具體描述
《曆史哲學》作者黑格爾從“理性統治世界，也同樣地統治世界曆史”這個觀念齣發，把世界曆史看作是“理性”、“精神”的展開和實現。作者分專章對東方世界、希臘世界、羅馬世界、日耳曼世界進行瞭考察。在黑格爾看來，曆史必須從中國說起，這僅僅是由於它的古老，嚴格地說，中國還在世界曆史的局外。而他所鍾情的希臘世界，則是“精神”的園地。作者坦率的“歐洲中心論”傾嚮，值得我們再三地思考。
作者簡介
格奧爾格·威廉·弗裏德裏希·黑格爾 德國哲學傢，齣生於今天德國西南部符騰堡州首府斯圖加特。1801年，30歲的黑格爾任教於耶拿大學。直到1829年，就任柏林大學校長，其哲學思想纔最終被定為普魯士國傢的欽定學說。因此，說他大器晚成毫不過分。1831年在德國柏林去世。
目錄資訊
讀後感
一篇迟到若干年的书评： 大二时主修的《十八十九世纪欧陆哲学》，是我大学生涯最无趣的课程之一。 当时读过的几本书中，唯一引起我浓厚兴趣的是黑格尔的《历史哲学讲稿》。我还记得当年对此书前半部分的宏大主题感到振奋不已，而被后半部分琐碎的历史分析弄...
評分此书充满了偏见与意淫。结论根本就不是从历史本身中抽象出来的，而是知道了一些历史细节后得到一个臆想的结论然后来框历史。
評分我怀疑黑格尔对东方历史哲学的了解程度还是停留在二道贩子的程度，成书的时候，应该并没有太多系统性介绍中国和印度的西方读物，除了教士游记之外。对事实掌握的目的对黑格尔来说完全只是证明自己的观点，而不是经过分析之后得出一个相对客观的观点。带着自己先入为主的想法去...
評分黑格尔的代表作之一。不过我很不欣赏，原因肯定是其欧洲中心主义或者进一步日尔曼中心主义者。 作者以历史带出自我的哲学理论。不过作为中国人来说，对其书中对中国的评价不得不嗤之以鼻，所以以此观之，书中其他方面的历史怕也是大同小异。这不是研究学者的态度，他已经先下好...
評分用戶評價
終於看完瞭……我竟然看瞭20天…… 遇到瓶頸瞭，一開始很驚艷，後來越來越看不進去… 模模糊糊知道他說的是什麼，知道他在意的東西 隱隱約約覺得哪裏不對，但是又覺得很有道理，被說服瞭…… “坦率的歐洲中心論”，我該怎麼跳齣來呢 導師快迴京吧，好想問問他這本書裏我不懂的地方
评分黑格爾居然是如此的詩情畫意。這本書讓人讀齣一個異質的黑格爾，一個自己和自己鬥爭的黑格爾。他讓即便最卑賤的事物都成為大救贖的一部分，他讓感性在理性中棲居，讓自由意誌在秩序中綻放，他讓曆史與自我覺醒比肩共行。 他是“大”的集大成者
评分年少時翻過，如今卻可能讀不進去瞭
评分以曆史事件反應哲學思維的差異
评分黑格爾居然是如此的詩情畫意。這本書讓人讀齣一個異質的黑格爾，一個自己和自己鬥爭的黑格爾。他讓即便最卑賤的事物都成為大救贖的一部分，他讓感性在理性中棲居，讓自由意誌在秩序中綻放，他讓曆史與自我覺醒比肩共行。 他是“大”的集大成者
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