具体描述
本书作为中国民族史专业硕士研究生的专业基础课教材，同时也兼顾到广大读者，以数十万字的篇幅对中国民族史作了提纲挈领的叙述，把中国民族史的基本内容描述了出来。本书力图站在学科发展的前缘，反映中国民族史学的主要成果和已经达到的水平。
作者简介
陈连开，湖南攸县人，1933年7月生。中央民族大学教授、中国民族史博士点及博士后站导师。四十余年来，除教学之外，曾在中苏边界资料研究、《中国历史地图集》（东北）、《中国大百科全书》（民族卷）、《中国民族史》、《中国民族文化大观》等―系列国家重点项目中担任课题负责人和主要撰稿人。最近十余年，协助费孝通教授主编出版了《中华民族多元一体格局》及其修订本和《中华民族研究新探》并出版个人专集《中华民族研究初探》。
在已出版的合著中，有四项已获省部级特等奖，其中三项又获国家级特别荣誉奖和一等奖。个人成果也获省部级四项奖。
目录信息
第一篇 华夏／汉民族
第一章 华夏的起源
第一节 华夏起源的本土特点
第二节 华夏起源的多元特点
第三节 神话传说所反映的各部落集团
第二章 华夏民族的形成
第一节 夏、商、周三族的兴起与融合
第二节 华夏民族的形成
第三章 汉民族的形成与发展
第一节 民族基本特征的形成与发展
第二节 统一多民族中国主体民族特征的形成
第三节 隋唐以来汉族的发展壮大
第二篇 东北民族
第四章 辽代以前的东北民族
第一节 肃慎系民族
第二节 夫余系民族
第五章 辽、金、元、明时期的女真
第一节 辽、金时期的女真
第二节 元、明时期的女真
第六章 清代满洲及满―通古斯语族各民族
第一节 满洲
第二节 满―通古斯语族各民族
第三节 朝鲜族
第三篇 北方民族
第七章 匈奴
第一节 匈奴的崛起
第二节 匈奴国的衰亡和南北匈奴
第三节 匈奴人的经济与文化
第八章 辽以前东胡系各民族
第一节 东胡、乌桓
第二节 鲜卑 柔然 室韦
第九章 契丹与奚
第一节 辽以前的契丹与奚
第二节 辽代契丹与奚
第十章 蒙古与蒙古语族各民族
第一节 蒙古族的形成与蒙元时期的蒙古
第二节 明代蒙古
第三节 清代蒙古
第四节 近代蒙古社会和蒙古族人民的反帝、反封建斗争
第五节 蒙古语族的其他各民族及其文化
第四篇 西北民族
第十一章 隋以前西域各族
第一节 月氏与乌孙
第二节 西域诸国及游牧各族
第十二章 突厥与回纥
第一节 前后突厥汗国
第二节 回纥
第三节 隋唐时期西域其他突厥语族各部
第十三章 宋辽金时期西北的三个边疆王朝
第一节 西夏
第二节 哈刺汗朝
第三节 西辽
第十四章 元明清时期的西北各族
第一节 维吾尔族
第二节 哈萨克族
第三节 其他突厥语族各民族
第四节 回族
第五篇 青藏高原民族
第十五章 远古人类与唐以前的氐羌诸部
第一节 远古时代的土著居民
第二节 隋唐以前的氐与羌
第三节 吐蕃统一前的青藏高原各部
第十六章 吐蕃王朝
第一节 雅隆悉补野部的兴起与吐蕃王朝的建立
第二节 吐蕃王朝的强盛与东向发展
第三节 吐蕃时期的经济与文化
第十七章 宋元明清时期的藏族
第一节 宋元明时期的藏族
第二节 清代藏族
第三节 宋元明清时期的藏族文化
第六篇 西南民族
第十八章 西南夷
第一节 西南夷的起源与分布
第二节 南中夷帅大姓的形成与发展
第十九章 南诏与大理
第一节 南诏
第二节 大理
第三节 南诏与大理时期西南各民族
第二十章 元明清时期的西南各民族
第一节 土司制度及改土归流
第二节 藏缅语族各民族的发展
第三节 傣族
第四节 南亚语系各民族
第七篇 中东南民族
第二十一章 百越族系民族
第一节 百越族系民族的分布及其特征
第二节 俚僚
第三节 壮侗语族各民族的发展
第二十二章 苗瑶语族各民族
第一节 苗瑶语族各民族的来源及分布
第二节 苗、瑶、畲诸族社会的发展
第二十三章 土家族、京族、高山族
第一节 土家族
第二节 京族
第三节 高山族
第三节 高山族
主要文献及参考书目
后记
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
从学术贡献的角度来看，该书最大的突破在于它对传统“断裂论”的反思和超越。长期以来，一些研究倾向于将不同历史阶段的民族形态视为泾渭分明的断裂体，强调外来影响的颠覆性。而这部作品则坚持展示一种“连续性”的视角，它耐心地梳理了在看似剧烈的社会变革之下，底层社会结构和文化基因是如何以一种潜流的方式得以延续和转化的。作者论证了在漫长的农耕与游牧的互动过程中，某些核心的经济生活方式和技术知识，甚至在族群身份更迭之后，依然顽强地存活下来，并被新的主体所继承和解释。这种对历史的“深层结构”的挖掘，极大地挑战了那种将历史简单化、阶段化的倾向。它告诉我们，真正的历史演变，往往发生在那些不引人注目的日常实践和物质生活之中，而真正的理解，需要我们像考古学家一样，层层剥离表象，才能触及那坚实而复杂的历史基岩。
评分坦率地说，初读这本书时，我一度被其扎实的文献基础和严谨的考据所震撼，但随后产生的“挫败感”也相当明显。它不是那种能让人一口气读完、情节跌宕起伏的通俗读物，更像是一份需要反复咀嚼的学术盛宴。书中的论证链条极其精密，每一个结论都建立在对原始资料的细致爬梳之上，这对于我这样非专业出身的读者来说，意味着需要频繁查阅注释和背景资料。然而，一旦适应了这种节奏，你会发现其内在的逻辑力量是无比强大的。作者对“民族认同”这一概念的解构，超越了简单的血缘或地域划分，将其置于政治权力、经济利益和文化表述的动态张力之中进行考察。尤其是在论述近代以来国家构建与民族重塑的关系时，那种深刻的洞察力，让人不得不反思我们日常生活中那些看似“天然”的群体划分，实则充满了历史的偶然性和人为的建构性。这本书的价值在于，它迫使读者跳出既定的思维框架，去重新审视“我们是谁”这个问题。
评分阅读体验上，这部著作提供的知识密度令人称奇，但它的行文风格却透露出一种学者特有的幽默和深沉的关怀。作者似乎深知，研究历史、尤其是民族史，最怕的就是陷入冰冷的统计数据和抽象的概念模型之中。因此，他总能在关键的转折点引入一些生动的个案研究或者轶事，这些片段如同散落在广袤田野上的璀璨宝石，瞬间点亮了宏大的历史叙事。比如，书中对几个不同时代边疆地区基层官吏的私人信件的引用，那些关于处理族间婚姻纠纷、协调土地使用权的琐碎记载，展现了中央政权意志与地方实际生活之间那种既冲突又相互适应的微妙关系。这种处理手法，极大地增强了文本的可读性和感染力，让人在学习知识的同时，也感受到了历史人物的温度和困境，使得复杂的历史情境变得可感、可触。
评分这本书最让我感到惊喜的地方，在于其对文化符号在民族构建中的作用的阐释。它没有停留在对服饰、歌谣等外在元素的简单描述，而是深入探讨了这些文化载体是如何被“政治化”和“仪式化”的。作者精妙地指出，很多被视为“古老传统”的习俗，其实是特定历史时期为了应对外部压力或巩固内部权威而进行的文化工程。我印象最深的是其中关于某少数民族祭祀仪式的演变分析，展示了在不同朝代统治者的干预下，原本可能相对松散的信仰体系是如何被整合成一套具有强烈排他性的族群标识的。这种对文化“能动性”和“工具性”的揭示，极大地丰富了我对文化人类学和历史学交叉领域的认识。读完之后，我再看任何关于族群冲突或文化遗产保护的新闻时，都会不自觉地运用书中提供的分析框架，去探究其背后隐秘的权力运作和符号挪用机制，可以说是一次思维方式的根本性升级。
评分这部书的视角非常独特，它没有那种宏大叙事带来的压迫感，反倒像一位学识渊博的长者，娓娓道来各个民族在历史长河中是如何相互影响、彼此塑造的。作者在处理那些敏感的历史节点时，展现出极高的学术克制力，不偏不倚，而是着重于社会结构、文化交流和经济往来的细微之处。我特别欣赏它对地方性知识的挖掘，那些在主流史学中常被忽略的、发生在具体地域的族群互动模式，被描绘得栩栩如生。例如，书中关于南方山地民族与周边平原政权之间贸易路线的变迁，以及这种变迁如何影响了双方的社会阶层分化，就写得极其精妙。这种注重“过程”而非仅仅“结果”的叙事方式，让我对民族形成的复杂性和流动性有了更深刻的理解。它不是简单的民族志罗列，而是一部关于“关系史”的深刻论述，读起来让人既感到知识的充实，又有一种对历史真实面貌的敬畏感。
评分论文翻阅，日后细读
评分论文翻阅，日后细读
评分论文翻阅，日后细读
评分民族史考博参考书目。虽然可能我不进考场了。
评分论文翻阅，日后细读
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