具体描述
《信仰字中寻》是作者应用汉字通易经的学说原理，展现汉字在人文世界精神生活里的广博内容。全书分四章。第一章，汉字的世界观；第二章，汉字的人生观；第三章，汉字的信仰观；第四章，汉字的华夏风。
作者简介
萧启宏先生，当代学者，云南省镇沅县人，1962年参军，曾是昆明军区某部学习雷锋标兵，1965年受到毛泽东主席和周恩来总理的接见。
1978年在五位大学教授的推荐下。由四川省人民政府作为特殊科技人才，从成都军区调入四川师大任教。
1986年调入国家科委中国人才资源开发基金会。担任该会未来人才教育工程部主任。
萧启宏先生，在我国信息科学领域内。他是全汉字系统的拓荒者之一，在教育科学领域内，他是未来人才教育工程论的先导者之一；在语言文字学方面，他阐述了“语易粗通。字易相通”的论点：在中华姓氏文化学方面，他是为百家姓谱写赞美诗的第一人。
《汉字启示录》系列和《中国汉字经》（上下编），是他关于“语易相通，字易相通”论的力作。张志公先生在“序”中写道：“广博精微的内容”，“其磨砺之功，实属罕见”。
他的其它著作还有《启宏全息码・全汉字系统》、《百科四字经》、《百姓家风》等书。
目录信息
第一节 汉字的世界观
（一）宇宙观
（l）宇
（2）宙
（二）世界观
（3）世
（4）界
（三）时空观
（5）时
（6）空
（四）有无论
（7）有
（8）无
（五）存在论
（9）存
（10）在
（六）心物论
（l1）心
（12）物
（七）一太论
（13）一
（14）太
第二节 汉字的辩证法
（一）阴阳论
（15）阴
（16）阳
（二）运动论
（17）运
（18）动
（三）旋转论
（19）旋
（20）转
（四）矛盾论
（21）矛
（22）盾
（五）辩证法
（23）辩
（24）证
（六）协调说
（25）协
（26）调
（七）平衡说
（27）平
（28）衡
（八）自然观
（29）自
（30）然
第三节 汉字的认识论
（一）认识论
（31）认
（32）识
（二）实践论
（33）实
（34）践
（三）省悟论
（35）省
（36）悟
第二章 汉字的人生观
第一节 禀性与命运
（一）性命观
（37）禀
（38）性
（39）命
（二）贫富观
（40）贫
（41）富
（三）祸福观
（42）祸
（43）福
（四）婚姻观
（44）婚
（45）姻
（五）生死观
（46）生
（47）死
第二节 价值与贵贱
（一）价值观
（48）价
（49）值
（二）钱财观
（50）钱
（51）财
（三）贵宾观
（52）贵
（53）宾
（四）贱贼观
（54）贱
（55）贼
第三节 是非与荣辱
（一）是非观
（56）是
（57）非
（二）好坏现
（58）好
（59）坏
（三）褒贬观
（60）褒
（61）贬
（四）荣辱观
（62）荣
（63）辱
第三章 汉字的信仰视
第一节 信仰定人心
（一）信仰为首
（64）信
（65）仰
（二）修身为基
（66）修
（67）身
（三）练精化气
（68）精
（69）气
（四）持秘不迷
（70）秘
（71）迷
（五）探奇释梦
（72）奇
（73）梦
（六）意专志坚
（74）意
（75）志
（七）牵魂定魄
（76）魂
（77）魄
（八）鬼神不昧
（78）鬼
（79）神
第二节 五教宗一经
（一）道他是人
（80）俗
（8l）仙
（二）佛也是人
（82）符
（83）佛
（三）儒还是人
（84）儒
（85）汝
（四）天玄一帝
（86）玄
（87）帝
（五）质清情亲
（88）清
（89）亲
（六）改邪归正
（90）邪
（91）歪
（七）降妖捉怪
（92）妖
（93）怪
（八）麻鬼为魔
（94）魔
第三节 君子道为公
（一）人群从君
（95）群
（96）均
（二）私是孽根
（97）私
（98）厮
（三）剥削无道
（99）剥
（100）削
（四）奴役愤怒
（101）愤
（102）怒
（五）压迫不服
（103）压
（104）迫
（六）不服反抗
（105）反
（106）抗
（七）反抗斗争
（107）斗
（108）争
（八）斗争伤毁
（109）伤
（110）毁
（九）寻找文明
（111）文
（112）明
算四章 汉字的华夏风
第一节 与天地同道
（一）效法天地
（113）天
（114）地
（二）天刚地柔
（115）刚
（116）柔
（三）天高地厚
（117）高
（118）厚
（四）普济众生
（119）普
（120）济
（五）天圆地方
（121）圆
（122）方
（六）易通天理
（123）易
第二节 与四灵齐德
（一）龙马精神
（124）龙
（125）马
（二）凤凰涅磐
（126）凤
（127）涅
（三）麒麟光彩
（128）麟
（129）灵
（四）龟的含蓄
（130）龟
（131）藏
（五）狮的威力
（132）狮
第三节 与草木同春
（一）松的风格
（133）松
（二）柏的淡泊
（134）柏
（三）梅的傲骨
（135）梅
（四）竹的气节
（136）竹
（五）桂的正气
（137）桂
（六）莲的廉洁
（138）莲
（七）兰花三德
（139）兰
（八）牡丹国色
（140）牡
（九）华显繁荣
（141）华
（十）夏示光大
（142）夏
第四节 以圣贤为模
（一）台皇的静虚
（143）羲
（二）炎帝的火德
（144）炎
（三）黄帝的中道
（145）黄
（四）帝尧的高德
（146）尧
（五）帝舜的孝顺
（147）舜
（六）禹王的为公
（148）禹
（七）文明为公颂
（149）颂
附录：
卷首题字追记
后记
全书引用书目
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
《编码者的宇宙法则》—— 坦白讲，我是一个彻头彻尾的实用主义者，买这本书纯粹是因为对人工智能和复杂系统建模有些许好奇。我期待的是那种严谨的数学推导和清晰的算法解析，毕竟书名听起来就充满了硬核科技感。然而，这本书却给了我一个巨大的惊喜，它远超出了技术手册的范畴。作者竟然将信息论与东方哲学中的“道”的概念进行了大胆的融合。他用计算机的“熵”来类比人生的“无序”，用“图灵完备性”来映射人类意识的局限性。这种跨学科的思维碰撞，简直令人拍案叫绝。书中关于“模拟现实”的章节尤其引人入胜，他用极其生动的语言描述了一个假设性的场景：如果我们所有的决策都只是基于预设的概率模型，那么“自由意志”究竟还剩下多少空间？这本书的叙事节奏非常明快，尽管讨论的主题宏大且深奥，但作者总能适时地穿插一些生动的小故事或者历史轶事来平衡阅读的疲劳感。读完这本书，我感觉自己对数据和逻辑的理解不再停留在工具层面，而是开始将其视为一种理解宇宙运行机制的独特视角。它让我相信，无论技术如何发展，对“意义”的追寻才是永恒的主题。
《失落的技艺与匠人精神重塑》—— 这本书完全是意外的收获，我原本以为它会是那种充满怀旧情结、歌颂过去手工艺的陈词滥调。结果，它彻底颠覆了我的刻板印象。作者并非简单地赞美木匠、铁匠或者织布工，而是深入剖析了“技艺”本身所蕴含的认知结构和时间哲学。他探讨了“慢下来”的价值，不是为了逃避效率，而是因为某些复杂知识的习得，必须遵循自然生长的节奏。书中对于“熟练度”的定义尤其精彩，作者认为，真正的熟练不是肌肉记忆的自动化，而是思维与物质世界达成的一种近乎本能的对话。他举例分析了制表师如何通过听觉来判断微小的机械偏差，以及陶艺家如何通过触感来预知泥土在窑火中的变化。这些描述充满了感官的细节，让你仿佛能闻到木屑的味道，感受到工具在手中打磨的温度。这本书成功地将“匠人精神”从一种道德说教，提升到了认知科学和美学的高度。它激励我思考，在日常工作中，我是否为了追求速度，而牺牲了对事物深层纹理的理解。这是一本关于专注、耐心和对物质世界保持敬畏之心的指南。
《无声的交响：都市中的异化研究》—— 我是从一个社会学爱好者的角度接触到这本书的。通常这类题材的书籍会陷入对社会问题的批判和控诉，语气往往沉重且带有强烈的说教色彩。但《无声的交响》完全不同。它的视角非常独特，聚焦于现代城市生活中那些“被忽略的角落”——比如，自动售货机前犹豫不决的路人，高层建筑玻璃幕墙反射出的破碎天空，甚至是在深夜便利店里打瞌睡的店员。作者的文字具有一种近乎诗意的疏离感，他像一个隐形的观察者，冷静地记录着现代人在钢筋水泥森林中的生存状态。这本书最让我震撼的地方，在于它对“连接”与“隔绝”的辩证分析。在一个通讯如此发达的时代，人与人之间的情感连接似乎比以往任何时候都脆弱。他没有给出任何改良的方案，而是让你深切地感受到这种“集体性孤独”的重量。阅读过程中，我常常会停下来，看看窗外，审视自己与周围世界的真实关系。这本书的结构也很有意思，它像一部散文电影，由许多片段组成，每个片段都像一个独立的小品，但合在一起却形成了一幅宏大而忧伤的现代社会浮世绘。
《光影中的历史重构者》—— 作为一个历史爱好者，我读过无数关于战争、王朝更迭的著作，它们往往聚焦于那些被史书记载的“大事件”。但《光影中的历史重构者》则将聚光灯投向了那些被遗忘的“边缘叙事”——那些未被官方史书记录的民间传说、地方志中的只言片语，甚至是当时流行的流行歌曲歌词。作者的写作风格是那种充满激情的“历史侦探”式叙述。他擅长构建场景，将那些零散的碎片信息像拼图一样组合起来，重现一个鲜活的、充满烟火气和复杂性的历史瞬间。例如，他花了大量的篇幅去研究一个特定时期，一个偏远村庄里关于“歉收”的祭祀仪式如何反映了当时的政治气候。这种自下而上的历史观，极大地丰富了我对过去时代的理解。书中的考证过程极为扎实，引用的材料跨越了多种语言和媒介，但行文却丝毫没有学术的枯燥感。相反，它充满了发现的乐趣和揭秘的刺激。读完后，我不再满足于教科书上的标准答案，而是开始习惯性地去寻找历史叙事背后的阴影和空白地带。这本书成功地将历史学从一门“死”的学问，变成了一场充满活力的、永无止境的探索之旅。
《哲思的迷宫》—— 这本书，说实话，刚拿到手的时候，我还有点犹豫。封面设计得很有现代感，那种抽象的线条和深邃的蓝色调，似乎在暗示着某种晦涩的哲学思辨。我本身对纯粹的理论哲学不太感冒，总觉得那些概念堆砌起来的东西有点“空中楼阁”。但这本书，却出乎意料地抓住了我的注意力。作者的笔触非常细腻，他并没有急于抛出宏大的理论框架，而是从我们日常生活中那些微不足道的小细节切入。比如，清晨第一缕阳光穿过窗帘缝隙时的光影变化，或者在拥挤的地铁里，人们眼神的交错与回避。他将这些现象，巧妙地转化为对“存在感”和“时间本质”的追问。读到后半部分，我感觉自己仿佛置身于一个巨大的思维迷宫中，每条岔路都通向一个全新的思考维度。他引用的那些古典文献和现代科学的交叉点，处理得非常自然，没有生硬的嫁接感。尤其有一章专门探讨“记忆的不可靠性”，那种抽丝剥茧的分析，让我开始重新审视自己那些坚信不疑的“过往事实”。这本书更像是一次精神上的漫游，它不提供标准答案，而是不断地在你心底种下疑问的种子，让你在合上书本后，依然能感受到思维的持续震颤。它要求读者投入大量的思考，但回报是丰厚的，让你对世界的感知深度增加了一个量级。
