的曲折与精妙，将是我评价其价值的重要标准。 这本书的价值，不仅在于它能够为我们梳理一段重要的思想史，更在于它能够启示我们，在不同文明和思想体系相遇时，人类是如何通过对话、冲突和融合，来拓展自身的认知边界，并不断重塑自身的文化认同的。 我希望《基督教与明末儒学》这本书，能够带给我一场关于思想、文化和历史的深刻的对话，让我对那个时代和那个时代的思想家们有更全面、更深入的理解。
评分《基督教与明末儒学》这个题目，直接触动了我对中国历史上那个充满变革和深刻思想碰撞时代的兴趣。明朝的晚期，不仅政治军事格局动荡不安，思想文化领域也经历了一场前所未有的冲击。西方基督教的传入，如同一股来自异域的清风，吹拂过古老的中华大地，与根深蒂固的儒家思想展开了一场深刻的对话。 我迫切想了解的是，基督教的核心教义，比如上帝的独一性、耶稣基督的救赎、以及其对人类道德和伦理的规范，是如何被当时中国的知识分子所理解和接受的。传教士们，为了跨越文化和思想的鸿沟，他们是如何巧妙地运用中国传统的哲学概念和伦理范畴来解释基督教的？ 例如，他们是否会将“天”与“上帝”联系起来，或者用“孝”来比附对上帝的忠诚？ 书中是否会详细阐述，基督教的传入，对明末儒家思想自身产生了怎样的影响？ 在那个儒学思想体系已经显现出某种程度的僵化和脱离社会现实的背景下，基督教所强调的对个体精神的关注、对绝对真理的追求、以及其独特的救赎观，是否为一些中国士人提供了新的思想资源，促使他们反思和调整原有的儒家思想？ 我期待书中能够提供详实的史料和具体的例证，来展示基督教与儒家思想在实际互动中的细节。比如，通过分析像徐光启这样具有代表性的历史人物，他们是如何在坚守中国传统文化价值的同时，又积极拥抱基督教信仰的？ 他们在著作、翻译和实践中所做出的努力和所遇到的挑战，无疑是研究这一时期思想史的珍贵素材。 我也很好奇，书中是否会探讨基督教的传播，是否与西方科学技术的引入之间存在着紧密的联系。科学知识的传播，是否在一定程度上改变了中国士人对西方世界的认知，并进而影响了他们对基督教的接受态度？ 在那个时代，理性与信仰、科学与宗教的边界是如何被理解和处理的？ 我希望这本书能够以严谨的学术态度，对当时的史料进行深入的考证和分析，而非仅仅停留在表面化的描述。通过对当时传教士的文献、中国士人的笔记、以及当时的官方奏疏等原始资料的解读，作者能否让我们感受到那个时代思想家们在面对新思想时的探索、困惑、以及对真理的不懈追求？ 在我看来，明末基督教与儒学的互动，是中国文化在吸收和消化外来文明过程中一次深刻的“内部重塑”和“自我发展”的体现。这本书能否准确地把握住这一过程的复杂性和多面性，展示出思想交流的曲折与精妙，将是我评价其价值的重要标准。 这本书的价值，不仅在于它能够为我们梳理一段重要的思想史，更在于它能够启示我们，在不同文明和思想体系相遇时，人类是如何通过对话、冲突和融合，来拓展自身的认知边界，并不断重塑自身的文化认同的。 我希望《基督教与明末儒学》这本书，能够带给我一场关于思想、文化和历史的深刻的对话，让我对那个时代和那个时代的思想家们有更全面、更深入的理解。
评分《基督教与明末儒学》这个题目，像一扇窗户，让我得以窥见那个中国历史上极具转折意义的时期。明末，不仅是政治动荡、社会变革的时代，更是思想激荡、文化交融的时期。基督教的传入，如同一股来自异域的清风，吹拂过古老的中华大地，与根深蒂固的儒家思想发生了前所未有的碰撞。我对这本书的期待，在于它能否真实而细致地描绘出这场思想的“遇见”。 我非常想知道，当基督教的核心教义，如上帝的创造、人的原罪、耶稣的救赎、以及对来世的审判，与儒家所倡导的“仁、义、礼、智、信”，以及“修身、齐家、治国、平天下”的伦理道德体系相遇时，中国士人是如何理解和消化这些新观念的。传教士们，如利玛窦，是如何尝试用中国式的语言和概念来解释这些西方思想的？ 他们是否会运用“格物致知”来理解科学的探索，用“天命”来比附上帝的旨意？ 我期待这本书能够深入剖析，基督教对明末儒学思想体系本身所带来的冲击和挑战。在那个时代，儒家思想已经显现出其局限性，比如过度注重形式而忽略实质，或者在应对社会变迁时显得力不从心。基督教强调的个体救赎、对内在精神的关注，以及其一套完整的神学体系，是否为当时的一些思想家提供了新的思考维度？ 他们是否会从基督教中汲取养分，来反思和重塑儒家思想，使其更具时代活力？ 我也很好奇，这本书会如何处理基督教与儒学在价值观上的差异和冲突。例如，基督教强调对上帝的绝对顺服，而儒学则更注重人伦的和谐和对君王的忠诚。当这些不同的价值取向碰撞时，会产生怎样的张力？ 那些接受基督教的中国士人，在处理这种张力时，是如何权衡和选择的？ 他们是否会因此而产生身份认同的危机，或者找到一种新的平衡点？ 我希望这本书能够提供丰富的史料支撑，而不是停留在宏观的理论阐述。那些保存至今的明末文人笔记、传教士的报告、以及双方的书信往来，都是研究这段历史的珍贵财富。作者能否通过对这些原始史料的细致解读，来展现出当时思想交流的具体细节，比如一次辩论的场景，一次翻译的困难，或者一次思想的顿悟？ 另外，我也想看看，这本书是否会探讨基督教的传播，是否也与当时明朝社会的其他层面，比如科学技术的引进、社会福利的实践，甚至政治思潮的演变，存在着某种程度的关联。基督教的组织形式和传教策略，是否也对当时的中国社会结构和文化风俗产生了一定的影响？ 我对这本书能够呈现出一种更为 nuanced 的视角感到非常期待。即，它不是简单地将基督教视为一种外来的“入侵”，也不是将儒家视为一种僵化的“保守”，而是展现出那个时代中国知识分子在面对多元文化时的智慧、困惑、以及他们为寻求真理所付出的努力。 在我看来，研究基督教与明末儒学的关系，不仅仅是为了理解历史，更是为了理解文化如何在全球化的进程中发生互动，以及思想如何在一个既有传统和外来冲击的环境中不断演变。这本书能否为我提供这种深刻的洞见，将是我评估其价值的关键。 总而言之，《基督教与明末儒学》这个书名所涵盖的议题，是理解中国近现代思想史的基石。我期待这本书能够成为一本深入、翔实、富有启发性的学术著作，带领我深入那个充满挑战与创造的历史现场。
评分《基督教与明末儒学》这个书名，像一个磁石，深深吸引了我。明朝末年，这是一个充满变革和挑战的时代，西方传教士的到来，不仅仅带来了新的宗教信仰，更带来了全新的思想体系和世界观。而儒学，作为中国传统思想的基石，又将如何与这股来自西方的思潮进行碰撞和对话，这是我一直以来非常感兴趣的。 我迫切想知道，当基督教的核心教义，特别是其关于上帝的存在、耶稣基督的救赎以及末世论的观念，与中国士人所熟悉的儒家伦理和哲学体系相遇时，会产生怎样的化学反应。传教士们是如何尝试用中国人的语言和思维方式来解释这些西方概念的？ 他们是否会借鉴中国古典哲学中的某些思想，比如“道”、“理”、“心”等，来帮助中国人理解基督教的神秘之处？ 书中是否会深入分析，基督教的传入，对明末儒家思想自身产生了怎样的影响？ 在那个已经开始显露出某种僵化和脱离现实的儒学体系中，基督教所强调的对个人灵魂的关注、对道德的绝对要求，以及对来世的希望，是否为一些中国士人提供了新的思考方向，促使他们对儒家的某些观念进行反思和重塑？ 我期待书中能够提供具体的历史人物和事件作为例证，来展示基督教与儒家思想之间的互动。比如，像徐光启这样的学者，是如何在儒家传统和基督教信仰之间寻求平衡的？ 他们在翻译圣经、撰写著作的过程中，是如何处理两者之间可能存在的矛盾和张力的？ 我也很好奇，书中是否会探讨基督教的传播，是否也伴随着西方科学技术的引入，以及这种科学技术的引入，是否在一定程度上影响了中国士人对基督教的接受程度。科学与宗教、理性与信仰之间的关系，在那个时代是如何被中国人所理解和处理的？ 我希望这本书能够以严谨的学术态度，对当时的史料进行深入的考证和分析，而非仅仅停留在表面化的描述。通过对当时的文献资料，例如传教士的报告、士人的笔记、以及当时的翻译文本的解读，作者能否让我们感受到那个时代思想家们的探索、困惑和创造？ 在我看来，明末基督教与儒学的互动，是中国文化在面对外来文明时的一次深刻的“内部消化”和“自我调适”的过程。这本书能否准确地把握住这一过程的复杂性和多面性，展示出思想交流的曲折与精妙，将是我评价其价值的重要标准。 这本书的价值，不仅在于它能够为我们梳理一段重要的思想史，更在于它能够启示我们，在不同文明和思想体系相遇时，人类是如何通过对话、冲突和融合，来拓展自身的认知边界，并不断重塑自身的文化认同的。 我希望《基督教与明末儒学》这本书，能够带给我一场关于思想、文化和历史的深刻的对话，让我对那个时代和那个时代的思想家们有更全面、更深入的理解。
评分《基督教与明末儒学》这个书名，像一把钥匙，打开了我对明朝末年那个思想交融、文化碰撞的时代的大门。我一直对中国思想史的演变，特别是外来思想如何影响本土文化这一议题非常感兴趣。明末，西方基督教的传入，与中国本土的儒家思想体系产生了怎样的互动，这无疑是一个极具研究价值的课题。 我非常期待书中能够细致地描绘出，当基督教的核心教义，例如上帝的启示、耶稣基督的救赎、以及其对人类道德和伦理的规范，与中国士人所熟悉的儒家伦理纲常、修身养性的方法相遇时，双方是如何被解读和理解的。传教士们为了在中国传播福音，他们是如何尝试用中国式的语言和概念来解释这些西方思想的？ 他们是否会运用“天人合一”来比附某些基督教的理念，或者用“格物致知”来解释科学探索的意义？ 书中是否会深入分析，基督教的传入，对明末儒家思想自身产生了怎样的影响？ 在那个儒学思想体系已经显露出某种程度的僵化和脱离社会现实的背景下，基督教所强调的对个体灵魂的关注、对绝对真理的追求，以及其独特的救赎观，是否为一些中国士人提供了新的思想资源，促使他们反思和调整原有的儒家思想？ 我期待书中能够提供详实的史料和具体的例证，来展示基督教与儒家思想在实际互动中的细节。比如，通过分析像徐光启这样具有代表性的历史人物，他们是如何在坚守中国传统文化价值的同时，又积极拥抱基督教信仰的？ 他们在著作、翻译和实践中所做出的努力和所遇到的挑战，无疑是研究这一时期思想史的珍贵素材。 我也很好奇，书中是否会探讨基督教的传播，是否与西方科学技术的引入之间存在着紧密的联系。科学知识的传播，是否在一定程度上改变了中国士人对西方世界的认知，并进而影响了他们对基督教的接受态度？ 在那个时代，理性与信仰、科学与宗教的边界是如何被理解和处理的？ 我希望这本书能够以严谨的学术态度，对当时的史料进行深入的考证和分析，而非仅仅停留在表面化的描述。通过对当时传教士的文献、中国士人的笔记、以及当时的官方奏疏等原始资料的解读，作者能否让我们感受到那个时代思想家们在面对新思想时的探索、困惑、以及对真理的不懈追求？ 在我看来，明末基督教与儒学的互动，是中国文化在吸收和消化外来文明过程中一次深刻的“内部重塑”和“自我发展”的体现。这本书能否准确地把握住这一过程的复杂性和多面性，展示出思想交流的曲折与精妙，将是我评价其价值的重要标准。 这本书的价值，不仅在于它能够为我们梳理一段重要的思想史，更在于它能够启示我们，在不同文明和思想体系相遇时，人类是如何通过对话、冲突和融合，来拓展自身的认知边界，并不断重塑自身的文化认同的。 我希望《基督教与明末儒学》这本书，能够带给我一场关于思想、文化和历史的深刻的对话，让我对那个时代和那个时代的思想家们有更全面、更深入的理解。
评分《基督教与明末儒学》这个书名，让我立刻联想到明朝末年那个波诡云谲的时代，以及思想文化领域发生的深刻变革。当西方传教士带着基督教信仰和西方科学技术来到中国时，中国本土以儒学为主导的思想体系，是如何与之应对和互动的，这是一个充满复杂性和吸引力的话题。我希望这本书能够为我揭示出这场思想碰撞的深层原因和具体表现。 我尤其感兴趣的是，传教士们是如何将基督教的核心教义，例如上帝的启示、人类的救赎、以及基督教的道德观，翻译和解释给当时的中国士大夫听的。他们是否会运用儒家思想中的“道”、“理”、“心”等概念来类比，以求得双方的理解？ 又或者，他们是否会直接挑战儒家思想的某些方面，例如其对神祇的模糊认知，或者其以人为中心的伦理建构？ 书中是否会详细阐述，在基督教传入之后，明末儒家思想自身所发生的变化？ 比如，在应对基督教对个体灵魂的关注和对来世的承诺时，一些儒家思想家是否会重新审视和强化儒家在个人道德修养和精神追求方面的论述？ 甚至，是否存在一些儒家学者，为了回应基督教的挑战，而对儒家的教义进行了某种程度的“现代化”或“改革”，使其更能适应时代的需求？ 我非常期待书中能提供具体的历史案例，来展示基督教与儒学思想融合或冲突的真实情境。例如，通过分析像徐光启这样的学者，是如何在坚守儒家文化传统的同时，又对基督教的某些思想产生兴趣，并将其纳入自己的思想体系的。他们的著作、他们的言行，无疑是研究这一时期思想史的宝贵资料。 我也希望这本书能够探讨，基督教的传播是否也伴随着西方科学和技术的同时引入，以及这种科学技术的引入，是否对中国士人的思想观念产生了影响，并间接促使他们对基督教产生更多的关注。科学与宗教、理性与信仰之间的关系，在那个时代是如何被中国人所理解和处理的？ 我对书中关于基督教对中国社会结构和价值观的具体影响也充满好奇。比如，基督教所倡导的慈善观念、平等的精神，是否在一定程度上挑战或补充了儒家传统的社会伦理？ 这种影响是否也反映在当时的社会组织、教育模式，甚至家庭关系中？ 我期望这本书能够以严谨的学术态度，对当时的史料进行深入的考证和分析，而非仅仅停留在表面化的描述。通过对原始文献的解读，作者能否让我们感受到那个时代思想家们的困惑、挣扎和探索，以及他们对真理的追求？ 在我看来，明末基督教与儒学的互动，是中国文化在面对外来文明时的一次深刻的“内部消化”和“自我调适”的过程。这本书能否准确地把握住这一过程的复杂性和多面性，展示出思想交流的曲折与精妙，将是我评价其价值的重要标准。 这本书的价值，不仅在于它能够为我们梳理一段重要的思想史，更在于它能够启示我们，在不同文明和思想体系相遇时，人类是如何通过对话、冲突和融合，来拓展自身的认知边界，并不断重塑自身的文化认同的。 我希望《基督教与明末儒学》这本书，能够带给我一场关于思想、文化和历史的深刻的对话，让我对那个时代和那个时代的思想家们有更全面、更深入的理解。
评分《基督教与明末儒学》这个题目，直接触动了我对中国历史上那个充满剧烈变革和深刻思想碰撞时代的兴趣。明朝的晚期，不仅政治军事格局动荡不安，思想文化领域也经历了一场前所未有的冲击。西方基督教的传入，如同一颗投入平静湖面的石子，激起了层层涟漪，与古老的儒家思想展开了一场深刻的对话。 我迫切想了解的是，基督教的核心教义，如上帝的独一性、耶稣基督的救赎意义、以及对个体灵魂的关注，是如何被当时中国的知识分子所理解和接受的。传教士们，为了跨越文化和思想的鸿沟，他们是如何巧妙地运用中国传统的哲学概念和伦理范畴来解释基督教的？ 例如，他们是否会将“天”与“上帝”联系起来，或者用“孝”来比附对上帝的忠诚？ 书中是否会详细阐述，基督教的传入，对明末儒家思想自身产生了怎样的影响？ 在那个儒学思想体系已经显现出某种程度的僵化和脱离社会现实的背景下，基督教所强调的对个体精神的关注、对真理的追求、以及一套完整的神学体系，是否为一些中国士人提供了新的思考维度，促使他们对儒家的某些观念进行反思和重塑？ 我非常期待书中能够提供具体的历史细节和人物事例，来展示基督教与儒家思想之间互动和融合的真实过程。比如，像徐光启这样的重要历史人物，他们是如何在固守儒家文化价值的同时，又积极拥抱基督教信仰的？ 他们在翻译、著述和实践中所面临的挑战和所做的努力，无疑是研究这段历史的宝贵资料。 我也想知道，书中是否会探讨基督教的传播，是否与西方科学技术的引入之间存在着紧密的联系。科学知识的传播，是否在一定程度上改变了中国士人对西方世界的认知，并进而影响了他们对基督教的接受态度？ 理性与信仰、科学与宗教，在那个时代的思想碰撞中是如何被理解和处理的？ 我希望这本书能够以严谨的学术态度，对当时的史料进行深入的考证和分析，而非仅仅停留在表面化的描述。通过对当时传教士的文献、中国士人的笔记、以及当时的官方奏疏等原始资料的解读，作者能否让我们感受到那个时代思想家们在面对新思想时的探索、困惑、以及对真理的不懈追求？ 在我看来，明末基督教与儒学的互动，是中国文化在吸收和消化外来文明过程中一次深刻的“内部重塑”和“自我发展”的体现。这本书能否准确地把握住这一过程的复杂性和多面性，展示出思想交流的曲折与精妙，将是我评价其价值的重要标准。 这本书的价值，不仅在于它能够为我们梳理一段重要的思想史，更在于它能够启示我们，在不同文明和思想体系相遇时，人类是如何通过对话、冲突和融合，来拓展自身的认知边界，并不断重塑自身的文化认同的。 我希望《基督教与明末儒学》这本书，能够带给我一场关于思想、文化和历史的深刻的对话，让我对那个时代和那个时代的思想家们有更全面、更深入的理解。
评分96年写出这本书
评分很好的书。你要知道，这本书的作者写这本书的时候，还不到27岁~
评分很好的书。你要知道，这本书的作者写这本书的时候，还不到27岁~
评分在图书馆没有找到
评分总是在跃跃欲试地引导价值判断、过于把思想的问题局限于传统和逻辑推论内部进行理解、将耶稣会士的思想单纯视作“中世纪神学”，是三个大问题。排耶文化保守主义儒士的活动是“阻止了中国的中世纪化”吗!?特别想跟作者辩一辩
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