中国教育史研究·明清分卷

中国教育史研究·明清分卷 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:华东师范大学出版社
作者:周德昌
出品人:
页数:421
译者:
出版时间:1995-12-01
价格:22.00
装帧:平装
isbn号码:9787561714164
丛书系列:中国教育史研究
图书标签:
  • 教育学
  • 学校教育发展
  • 教育史
  • 明清史
  • 中国教育
  • 历史学
  • 学术研究
  • 明代教育
  • 清代教育
  • 教育思想
  • 文化史
  • 史学
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具体描述

《中国古代法律思想史》 本书聚焦于中国古代法律思想的演变历程,深入剖析了从先秦至清末各个历史阶段,法律观念、刑罚理论、司法实践背后的哲学基础与社会动因。 第一部分:先秦法律思想的奠基与流变 本书首先回溯至中国法律思想的源头——先秦时期。这一时期是中华文明早期形态的塑造期,也是“礼”与“法”之间张力初显的阶段。 第一章:上古“刑罚”的原始形态与神权色彩 本章考察了夏商周三代对犯罪与惩罚的认知。早期法律观念与宗教信仰、宗法制度紧密结合,刑罚往往带有强烈的神圣性与威慑性。通过对甲骨文、金文等早期文献的梳理,我们探讨了“天命观”如何形塑了早期统治者对法治的理解,以及原始的“五刑”体系的构建逻辑。重点分析了早期“罪”的概念与宗族责任制的关联。 第二章:春秋战国:礼崩乐坏与诸子百家的法制争鸣 战国时期,社会结构剧变,“礼”的权威衰落,法律规范化的需求日益迫切。本章将详细对比分析当时主流学派在治理思想上的分野: 儒家思想的“德主刑辅”: 探讨孔子、孟子等人对仁义道德在法律中的地位的强调。分析“德治”与“法治”在儒家体系中的辩证关系,以及他们如何试图将伦理规范内化为法律精神。 法家思想的“以法治国”: 深入剖析商鞅变法背后的法理基础。研究其“不别亲疏贵贱,一断于法”的绝对化主张,以及韩非集大成的法、术、势理论在构建中央集权国家中的作用。 道家与墨家的补充视角: 考察老庄的“无为而治”对过度刑罚的反思,以及墨家“兼爱”、“非攻”思想对法律公平性的早期呼唤。 第二部分:秦汉至隋唐:大一统格局下的法律整合与理论成熟 秦朝统一后,法律实践进入了以中央集权为核心的整合阶段。汉承秦制,并开始对严苛的秦律进行修正和人文化处理。 第三章:秦律的严峻与汉律的柔性化 本章侧重于秦朝《秦律十八种》的结构分析,揭示其高度系统化和严酷性,以及它如何服务于新建立的郡县制。随后,重点阐述汉代“以儒入律”的历程。董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”对立法的影响,表现为在刑罚适用上的审慎化(如“情轻法重者,以律减之”),以及对“比附”解释方法的初步确立。 第四章:魏晋南北朝:法律理论的复杂化与玄学影响 这一分裂时期的法律思想呈现出复杂性:一方面,是对曹魏“核议”精神的继承与发展,强调法律条文的精确性;另一方面,玄学思潮对既有规范体系产生了冲击。本章分析了“三局裁判法”的出现,探讨了它在理论上如何试图调和“成文法”与“自然法”的矛盾,并为后世法律解释学埋下伏笔。 第五章:隋唐法制的集大成与法律解释学的初步发展 《隋律疏议》和《唐律疏议》代表了中国古代法律思想的巅峰成就。本章详细解读了“疏议”的结构——疏(解释)、议(评论)的形成,标志着官方对立法意图的权威性阐释体系的建立。分析了唐律中对“义”的重视,即在遵守形式法条的同时,兼顾社会伦理的考量,形成了“重典而不失宽容”的指导思想。 第三部分:宋元明清:法律的精细化管理与社会控制的强化 宋代以后,商品经济发展,法律的适用对象更为广泛,而司法实践中的“情理”考量日益细化。 第六章:宋代法律的“情理兼顾”与司法实践的深化 宋代在继承唐律的基础上,更注重司法实践中的灵活性。本章研究宋代法律中对“动机”、“意图”的深入探究,如“情罪”概念的发展,以及官方对“冤狱”的反思和纠正机制的完善。对比分析了宋代注疏在维护法律稳定性和适应社会变化方面的努力。 第七章:元代法律的多元性与民族融合下的法制特征 元朝法律体系的独特性在于其“蒙古法”与汉族旧法的并存与融合。本章探讨了元代在处理跨民族诉讼和宗教事务时所体现出的法律多元主义倾向,以及其如何在大一统的框架下,保持一定程度的法律弹性。 第八章:明清法制:纲常伦理的全面渗透与法律的僵化 明清时期,法律思想与理学、心学思想的结合达到了极致,法律的社会控制功能被推向高峰。 《大明律》与《大清律例》的结构分析: 强调“重典治乱”的指导思想,分析了“十恶”等重罪体系的构建逻辑。 “罪刑法定”与“情法折衷”的矛盾: 探讨明清司法实践中,如何通过大量的“律例”增补,在形式上坚持“罪刑法定”,而在实质上通过“情理”的考虑来裁量案件,导致法律的复杂化和潜规则的滋生。 清代法律思想的保守倾向: 分析乾嘉时期法律理论在面对社会变迁时的滞后性,以及对早期“德主刑辅”思想的僵化继承。 结论:中国古代法律思想的内在张力与历史遗产 本书最后总结了贯穿始终的两大主题:“礼”与“法”的永恒对话,以及“情”与“理”在司法实践中的取舍。探讨了中国古代法律思想的优势(如对人伦关系的重视和对司法公正的追求)和其历史局限性(如伦理色彩过重对形式法治精神的压制)。这些思想遗产,至今仍在影响着当代中国法律文化的构建。 本书适合法学史研究者、中国思想史研究者、以及对古代社会治理感兴趣的读者。 通过对原始文献的细致解读和跨学科学术视角的运用,本书力求展现中国古代法律思想的深度与广度。

作者简介

目录信息

目录
第一章 明清时期的国家教育机制
第一节 中国传统教育机制的功能
第二节 明清官学教育的发展
一 明初官学的昌盛期
二 明中叶后官学的衰败期
三 清朝前期官学的重振期
第三节 明清教育的宏观调控系统
一 建立高度集中的学校体制
二 提高官学的地位
三 管理权力高度集中于中央
第四节 明清教育的微观控制系统
一 加强思想钳制
二 健全教学制度
三 严格管理制度
第五节 明清教育机制的效能
第二章 明清时期书院的特点
第一节 明清时期书院的演变
一 明代书院的沉寂期
二 明代书院的发展期
三 清代书院的沉寂期
四 清代书院的发展期
第二节 明清时期书院的宗旨
一 考课式书院
二 讲学式书院
第三节 明清时期书院的教学管理制度
一 明清书院的讲会制度
二 明清书院的自学制度
第三章 明清时期的科举考试制度
第一节 明清选举取士的策略
一 选举取士与明清科举
二 治策重心,国家大典
三 严密监控,专制性强
第二节新学产生前明清科举的走势
一 明初科举取士的反复
二 明代科举制度的确立和发展
三 清代科举制度的改良及其完善
第三节 明清科举定制的特点
一 明清科举定制的程式
二 明清科举考试的组织
三 明清科举考试的内容
四 明清科举考试的方法
五 明清科举考试的文体――八股文
六 明清对科举考试舞弊的防范和处理
第四节 关于明清科举的论争
一 明清科举制度的实际功能
二 明清科举的流弊
三 明清关于科举的论争
四 关于明清科举的评价
第四章 明清时期的蒙学
第一节 明清时期的蒙学教育制度
一 启蒙教育与明清蒙学
二 蒙学的任务
三 明清蒙学的办学体制
四 明清蒙学的管理制度
第二节 明清时期的蒙学教育理论
第三节 明清时期的蒙学教育实践
一 明清蒙学教育的内容
二 明清蒙学教育的方法
三 少数民族的蒙学教育
四 明清蒙学教育实践的得失评价
第四节 明清时期蒙学的教材和教师
一 明清蒙学教材的编写
二 明清蒙学的教师
第五章王阳明学派教育思想的历史地位和影响
第一节 王阳明的生平和教育活动
第二节 王阳明学术思想的形成及其历史渊源
一 王阳明学术思想的形成过程
二 王阳明学术思想的历史渊源
第三节 论教育目的任务和教育内容
一 论教育目的
二 论教育任务
三 论教育内容
第四节 论教学
一 “尽吾心”的教学宗旨
二 论教学中的几种关系
三 论教学原则和方法
第五节 论德育
一 “致良知”是德育的理论基础
二 “存天理、去人欲”的德育任务
三 “知行合一”的德育观
四 论德育的原则和方法
第六节 论儿童教育
第七节 王阳明学派教育思想的形成和发展以及在
日本的传播
一 王阳明学派的崛起和确立
二 王阳明学派的发展和分化
三 阳明学在日本的传播
第八节 王阳明学派教育思想的历史地位和影响
一 王阳明教育思想在中国古代教育史上的主
要建树
二 褒贬不一,评价各异
三 王阳明学术思想、教育思想对后世的影响
第六章 颜元李�学派教育思想的历史地位和影响
第一节 颜元的生平和教育活动
第二节 颜元学术思想的形成及其历史渊源
一 颜元学术思想的形成过程
二 颜元学术思想的历史渊源
第三节 颜元对传统教育的批判
一 指责传统教育败坏社会风气
二 揭露传统教育空疏无用,脱离实际,摧残人才
三 批评传统教育迷信书本、崇尚静坐造成的
恶果
四 抨击以八股取士的科举制度
第四节 颜元论教育目标
第五节 颜元论教学
一 倡导以实践为教学思想的理论基础
二 主张以“实学”为教学内容
三 强调以“习行”为教学方法
第六节 颜元论德育
第七节 李�对颜元教育思想的继承和发展
一 李�的生平和教育活动
二 李�对传统教育的批判
三 论教育对象和任务
四 论教育内容
五 论教学和德育
第八节 颜李学派教育思想的历史地位和影响
一 批判程朱、陆王理学,推动思想界、教育界
摆脱传统教育思想的禁锢
二 倡导“实学“、“实用”的经世致用之学,开启
一代新的学风
三 强调“实习”、“习行”,实现教育方法论的重
大突破
第七章 乾嘉学派教育思想的历史地位和影响
第一节 乾嘉学派兴起的历史背景和社会条件
第二节 乾嘉学派学术、教育思想的历史渊源,学术
派别、学术特点和教育活动
一 乾嘉学派学术、教育思想的历史渊源
二 乾嘉学派的学术派别、学术特点和教育活动
第三节 戴震的教育思想和活动
第四节 阮元的教育思想和活动
第五节 乾嘉学派与科技教育
第六节 乾嘉学派教育思想的历史地位和影响
第八章 明代和清代前期的中外文化教育交流
第一节 西方传教士与“西学东渐”
第二节 “西学东渐”与中国学术界、教育界
第三节 “西学东渐”与中国教育领域的新趋向
第四节 中国传统文化、教育思想向西欧的传播
一 西方传教士与“中学西渐”
二 “中学西渐”与欧洲的“中国热”
第五节 儒学在日本的盛行
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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从内容密度和信息增益的角度来衡量,这本书无疑是极其“耐读”的。我发现自己不得不频繁地使用便利贴,因为几乎每一页都蕴含着值得记录或思考的信息点。它提供的不仅是关于历史事实的简单罗列,更重要的是对这些事实背后深层动因的洞察和批判性反思。作者似乎在不断地挑战既有的某些定论,引导读者去质疑那些被长期视为理所当然的陈旧观点。这种积极的学术精神,极大地拓宽了我的思维边界,让我看到了传统叙事之外的更多可能性。对于任何希望深入理解特定历史时段演变脉络的研究者或爱好者来说,这本书提供的知识增量是显著而扎实的,它促使人进行更高层次的知识构建,而非仅仅是知识的简单摄入。

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阅读体验的流畅度,很大程度上取决于作者的语言组织能力。这本书的语言,在我看来,是做到了学术的严谨与表达的生动之间的微妙平衡。它没有采用那种过于艰涩晦涩的“学院腔”,使得即使是对该领域了解不深的新手,也能大致跟上作者的思路。但同时,它又坚决避免了口语化的流弊,保持了应有的学术规范和精确性。句子结构的变化丰富多样,长短句交错有致,使得长时间阅读下来,并不会产生单调乏味的感受。每当作者巧妙地运用一个比喻或者一个有力的总结句时,那种阅读上的“快感”便油然而生,它让那些原本可能略显枯燥的史料分析变得鲜活起来,仿佛历史人物和事件就在眼前徐徐展开。

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这本书的结构布局,展现出极高的逻辑清晰度。章节之间的过渡处理得极为自然,仿佛是精心编排的乐章,层层递进,环环相扣。从宏观的历史背景梳理到微观的制度细节剖析,作者似乎总能找到最合适的切入点,让读者清晰地把握每一个论述阶段的核心要义。目录的设计也极为用心,清晰地划分了各个研究单元,便于读者根据自己的兴趣点进行检索和深度阅读。更值得称道的是,作者在处理复杂的因果关系链时,常常会用小标题或小节的方式进行归纳提炼,这种“梳理”的动作,极大地减轻了读者的认知负担。看完一个大的章节后,合上书本,脑海中会留下一个清晰的、结构化的知识框架,而不是一堆零散的史料碎片。

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这本书的行文风格,乍一看去,充满了扎实的考据气息,每一个论断的背后似乎都藏着浩如烟海的原始材料支撑。作者在梳理历史脉络时,那种抽丝剥茧般的细致,让人不得不佩服其深厚的学术功底。叙事节奏的把握也颇为老道,关键转折点的铺陈总是恰到好处,没有丝毫的拖泥带水,却也绝不含糊其辞。尤其欣赏的是,作者在引用前人观点时,往往能进行独到的辨析和补充,使得原本相对平直的论述增添了许多思想的张力。读到一些精彩的分析段落,我甚至会忍不住停下来,反复琢磨其中蕴含的深意,甚至会拿起其他相关书籍进行旁证。这种高质量的学术对话,正是优秀研究成果所应具备的特质。

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这部书的装帧设计着实让人眼前一亮,典雅而不失厚重感。扉页上的字体选择,那种带有古韵的宋体,让人在翻开书页的瞬间,就仿佛被带入了一个充满历史气息的空间。纸张的质感也处理得恰到好处,既有足够的韧性,又不会因为太光滑而显得轻浮。阅读过程中,页边距的留白处理得非常考究,这不仅让眼睛在长时间阅读后不易疲劳,也为读者留下了不少批注的空间。从物理层面上讲,这本书的制作工艺无疑是上乘的,这对于一本严肃的学术著作来说,是非常重要的加分项。它传递出一种对待知识的尊重,让人在阅读之前就对内容抱有更高的期待。封面的设计,如果能融入更多具有象征意义的元素,或许更能体现其深厚的文化底蕴,但总体而言,单就实体的呈现来看,它已经是一件值得收藏的佳作。

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