具体描述
《历史哲学》作者黑格尔从“理性统治世界,也同样地统治世界历史”这个观念出发,把世界历史看作是“理性”、“精神”的展开和实现。作者分专章对东方世界、希腊世界、罗马世界、日耳曼世界进行了考察。在黑格尔看来,历史必须从中国说起,这仅仅是由于它的古老,严格地说,中国还在世界历史的局外。而他所钟情的希腊世界,则是“精神”的园地。作者坦率的“欧洲中心论”倾向,值得我们再三地思考。
作者简介
格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔 德国哲学家,出生于今天德国西南部符腾堡州首府斯图加特。1801年,30岁的黑格尔任教于耶拿大学。直到1829年,就任柏林大学校长,其哲学思想才最终被定为普鲁士国家的钦定学说。因此,说他大器晚成毫不过分。1831年在德国柏林去世。
目录信息
读后感
此书充满了偏见与意淫。结论根本就不是从历史本身中抽象出来的,而是知道了一些历史细节后得到一个臆想的结论然后来框历史。
很恨我没有早点读这部黑格尔旷世巨著(当然,早读了,也许就看不懂了)。尤其是他对中国哲学评述,真的是很值得去挖掘,去探讨。我最初听说黑格尔对中国的评价时,感觉愤愤不平,我以为这又是西方人的傲慢与不懂装懂,但是看过后才知道,压根不是这么回事,这又再次说明了,不...
按语:为了补充神义论、自由与必然性二律背反的知识背景,对黑格尔的历史哲学的绪论做一个潦草的笔记。黑格尔站在一个十字路口,其调和哲学对主观性与客观性、自由与必然性等张力很大的概念进行调和、统一,但正如洛维特所考察到基尔克果和马克思又分别撕裂了调和而奔向两极,...
黑格尔表述了他的哲学的历史观,认为理性是世界的本原、内容和目的,所以历史是在理性主宰下的世界的发展进程,如同种子萌发生长成树木,理性在最初就决定了世界历史的必然性。 抽象的精神结合实现性的意志,就转化成现象。意志,就是人类活动。 人类仍然处于一种分裂状态,使...
用户评价
当你用合理的范畴观察历史,历史也就呈现出合理的样子。
当你用合理的范畴观察历史,历史也就呈现出合理的样子。
终于看完了……我竟然看了20天…… 遇到瓶颈了,一开始很惊艳,后来越来越看不进去… 模模糊糊知道他说的是什么,知道他在意的东西 隐隐约约觉得哪里不对,但是又觉得很有道理,被说服了…… “坦率的欧洲中心论”,我该怎么跳出来呢 导师快回京吧,好想问问他这本书里我不懂的地方
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终于看完了……我竟然看了20天…… 遇到瓶颈了,一开始很惊艳,后来越来越看不进去… 模模糊糊知道他说的是什么,知道他在意的东西 隐隐约约觉得哪里不对,但是又觉得很有道理,被说服了…… “坦率的欧洲中心论”,我该怎么跳出来呢 导师快回京吧,好想问问他这本书里我不懂的地方