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目录信息
（按笔画排列，多音节词按第一字笔画，笔画数相
同的根据起笔，顺序是：点、横、竖、撇、其他。第一
字相同按第二字笔画排列）
一 画
1、一〔壹〕
（一一、一皆）
二 画
2、又
（又且 且又、又乃、
又复）
3、乃〔�〕
（乃今、乃始、犹乃、乃复）
4、乃至
（至乃、乃至于）
5、乃若
（若乃）
6、乃遂 遂乃
7、几
（几乎、几于、几曾）
三 画
8、之
9、之于 之所 之为
10、于〔於〕
11、于是
（于时、于是乎、于是
焉、于是乃、于是遂、于
是因）
12、才〔�、财、裁〕
13、与
（与其）
14、凡
（大凡、凡是）
15、及
16、及至 及若 及夫
17 已
（已而、也已）
18、也
19、也者 者也
四 画
20、方
（方始、方乃、方且、
方将）
21、为
（为是、为复、为当、焉
为、为也、为哉、为乎）
22、夫
（矣夫、已夫、也夫）
23、夫惟
（夫唯）
24、无（亡）
25、无宁
（不宁、毋宁）
26、无乃
（毋乃、不乃、非乃）
27、云
（云云、云尔、云乎、云
者、云何）
28、比
（比者、比来、比比 比
及）
29、不
30、不亦 无亦
31、不有
32、不独
（不但、不徒、不惟）
33、见
34、兮
35、今
（今使、今且）
36、从
（从来）
37、从而
38、仅
39、仍
40、以
（有以、无以）
41、以为
42、以至
（以至于）
43、以来〔已来〕
44、以及
（及以）
45、毋
（勿）
五 画
46、 宁
（宁可、宁当、宁其）
47、必
（必须、必且、必当）
48、未
（未尝、未始）
49、正
（正自、正当、正使、
正令、正尔、正复）
50、可
（可以）
51、且
（且使、且如）
52、且夫 若夫 今夫
53、由〔繇〕
（由来）
54、由此 由是
55、只〔祗、轵〕
（只且、只使、请只）
56、乎
（者乎、也乎、矣乎、
已乎、哉乎、而已乎）
57 乍
（乍一、乍可）
58、用
（用以、用此、用为）
59、生
60、尔
（尔乃、尔来、尔许）
61、弗
六 画
62、安（按、案）
63、亦
（亦且、亦复）
64、妄
（妄其、亡其、忘其）
65、并〔�、�、�〕
66、讵〔巨、距、钜、渠〕
（岂渠、岂钜、奚距、宁
渠、庸讵、何渠、讵非）
67许
68、次
69、耳
（而已、而已耳、而已矣、
而已哉）
70、共
71、有
（有如、如有）
72、在
73、而
74、而或 而乃 而且
而又
75、至
（不至、何至）
76 至于
（至如、至若 至乎、
至夫）
77、 当
（当使、若当）
78、此
79、因
（因遂）
80、因而
81、因此
82、则
（则是）
83、岂
（岂其 岂且）
84、岂但
（岂独、岂特 岂徒、
岂惟、岂直）
85、会
（会当、会须）
86、自
（自非、自从、自来、自然）
87、向〔乡〕
（向使、向令、向若、
向来、向者）
88、伊〔�〕
（岂伊、岂�）
89、任
（一任、任从、任使）
90、休
91、行
（行将、行当、行且）
92、尽
93、如
（如令、如其、如使、
如或、如果）
94、如何若何奈何
（何如、何若）
七 画
95、言
96、应
97、况〔兄、�〕
（况乎、况于、况其、
况乃、况复）
98、 初
99、更
（更互、更加、更相）
100、极
（极其、极为、极力）
101、来
（乎来、来乎、来兮）
102、却
103、抑
（抑亦、抑者）
104、甫
105、还
106、否
107、否则
（不则、不者、不即）
108欤〔与〕
（者欤、也欤）
109、时
（时时）
110、每
（每每、每常）
111、何
（何事 何等、何物 何
当）
112、何况而况又况
（又何况、而况于、况
又、又况乎、又况于）
113、何其
114、何乃
115、何所
116、但
（但令、但使、但须）
117、坐
118、犹
（犹且 且犹、犹尚、尚
犹、犹复 犹然、犹若、
犹或、犹自）
119、即
120、即令 即使 即或
121矣
（者矣、已矣、焉耳矣、
也已矣）
122、纵
（纵使、纵令、纵然、
纵若）
八画
123、实〔�〕
124、定
125、诚
（信、诚令、诚使）
126、者
127其
128、其诸
（其者）
129、其与 其或
130、真
（直使、直是）
131、取
132、耶〔邪〕
（者耶、也耶）
133、若
（若果、若犹、若令、
若使、若其、若或）
134、苟
（苟为、苟或）
135、或
（或者、间或、或恐）
136、尚
（尚且、尚自）
137、非〔匪〕
138、非但
（非独、非徒、非特、
非惟、非直）
139、果
140、固
（固且）
141、罔
142、所
（有所、无所）
143、所以
144、姑
145、始
146、迨
（迨至）
147、终
（终久、终归、终已、
终当、终须、终然）
九 画
148、洎
（洎乎 洎于 洎至、洎
及）
149、兹〔滋〕
（兹益、兹故、兹乃）
150、总
（总归、总使）
151、将
（将非、将无、将欲）
152、哉
（也哉、矣哉、焉哉、乎
哉、也与哉、也乎哉）
153、相
（递相 互相 交相
相与）
154、故
（故故）
155、故夫
156、故乃故此〔故兹〕
157、胡
（胡宁 胡然、胡其、胡
如）
158、殆
（殆于、殆乎、殆必、殆
其、其殆）
159、尝
（尝试）
160、是
（今是）
161、是故 以故
162、是以
（以是）
163、是用
（用，是）
164、曷〔害〕
（曷若、曷其）
165、虽
（虽微）
166、虽然 虽则 虽使
167、爰
（爰及、爰至、爰自）
168、矧
（矧亦）
169、复
170、适
（适会、适然、适来）
171、便
（便是、便纵、便使）
172、独
173、须
174、既
（既已、既而、既又、既
终、既皆）
十 画
175、兼
（兼乎）
176、益
（益加、益复）
177、容
（容或）
178、诸
179、盍〔阖〕
（盍亦）
180、恶〔乌〕
（恶乎 恶许、乌为）
181、莫〔末〕
（莫非）
182、载
183、都
（大都、大都来、都来）
184、殊
185、顾
（顾反）
186、奚
（奚其、奚如、奚与、
奚若、奚所）
187、特
（特地）
188、倘〔傥、党〕
（倘若、倘使 倘或）
189、借〔藉〕
（借曰、借使 借令、借
如、借第令）
190、徒
十一画
191、盖
（盖夫、盖缘）
192、竟
（毕竟、至竞）
193、孰
（孰与、孰若）
194、庸
（庸遽、庸讵、庸何、庸
孰、庸安、其庸）
195、惟〔唯、维〕
196、惟独〔唯独〕
197、惟其〔唯其、维其〕
198、焉
（焉乃、焉始、焉者）
199、辄
200、常
（常常）
201、略
（大略）
202、第〔弟〕
（第令）
203、偏
204、假 令 设 使
（假设、假令、假使、假
如、假之、假而、设使、
设令、设若）
205、得无
（得微 得毋、得非、得
不）
206、脱
（脱然、脱略、脱其、脱
若）
207、颇
（颇为）
208、逮
（逮至、逮于、逮及）
209、随
十二画
210、遂
（故遂、而遂）
211、曾
（未曾、何曾）
212、就
（就复、就令、就使）
213、斯
214、暂
215、越
（粤、曰 越若、曰若、
粤若）
216、最
（最为）
217、等
218、稍
（稍稍）
219、然
220、然而 然则 然且 然
故然乃
221、然后
（而后、乃后）
222、缘
十三画以上
223意〔噫 亿〕
（意亦、意者）
224、愈〔逾、俞〕
（愈益、愈加）
225、微
（微为）
226、蔑
227、暨
（暨于、暨乎、暨臻）
228、遽
（遽然）
229、靡
（靡所）
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
我一直认为，掌握了虚词，就等于掌握了古文的“骨架”和“筋络”。这本书在这方面做得极为出色，它赋予了这些“小词”以强大的生命力。我最喜欢它对关联词的探讨，比如“固……未尝不”、“虽……而”、“……与……俱”这些复杂的关联结构，书中用极其清晰的逻辑图解，将它们内部的层次关系阐述得明明白白。这对于理解议论文体的古文尤其重要，因为这些关联词往往决定了论证的严密性。而且，作者在选择例证时，非常注重广度和典型性，既有经典的“诸子百家”名句，也有一些相对冷门的碑刻文字，这保证了我们所学到的知识的适用范围足够广阔。读完这本书，我感觉自己对古汉语的把握不再是零散的知识点堆砌，而是一个结构严谨、逻辑清晰的知识体系。它像一把钥匙，打开了我通往古代文学殿堂的侧门，让我能够更自信地去探索那些曾经让我望而却步的深奥文本。
说实话，一开始我对这本厚厚的书有点望而却步，担心它会像很多学术专著一样，堆砌大量晦涩的术语和引文，读起来会非常枯燥。然而，当我真正翻开它，才发现这绝对是一部“可以读进去”的工具书。作者的行文风格非常流畅自然，完全没有那种故作高深的架子。它最让我惊喜的一点是，它在处理那些容易混淆的虚词时，采用了对比分析的方法。比如，在区分“以”和“用”的表动作、原因或工具的用法时，它不是孤立地讲解，而是将它们放在一起进行细致的辨析，指出它们在语义侧重上的细微差异。这种对比不仅加深了我的记忆，更重要的是，让我领悟到了古代汉语在表达上的精确性。而且，书中对很多篇幅较长、结构复杂的句子进行剖析时，它会清晰地标示出每个虚词的作用，仿佛在为我们拆解一个复杂的机械结构，让我们看清每一颗“螺丝钉”是如何咬合的。对于一个希望提高自己文言文写作和翻译水平的人来说，这种深入骨髓的解析简直是无价之宝，它教会了我如何像古人那样思考和组织语言。
这本书简直是为我们这些“半路出家”的文史爱好者量身定做的！我以前学古文，很多时候是靠语感和猜测，遇到那些功能单一的小词，比如“夫”、“矣”、“哉”，总是拿不准它们到底是什么“态度”。这本书的编排结构非常人性化，它不像字典那样只是按笔画或拼音排列，而是根据虚词的功能群进行归类。这种分类方法极大地帮助我建立起系统的认知框架。我尤其欣赏它在讲解语气词时所下的功夫，它不仅仅告诉你“哉”表示感叹，更会告诉你这种感叹是赞美、是疑问还是带有某种宿命感。书中还穿插了一些简短的、专门为了说明某个特定虚词用法而设计的例句，这些例句往往非常精炼，往往一针见血地揭示了该词的核心功能。阅读过程中，我常常有一种“茅塞顿开”的感觉，原本模糊的语法概念变得清晰锐利起来。它提供的不仅仅是知识点，更是一种研究古汉语的有效方法论，让我开始关注句子背后的情感流动和思维定势。
坦白说，市面上关于古汉语虚词的著作不少，但很多都过于注重理论的完整性，导致实用性大打折扣。这本书的厉害之处就在于，它成功地在学术深度和实际应用之间找到了一个完美的平衡点。我发现自己可以非常方便地将书中的理论知识应用到我正在阅读的史书或诗词中去。举个例子，当我阅读到一些拗口的骈文时，那些看似多余的虚词，在这本书里都能找到清晰的注脚。它对于那些在不同历史时期用法发生变化的虚词，也做了很好的梳理，比如某个介词在先秦和两汉之间如何演变其支配的语素。这种历史性的视角，让读者可以更全面地理解语言的生命力。这本书的排版和注释也做得极其考究，页边空白处留得恰到好处，方便读者自行记录心得和补充案例，这对于深度学习者来说，是一个非常贴心的设计。它不是一本读完就束之高阁的书，而是一本可以常置手边，随时翻阅参考的案头宝典。
这本书简直是我的“古汉语救星”！我一直对文言文里的那些虚词感到头疼，每次读到像“之乎者也”这样的地方，心里就直打鼓，总觉得抓不住作者的真正意图。市面上很多工具书，要么解释得过于生涩，要么就是简单罗列，根本没办法让我真正理解它们在不同语境下的微妙差别。但这本书完全不一样，它的讲解方式非常细腻，不是那种冷冰冰的语法分析，更像是一位经验丰富的老师在旁边耐心指点。它会通过大量的实例，将同一个虚词在不同句子里的功能和语气变化讲得清清楚楚。比如，它对“而”的各种用法，不仅仅是简单的并列、转折，还会深入到它如何影响句子的节奏感和逻辑层次。读完之后，我感觉自己对文言文的理解瞬间提升了一个层次，不再是机械地背诵，而是真正开始体会古人语言的精妙之处。我特别喜欢它在梳理“之”和“其”的用法时，那种层层递进的讲解方式，让我彻底搞明白了它们在代词、结构助词以及语气词之间的转换逻辑。这本书的价值在于，它把那些看似抽象的语法规则，转化成了生动、实用的语言直觉，让我对未来阅读古籍充满了信心。
