Hegel

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出版者:The MIT Press
作者:Theodor W. Adorno
出品人:
页数:204
译者:Shierry Weber Nicholsen
出版时间:1994-9-29
价格:USD 23.00
装帧:Paperback
isbn号码:9780262510806
丛书系列:
图书标签:
  • 阿多诺
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具体描述

This short masterwork in twentieth-century philosophy provides both a major reinterpretation of Hegel and insight into the evolution of Adorno's critical theory. The first study focuses on the relationship of reason, the individual, and society in Hegel, defending him against the criticism that he was merely an apologist for bourgeois society. The second study examines the experiential content of Hegel's idealism, considering the notion of experience in relation to immediacy, empirical reality, science, and society. The third study, "Skoteinos," is an unusual and fascinating essay in which Adorno lays out his thoughts on understanding Hegel. In his reflections, which spring from his experience teaching at the Goethe University in Frankfurt, questions of textual and philosophical interpretation are intertwined.Rescuing the truth value of Hegel's work is a recurring theme of the critical theory of the Frankfurt School, and nowhere is this goal pursued with more insight than in these three studies. The core problem Adorno sets for himself is how to read Hegel in a way that comprehends both the work and its historical context, thereby allowing conclusions to be drawn that may seem on the surface to be exactly opposed to what Hegel wrote but that are, nevertheless, valid as the present truth of the work. It is the elaboration of this method of interpretation, a negative dialectic, that was Adorno's underlying goal.Adorno's efforts to salvage the contemporaneity of Hegel's thought form part of his response to the increasingly tight net of social control in the aftermath of World War II. In this, his work is related to the very different attempts to undermine reified thinking undertaken by the various French theorists. The continued development of what Adorno called "the administered world" has only increased the relevance of his efforts.

好的,这是一本名为《群星的低语》的图书简介: 《群星的低语》:一个关于失落文明、宇宙尺度史诗与人类命运的宏大叙事 导言:迷失在寂静的太空中 在浩瀚无垠的宇宙深处,人类文明已不再是唯一的智慧之光。数百万年的时间跨度下,无数文明如尘埃般兴衰更迭,留下的只有星际间的回响与尚未被完全解读的遗迹。《群星的低语》讲述的,正是一个关于发现、追寻与生存的故事,它将带领读者穿越光年,深入那些被遗忘的角落,探索宇宙中最深刻的奥秘。 本书的主角,天体物理学家兼星际考古学家艾莉亚·凡斯,并非为了发现新的恒星系而踏上征途。她的目标更为宏大也更为私密——寻找“先驱者”留下的线索。先驱者,是数百万年前达到技术顶峰,却在一夜之间集体消失的超古代文明。他们的技术残骸散布在银河系的边缘,形成了一系列难以理解的“奇点结构”。 第一部:遗迹的召唤 故事始于“低语星云”外围的侦测站。艾莉亚的团队捕捉到了一组规律的、带有数学结构的信息脉冲,它们并非来自自然现象,而是某种高度复杂的编码信息。这信息指向了已知的“寂静带”——一片被星图标记为“禁区”,没有任何生命迹象的虚空。 艾莉亚坚信,这是先驱者留下的最后讯息。她必须说服由多个星际联盟组成的“联合理事会”批准一项高风险的远征任务。理事会内部对此意见不一:保守派担心会触发未知的防御系统,而激进派则渴望获取先驱者的技术,以解决自身文明内部日益加剧的资源枯竭问题。 在激烈的政治博弈之后,艾莉亚终于获得了一艘经过特殊改装的探索舰——“奥德赛号”。这艘飞船被赋予了极高的自主性,船员由来自不同星球、拥有多元技能的精英组成,包括经验丰富的领航员卡西姆,以及精通古代语言和加密学的机械学家莉娜。 第二部:穿越寂静带 “奥德赛号”的旅程充满了挑战。寂静带并非空无一物,它充满了空间异常和引力扭曲,任何未受保护的物质都会被撕裂。在穿越的过程中,船员们开始经历某种集体性的幻觉,仿佛被某种远古的意识所触碰。这些“低语”并非声音,而是一种情绪和图像的直接灌输,充满了对时间流逝的无尽哀叹。 船员们发现,先驱者的遗迹并非宏伟的建筑,而是精妙的物理学构造。他们发现了一个漂浮在黑洞视界边缘的“时空棱镜”,它似乎是用来稳定该区域引力波动的装置。通过破译棱镜上的微弱数据流,艾莉亚确认了先驱者的消失并非意外,而是主动的选择。 第三部:真相的代价 随着对先驱者历史的深入了解,艾莉亚和她的团队拼凑出了一个令人心悸的图景:先驱者文明已经触及了宇宙的“终极壁垒”——对时间与空间本质的完全理解。他们发现,宇宙的熵增是不可逆转的,一切宏大叙事终将归于热寂。面对永恒的衰亡,他们进行了一场史无前例的实验——试图将整个文明的意识上传至一个更高维度的结构,以逃避物理定律的束缚。 然而,实验的结果并不如预期。上传过程制造了一个巨大的能量波动,不仅耗尽了他们的母星系,还将一股未知的“腐蚀性”信息流散播到星系中。这股信息流并非病毒,而是一种哲学上的诱导——它会让人类对存在本身产生彻底的厌倦和虚无感。 第四部:回声与抉择 当“奥德赛号”最终抵达先驱者核心信息源——一个位于星系中心、被奇特能量场包裹的球体时,艾莉亚面临着一个艰难的抉择。球体内包含了先驱者文明所有的知识、艺术和记忆,一个足以让人类文明在技术上飞跃万年的宝库。 但与此同时,球体也散发着那股腐蚀性的“低语”。如果带回这些信息,人类将获得力量,但也可能被随之而来的虚无感所吞噬,重蹈先驱者的覆辙。 在最后的时刻,船员们必须决定:是拥抱知识,即使这意味着加速文明的自我毁灭;还是选择遗忘,保持对未知宇宙的敬畏与希望,继续在黑暗中摸索前行。 《群星的低语》探讨了知识的极限、文明的意义以及个体在面对宇宙尺度悲剧时的责任。这不是一个关于征服或英雄主义的故事,而是一部关于聆听宇宙深处寂静的哲学史诗,它迫使读者思考:我们追求的终极真理,是否值得我们付出所有的存在感? 主要主题: 超验考古学: 研究远古文明留下的物理与形而上学痕迹。 熵与虚无主义: 探讨在宇宙必然衰亡的背景下,生命意义的构建。 信息伦理学: 掌握超出自身承受能力的知识所带来的后果。 时间与存在: 对时间流逝的非线性感知与人类短暂性的对比。

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读后感

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用户评价

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批评对象是存在主义和实证主义,强调重点是黑格尔辩证法中直接性与mediation之间的相互决定相互中介,以及哲学作为表达非同一性的悖论:表达本身即同一化。由此引申出一系列相互中介的对子:语言的交流与语言的呈现、主体与客体、历史与自然,等等。

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可以算adorno的一个入门级的书,不过翻译的也太硬了吧,英语哪来那么多倒装,一看就是译者偷懒直接语序不变翻译。 基本上延续了卢卡奇以来对黑格尔激进的解读,而且也进一步完成了卢卡奇关于资本主义二律背反那一部分的内容,即黑格尔何以关涉概念的内容,路径可能让蠢搞德古的人觉得过于简单,但是如果从西马的对于哲学中的物化的思想谱系看就很容易理解阿多诺的主旨。

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至今讀過最有啟發性的詮釋,真正的可怕的思維力度

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阿多诺以内在批判的视角解读黑格尔,一方面将黑格尔哲学作为一个整体去解读其风格特征的真理性内涵,另一方面将黑格尔哲学置于人类历史启蒙的关键环节中,即现代性逐渐成熟,资本主义总体化进程初具规模的语境中,考察其得失。阿多诺以黑格尔式“有规定的否定”的方法去理解黑格尔哲学本身,释放其力量,同时指认黑格尔哲学的自我理解与实际形态之间的区别。阿多诺认为:1、黑格尔意义上的真正的知识进步是,发现先天法则的或然性,这在实证主义中早已被遗忘;2、黑格尔哲学率先超出了主体主义,精神现象学的“静观”意味着,无法一下子被主体把握的客体本身占据了重要的地位。主体与客体之间的相互中介极为重要。阿多诺借此批判当代哲学意识中对主观性内容直接性的信仰,强调没有任何东西是不受中介的;3、黑格尔提交出一个充满对抗性的总体观……

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阿多诺以内在批判的视角解读黑格尔,一方面将黑格尔哲学作为一个整体去解读其风格特征的真理性内涵,另一方面将黑格尔哲学置于人类历史启蒙的关键环节中,即现代性逐渐成熟,资本主义总体化进程初具规模的语境中,考察其得失。阿多诺以黑格尔式“有规定的否定”的方法去理解黑格尔哲学本身,释放其力量,同时指认黑格尔哲学的自我理解与实际形态之间的区别。阿多诺认为:1、黑格尔意义上的真正的知识进步是,发现先天法则的或然性,这在实证主义中早已被遗忘;2、黑格尔哲学率先超出了主体主义,精神现象学的“静观”意味着,无法一下子被主体把握的客体本身占据了重要的地位。主体与客体之间的相互中介极为重要。阿多诺借此批判当代哲学意识中对主观性内容直接性的信仰,强调没有任何东西是不受中介的;3、黑格尔提交出一个充满对抗性的总体观……

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