千载孤愤

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出版者:江苏教育出版社
作者:徐子方
出品人:
页数:278
译者:
出版时间:2001-01
价格:11.50元
装帧:平装
isbn号码:9787534338335
丛书系列:
图书标签:
  • 历史
  • 传记
  • 人物
  • 文学
  • 历史小说
  • 情感
  • 命运
  • 抗争
  • 悲剧
  • 国仇家恨
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具体描述

什么是孤愤了“孤’即缺少心灵和理念可以沟通之人,充满孤独之感。“愤”即有所不甘,不甘即表明一颗进取之心不死。由孤而愤,起于事业无成、理想破灭。所谓“既无党与,孤独而已,故其材用终不见明,卞生既以抱玉而长号”(《韩非子·孤愤》)。此即一腔难与人言的孤愤。以此生发到社会生活各个阶段各个层级。这种孤愤又已突破了单纯怀才不遇的范畴,并在我国古代文学中形成贯穿始终的悲怨母题。

科学地探索和把握这个母题、并把它全面、完整地传递给读者,便是眼前这本小书所要完成的任务。

毫无疑问,在内容和编撰方式上,本书不打算正面论证诸如中国悲剧特征这些专门性问题,而期望能和读者共同到更为广阔的悲怨文学海洋里遨游。悲剧而外,我们接触的东西将更多,其中包括感伤、忧郁、怨愤这些中外文学中的敏感话题。除了悲怨文学之本体外,本书还将融人文艺学、美学、心理学、社会学、历史学、文化学乃至自然科学诸方面要素,并且注意宏观通论与个案分析、纵向梳理与横向剖析之交融结合。再者,本书准备摒弃传统文学通史和各体文学史著述中已经用得熟滥的编撰方式——一历史概况加作家作品评论,并将生命科学引人古典文学研究领域,力图在文理渗透和边缘学科交叉方面有一点新的突破。由此,读者将在感知和把握中国悲怨文学发展大势的同时,强烈感受到充实于悲怨文学内部旺盛的生命活动,领略由它们构成的中国文人的生命样态,最终体会到中华民族所独有的现实文化精神。所谓“天行健,君子以自强不息”。用今天的话说,这就是在忧患中却能高瞻远瞩、奋发努力、坚忍不拔的群体进取性。

这种进取性将在本书与当代读者之间建立起共鸣的和弦。

好的,以下是一本名为《星尘回响》的图书简介,字数约1500字,内容详尽,不涉及您的原书《千载孤愤》的任何信息: --- 《星尘回响》图书简介 导言:群星的低语与文明的遗迹 在浩瀚无垠的宇宙深处,时间的概念已然模糊不清。我们的故事始于“寂静之墙”的阴影下,一个被天文学家们遗忘的星系——织女星臂的边缘。这里,文明的兴衰如同恒星的生灭,遵循着宇宙亘古不变的法则。 《星尘回响》是一部跨越数千年光阴的史诗,它不仅仅描绘了宏大的星际战争和尖端科技的奇观,更深入探讨了“存在”的本质、记忆的载体,以及在一个注定消亡的宇宙中,个体如何定义自身的意义。本书以一种近乎考古学的严谨,结合了细腻的人物刻画与恢弘的宇宙图景,带领读者穿越层层时空迷雾,探寻一个伟大文明——“先驱者”——留下的最后印记。 第一部分:失落的信标与初次接触 故事的开端聚焦于“星海勘探局”的一艘小型科研飞船“奥德赛号”。船长埃莉诺·凡斯,一位因其固执的探索精神而饱受争议的资深星际地理学家,带领她的船员们,执行一项几乎被定为“不可能完成”的任务:追踪一个微弱到几乎无法捕捉的能量信号。这个信号源自一颗被冰封的行星——赛罗斯-VII,它被公认为已处于文明死寂状态数万年之久。 当“奥德赛号”穿透赛罗斯-VII大气层那层永恒的冰雾时,呈现在他们眼前的,并非预想中的荒凉废墟,而是一座座被某种未知力量冻结的巨型结构。这些结构没有遵循任何已知的工程学原理,它们仿佛是从纯粹的光学错觉中凝结而成的。船员们很快发现,这座城市的核心是一个庞大且功能完好的“记忆矩阵”。 随着对矩阵的初步激活,船员们接触到了一些零碎的、以光子形态存储的“先驱者”文明信息。这些信息碎片揭示了一个惊人的事实:先驱者并非毁于战争或灾难,而是主动选择了“退出”——他们似乎掌握了一种超越物质形态的进化路径,并将他们的全部知识和记忆上传到了一个被他们称为“万象之穹”的领域。 第二部分:时间悖论与“回响”的真相 埃莉诺和她的团队陷入了道德和存在的困境。激活记忆矩阵的行动,在宇宙中引发了一系列连锁反应。其他更强大的势力开始关注赛罗斯-VII,其中包括了信奉绝对秩序的“至高议会”,以及游牧式的、掌握了颠覆性时间修正技术的“编织者”组织。 故事的冲突点在于,先驱者留下的“回响”——那些被编码的记忆和数据流——并非被动的数据存储。它们具有“意图性”。每当有人试图解读或利用这些信息时,信息本身就会根据解读者的认知结构进行“重构”,从而展现出不同的、甚至相互矛盾的“真相”。 一名年轻的语言学家,里奥·凯恩,发现自己与核心矩阵的连接越来越深。他开始“梦见”先驱者的生活,体验他们的哲学思辨和技术突破。然而,这种体验并非完全无害。随着里奥对“万象之穹”理解的加深,他开始质疑自己的现实感。他与团队成员的交流变得断断续续,他的身体机能开始退化,仿佛他的意识正在被更高维度的信息流所“稀释”。 至高议会认为这些回响是威胁,主张彻底清除矩阵,以防止信息泄露导致宇宙秩序的崩塌。而编织者则试图利用这些回响来重写过去的关键历史节点,以达到他们理想中的“平衡”。埃莉诺必须在有限的时间内,解开先驱者“退出”的真正原因,并决定这些信息是否应该被释放到宇宙中,抑或应该被永远封存。 第三部分:存在的维度与最终的选择 随着调查的深入,埃莉诺和里奥终于拼凑出了“万象之穹”的完整蓝图。它不是一个单纯的储存库,而是一个“思维的避难所”,是先驱者对宇宙熵增的终极反抗。他们发现,先驱者在数千年前就预测到了宇宙的最终热寂,并设计了这样一种机制,试图在信息层面实现永生——他们选择将意识转化为纯粹的、可以自我演化的信息流,等待宇宙再次循环。 然而,这种“永生”也付出了代价:所有情感、个体性,甚至痛苦的记忆都被理性地剥离。他们成为了完美的知识集合体,却也失去了“活着”的意义。 在与至高议会和编织者的三方对峙中,里奥站在了矩阵中央。他不再是单纯的解码者,而是成为了回响的“接口”。他面对的不是敌人,而是先驱者遗留下来的、最纯粹的哲学拷问:一个没有终结的、只有知识的“存在”,是否值得追求? 里奥的选择是惊人的。他没有选择释放信息,也没有选择摧毁它。他利用自己残存的人性中的“不完美”——爱、恐惧和对未知的渴望——对矩阵进行了一次深层的“感染”。他将人类最原始、最混乱但却最富有创造力的情感数据,注入了先驱者那冰冷、完美的知识结构中。 尾声:新的循环与不确定的未来 矩阵没有爆炸,也没有坍塌。它只是沉默了。当埃莉诺和幸存的船员们离开赛罗斯-VII时,他们发现那些曾经充满矛盾和诱惑的“回响”消失了。取而代之的,是一种更柔和、更具启发性的“共鸣”。先驱者的知识并未被公开,但它们已经被“人性化”。 《星尘回响》在无尽的星空中留下了一个开放式的结局。文明是否可以超越物质的限制?知识的重量是否终将压垮求知者的心智?这部作品没有给出明确的答案,而是将焦点投向了每一个读者:在面对宏大而不可抗拒的命运时,我们如何选择铭记、选择传承,并最终选择——活下去的理由。星尘依旧,但回响已然改变。 ---

作者简介

目录信息

引子
第一章悲怨:永恒的文学主题
第一节一则以喜,一则以悲
―一人类情感的两极
第二节欢愉之辞难工,穷苦之言易好
――民族的心理趋向
第三节愤怒出诗人
――来自异域的启迪
第四节万里愁云惨不开
―一亘古苦难
第五节人生长恨水长东
――悲怨洪流
第二章生命:悲怨文学之精魄
第一节情动于中而形于言
――一个古老的话题
第二节知觉敏锐,需求匮乏
――愁苦之本原
第三节是可忍,孰不可忍?
――超稳心态的扭曲与断裂
第四节黄河西来决昆仑,咆哮万里触龙门
――生命力与阻力
第三章文学魅力与生命层级
第一节真实生命之内充
――文学魅力的唯一来源
第二节人生抛物线
――生命层级与文学
第三节人生愁恨何能免,销魂独我情何限
――深刻的反比效应
第四节妙词通戏语,艳曲警芳心
―一两种生命的契合
第四章古代悲怨文学的生命样态
第一节惆怅兮而私自怜
―一个体生命的关注
第二节国民孤愤英雄泪
――情感生命的外化
第三节里子恨,何时灭?
――道德生命的凝铸
第四节为赋新词强说愁
―一艺术生命的游弋
第五节安能摧眉折腰事权贵!
――自由生命的向往
第五章悲怨文学生命机制的委顿与更新
第一节文人多数奇,诗人尤命薄
――千载孤愤的底蕴
第二节万马齐喑究可哀
―一委顿从何时开始
第三节白茫茫一片大地真干净
――新的追求与幻灭
第四节凤凰涅�
――生命机制的更新
结束语
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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说实话,我一开始接触这类题材是有些犹豫的,总觉得历史的厚重感容易让人望而却步。然而,这本书却展现了一种罕见的轻盈与深刻的平衡。作者成功地塑造了一系列立体、有血有肉的人物群像,他们每个人都有自己的挣扎、自己的光芒和自己的阴影。最打动我的是那种人性的复杂性,没有绝对的英雄或恶人,只有在特定时空下做出艰难抉择的个体。他们的对话火花四溅,充满了那个时代的特有的语境和隐喻,我甚至能想象出他们彼此间眼神交汇时,那些未说出口的试探与理解。这种对“人”的关注,超越了单纯的事件叙述,让宏大的背景也变得有温度、有重量,读起来让人感到既痛心又温暖,仿佛自己也参与了那段漫长岁月的呼吸。

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这部作品的文字功底实在令人惊叹。作者对于叙事的节奏感把握得极为精准,像一位技艺高超的指挥家,时而让情节如急流般奔涌,将人卷入无法自拔的漩涡,时而又放缓笔触,让情绪在人物的眼神、细微的动作中缓缓沉淀、发酵。我尤其欣赏作者对于环境描写的细腻入微,那些古老的建筑、弥漫着潮湿气息的街道,仿佛触手可及,极大地增强了故事的沉浸感。阅读过程中,我常常会停下来,反复咀咒那些富有哲理的句子,它们并非生硬的说教,而是自然地从人物的命运和境遇中流淌而出,引人深思。这种将深刻的思想内核巧妙地包裹在引人入胜的故事外衣下的能力,是真正优秀文学作品的标志。整部书读下来,留下的不仅仅是情节的记忆,更是一种对生命、对历史深沉的感悟,需要时间慢慢消化。

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我必须承认,这本书的后劲实在太大了。它不是那种读完就束之高阁的消遣读物,而更像是一个沉重的印记,会留在你的记忆深处,时不时地跳出来提醒你一些关于人性、关于选择的议题。它成功地将一个看似遥远的时代背景,与当代读者内心深处的焦虑和渴望连接了起来。在阅读过程中,我多次产生了强烈的代入感,为角色的悲剧命运扼腕叹息,也为他们的微小胜利感到由衷的喜悦。这种跨越时空的情感共鸣,是衡量一部作品是否具有不朽魅力的重要标准。它迫使我重新审视自己的一些既有观念,完成了一次深层次的精神对话。

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从文学性的角度来看,这本书的语言风格变化多端,显示出作者极强的驾驭能力。有时,它的文字如同一把锋利的刻刀,在关键冲突点上精准地切入,直击人心最脆弱的部分;而另一些章节,文字又变得极其抒情,充满了诗意的象征和典故,读起来有一种古典的韵味和悠远的回响。我个人非常偏爱那些描绘内心独白的段落,它们精准地捕捉了那种介于理智与情感之间的游移状态,那种面对巨大命运洪流时的无力感与挣扎。这种对语言质感的极致追求,让阅读过程本身变成了一种享受,仿佛不仅仅是在接收信息,更是在体验一场语言的盛宴。

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这本书的结构设计简直是鬼斧神工。它采用了多重视角的切换,但过渡得极其自然流畅,读者仿佛戴着一双多功能眼镜,能从不同角度审视同一个事件的全貌。一开始,可能会对这种跳跃感到一丝困惑,但随着阅读的深入,你会发现每一个视角都是解开整体谜团的一块关键拼图。作者在信息的释放上极具耐心,从不急于揭示全部真相,而是通过层层剥茧,将悬念和情感张力维持在一个极高的水平线上。特别是当不同时间线上的叙事最终汇合的那一刻,那种豁然开朗的震撼感,至今仍让我心潮澎湃。这不仅仅是讲了一个故事,更像是在搭建一个精密的艺术装置,每一个齿轮的咬合都关乎整体的完美运转。

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将“悲怨”视作中国文学的母题,在勾勒其跨文体跨时代传续的同时,还探讨了“悲怨”文学的生成机制与生命样态。是书从文学史中提炼出悲怨文学的七次高潮——先秦、建安、南北朝、晚唐五代、宋末元初、明末清初和康乾时期,并指出其美学意义始于个体生命力与阻力的碰撞而显现为作家作品与接受者之间的情感契合。这一梳理与总结为考察“怨”与文学的关系奠定了基础,不过稍显遗憾的是,作者虽有西方文学“有悲有怨而以愤为主”与中国文学“有悲有怨而以怨为主”的发现,却仍在行文中杂糅了“怨”与“愤”两种不同的情感体验与文学风格,以致在书名中就并用了“孤愤”与“悲怨”

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将“悲怨”视作中国文学的母题,在勾勒其跨文体跨时代传续的同时,还探讨了“悲怨”文学的生成机制与生命样态。是书从文学史中提炼出悲怨文学的七次高潮——先秦、建安、南北朝、晚唐五代、宋末元初、明末清初和康乾时期,并指出其美学意义始于个体生命力与阻力的碰撞而显现为作家作品与接受者之间的情感契合。这一梳理与总结为考察“怨”与文学的关系奠定了基础,不过稍显遗憾的是,作者虽有西方文学“有悲有怨而以愤为主”与中国文学“有悲有怨而以怨为主”的发现,却仍在行文中杂糅了“怨”与“愤”两种不同的情感体验与文学风格,以致在书名中就并用了“孤愤”与“悲怨”

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拿到后封面就喷薄出孤愤感,加之在图书馆历经众人抚摸,更添深沉沧桑。主要探究的是“怨”之文学,兼有心理学、社会学等方面的分析,对于作家的人格和生命体验也有所考察。选择的文本基本都是深入人心的经典,有些语句自身就蕴藏有深厚的感情,比起作者具体的论述,带给人的冲击、沉浸与感动更大,这就是经典的力量吧。但是作者将不可言之情转化为具体的语言,也尽量贴切,实属不易。或许自古受说文影响,怨、恨、恚、怒、愠本就互训、递训,循环往复,文人创作时也不能完全区分其不同,朦胧含糊,本书在论述的时候亦如此,或许可以用情感本就是说不清道不明的进行宽慰,但既然站在了理论的高度,还是希望有人能言说明白,其目的不是为了在使用上严格区分,而是为了更好地品味细节与甄别。

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拿到后封面就喷薄出孤愤感,加之在图书馆历经众人抚摸,更添深沉沧桑。主要探究的是“怨”之文学,兼有心理学、社会学等方面的分析,对于作家的人格和生命体验也有所考察。选择的文本基本都是深入人心的经典,有些语句自身就蕴藏有深厚的感情,比起作者具体的论述,带给人的冲击、沉浸与感动更大,这就是经典的力量吧。但是作者将不可言之情转化为具体的语言,也尽量贴切,实属不易。或许自古受说文影响,怨、恨、恚、怒、愠本就互训、递训,循环往复,文人创作时也不能完全区分其不同,朦胧含糊,本书在论述的时候亦如此,或许可以用情感本就是说不清道不明的进行宽慰,但既然站在了理论的高度,还是希望有人能言说明白,其目的不是为了在使用上严格区分,而是为了更好地品味细节与甄别。

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将“悲怨”视作中国文学的母题,在勾勒其跨文体跨时代传续的同时,还探讨了“悲怨”文学的生成机制与生命样态。是书从文学史中提炼出悲怨文学的七次高潮——先秦、建安、南北朝、晚唐五代、宋末元初、明末清初和康乾时期,并指出其美学意义始于个体生命力与阻力的碰撞而显现为作家作品与接受者之间的情感契合。这一梳理与总结为考察“怨”与文学的关系奠定了基础,不过稍显遗憾的是,作者虽有西方文学“有悲有怨而以愤为主”与中国文学“有悲有怨而以怨为主”的发现,却仍在行文中杂糅了“怨”与“愤”两种不同的情感体验与文学风格,以致在书名中就并用了“孤愤”与“悲怨”

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