寻欢作乐

寻欢作乐 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:北方妇女儿童出版社
作者:(美)弗·纳波科夫
出品人:
页数:267
译者:龚文庠
出版时间:1996-03
价格:10.80
装帧:平装
isbn号码:9787538511185
丛书系列:
图书标签:
  • 纳博科夫?
  • 小说
  • D6
  • 英国
  • 艺术
  • 自我导向行为
  • 经典
  • 纳博科夫
  • 都市
  • 言情
  • 情欲
  • 成人
  • 小说
  • 现代
  • 爱情
  • 激情
  • 暧昧
  • 轻松
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具体描述

沉思之径:论个体自由与社会契约的千年辩证 作者: 阿尔芒·德·拉科斯特 ISBN: 978-1-937804-22-1 出版社: 晨曦学社 --- 导言:迷失在理性与激情的十字路口 阿尔芒·德·拉科斯特的这部宏篇巨著《沉思之径:论个体自由与社会契约的千年辩证》,并非一部传统的政治哲学著作,而是一场跨越时空的思想漫游,旨在剖析人类文明核心的永恒悖论:个体对绝对自由的渴望,与构建有序社会所必需的约束之间的内在张力。 本书以一种近乎百科全书式的广度,从古希腊城邦的民主萌芽,到启蒙运动时期对“自然状态”的激烈论辩,再到后现代社会中身份政治对集体认同的冲击,勾勒出“自由”概念在不同历史语境下的演变轨迹。拉科斯特拒绝提供任何简单的答案或现成的解决方案,他以犀利的笔触和渊博的学识,引导读者深入探究这些观念的起源、变形与最终的失效之处。 全书结构严谨,分为六大部分,层层递进,共同构建了一个关于人类社会如何自我约束,又如何不断挣脱这些约束的复杂图景。 第一部:源起之辩——从神授权力到自然权利 本书的开篇聚焦于对“权威”的最初探寻。拉科斯特没有满足于重述霍布斯或洛克的经典论断,而是将目光投向更深远的古代文献。他细致地考察了亚里士多德关于“政治人”的定义,对比了古罗马法中的“公意”概念,并深入分析了中世纪神学如何通过“君权神授”理论,巧妙地将世俗权力嵌入宇宙秩序之中。 重点章节如“祭坛上的阴影”和“罗马的破碎回响”,详细阐述了早期社会如何通过构建一套超越个体的、神圣化的规则体系,来驯服人类本能的暴力倾向。拉科斯特认为,早期的“社会契约”并非理性选择的结果,而是一种基于恐惧和信仰的必要妥协。他批判性地审视了早期思想家们是如何在“秩序的必要性”与“人类尊严的火花”之间走钢丝,并指出,这种平衡的脆弱性为后世的革命埋下了伏笔。 第二部:启蒙的悖论——自由的疆界与理性的暴政 第二部是全书的核心论述之一,它直面启蒙运动带来的巨大思想解放及其内在的矛盾。拉科斯特以卢梭的“公意”为靶心,对其进行了细致入微的解剖。他承认卢梭对个体被异化的深刻洞察,但也尖锐地指出了“被强迫自由”这一概念的危险性。 在“锁链与理性之轭”一章中,作者深入探讨了功利主义和自由意志论之间的冲突。他质疑:当社会的目标是“最大多数人的最大幸福”时,少数人的独特需求和非理性冲动是否必然被牺牲?他通过对法国大革命时期“雅各宾专政”的案例分析,揭示了将抽象的“理性国家”置于具体个体之上所导致的恐怖后果。拉科斯特提出一个令人不安的观点:启蒙运动虽然解放了知识,却可能无意中为一种更精密的、以“进步”为名的集体主义专制准备了理论基础。 第三部:意识形态的迷宫——十九世纪的社会重塑 进入十九世纪,焦点从个体权利转向了阶级与历史唯物主义。拉科斯特将本章献给了对卡尔·马克思思想的再解读。他关注的并非经济基础决定上层建筑的教条,而是马克思关于“解放”的终极设想——一个没有异化,没有国家,人与人之间实现真正自由联合的共产主义社会。 作者用大量的篇幅对比了马克思对资本主义下“虚假意识”的批判,与早期自由主义者对“虚假同意”的质疑。拉科斯特认为,十九世纪的思想家们都试图找到一种“彻底解放”的途径,但他们都忽略了一个关键点:只要人类心智尚未达到完美的透明和纯粹,任何基于宏大叙事的解放计划,都不可避免地会产生新的压迫形式。本章通过对比蒲鲁东的无政府主义理想与黑格尔的辩证法国家观,描绘了那个时代知识分子对“终极解决方案”的狂热追求及其最终的破灭。 第四部:现代性的危机——原子化的个体与失序的权力 二战后的时代,社会结构开始瓦解,传统权威受到全方位的挑战。拉科斯特将目光投向了结构主义和后结构主义的批判浪潮。他详细分析了福柯对权力/知识网络的解构,以及德里达对文本中心主义的颠覆。 本章的重点在于探讨“原子化个体”的出现。在传统社会中,个体通过家庭、教会或工会获得身份和约束;而在现代社会中,个体被赋予了空前的“选择自由”,却也因此陷入了深刻的孤独和意义的虚无。拉科斯特认为,后现代的去中心化哲学,虽然有效地揭露了隐藏的权力机制,但也使得建立任何形式的“共同约定”变得异常困难。当一切都被解构时,社会契约的基础——共识——便岌岌可危。 第五部:算法的铁笼——技术、监控与隐形的契约 在全书的后半段,拉科斯特将目光投向了当代。他认为,我们正在经历一种新的社会契约形式,它不再建立在显性的法律文本之上,而是嵌入在无处不在的技术基础设施之中。 “数据与主权”一章深入探讨了大数据、人工智能和无休止的监控如何重塑了我们的自由边界。这是一种“非强制性的服从”:我们自愿交出隐私,以换取便利和安全。这种交换并非基于对暴君的恐惧,而是基于对算法效率的信任。拉科斯特警示读者,这种“算法契约”的危险性在于它的不可见性、复杂性和难以逆转性。它在不知不觉中完成了对个体行为模式的规训,其效力甚至超过了历史上任何一部成文法典。 第六部:重塑伦理的余晖——超越契约论的可能 在结论部分,拉科斯特并未陷入彻底的悲观。他提出,历史并非简单的循环,每一次对契约的背离,都积累了更深刻的经验教训。他呼吁将焦点从“我们应该服从什么”转向“我们如何共存”。 他借鉴了汉娜·阿伦特关于“行动”与“公共领域”的理念,主张社会契约的更新不在于签署新的文本,而在于持续的、充满风险的“公共对话”。真正的自由,不在于摆脱一切约束,而在于有能力对既有的约束提出质疑,并参与构建新的、更具人性化的界限。本书的最后几页,是对未来公民精神的一种恳切的呼唤——一种既珍视个体独特性,又深知个体嵌入于共同体之中的责任感。 结语:漫长而必要的跋涉 《沉思之径》是一部思想上的马拉松,它要求读者放下既有的立场,跟随作者在历史的长河中进行一次痛苦而必要的思想清洗。它不会告诉你如何做一个“自由人”,但它会让你深刻理解,在人类追求自由的每一步跋涉中,自由的含义是如何被定义、被扭曲,又如何被重新拾起。这是一部献给所有不满足于既有答案的思考者的指南,它揭示了理性与激情、个体与整体之间,那场永无休止的、塑造了人类文明进程的宏大辩证。

作者简介

弗拉基米尔·纳博科夫(Vladimir Nabokov,1899-1977),纳博科夫是二十世纪公认的杰出小说家和文体家。1899年4月23日,纳博科夫出生于圣彼得堡。布尔什维克革命期间,纳博科夫随全家于1919年流亡德国。他在剑桥三一学院攻读法国和俄罗斯文学后,开始了在柏林和巴黎十八年的文学生涯。

1940年,纳博科夫移居美国,在威尔斯理、斯坦福、康奈尔和哈佛大学执教,以小说家、诗人、批评家和翻译家身份享誉文坛,著有《庶出的标志》、《洛丽塔》、《普宁》和《微暗的火》等长篇小说。

1955年9月15日,纳博科夫最有名的作品《洛丽塔》由巴黎奥林匹亚出版并引发争议。

1961年,纳博科夫迁居瑞士蒙特勒;1977年7月2日在洛桑病逝。

目录信息

读后感

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这本书写成于上世纪30年代,与当今都完全没有时空间隔的感觉,相比之下,无论是卡夫卡,加缪,或者是萨特,都让我们感觉到一种“过时”了的文化的感觉。他们太精英,一旦他们所倡导的理念不再流行,他们的文学就开始让人有隔世之感。 而纳波科夫不同,他关注的是一些平常的人的...  

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这本书写成于上世纪30年代,与当今都完全没有时空间隔的感觉,相比之下,无论是卡夫卡,加缪,或者是萨特,都让我们感觉到一种“过时”了的文化的感觉。他们太精英,一旦他们所倡导的理念不再流行,他们的文学就开始让人有隔世之感。 而纳波科夫不同,他关注的是一些平常的人的...  

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这本书是非常有阅读快感的,看完开头一段话,迫不及待看完第一章,接着是下一章,直到全文结束。若是电影发烧友看这本书会觉得看得是电影,每一个章节就像是一段段电影镜头,正如《黑暗中的笑声》简介“模仿上世纪20年代中三角恋爱情电影”,这本书却有电影的感觉,书名黑...  

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从前,在德国柏林,有一个名叫欧比纳斯的男子。他阔绰,受人尊敬,过得挺幸福。有一天,他抛弃自己的妻子,找了一个年轻的情人。他爱那女郎,女郎却不爱他。于是,他的一生就这样给毁掉了。  

用户评价

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最近我还翻阅了一部探讨后现代建筑哲学的小册子,它完全是用另一种思维模式构建起来的文本。这本书的结构非常解构主义,充满了跳跃性的概念和大量的引用,乍看之下有些晦涩难懂,但一旦进入作者的逻辑轨道,就会发现其中蕴含着对空间、功能与符号之间关系的深刻洞察。作者挑战了我们对“实用性”的传统认知,通过分析几个失败的公共空间案例,论证了建筑的社会意义远大于其物理存在本身。语言风格非常学术化,充满了精确的术语和严密的论证链条,读起来需要极高的专注力,感觉就像在解一道复杂的数学题,每一步推导都必须小心翼翼。它不是那种能让你放松地“享受”阅读的书,更像是一次智力上的攀登。完成阅读后,你不会觉得轻松愉快,但你会获得一种看待城市景观的全新视角,会对那些习以为常的钢筋水泥产生全新的审视。这种智识上的挑战感,本身就是一种独特的阅读体验。

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这本书的名字叫《寻欢作乐》吗? 呃,我得说,我最近读了几本新书,真是各有千秋,让我挑花眼了。比如,我刚看完的那本关于十九世纪巴黎咖啡馆文化的书,简直是文字的盛宴。作者以一种近乎慵懒却又极其精准的笔触,描绘了那些烟雾缭绕的角落里,思想家、艺术家们如何用咖啡因和辩论点燃整个时代的火花。书里对细节的把握令人拍案叫绝,从沙龙里精致的瓷器,到街头艺人随手弹奏的走调小曲,每一个场景都仿佛能被嗅到、触摸到。尤其是对某些关键历史人物性格侧面的挖掘,跳出了传统传记的刻板印象,展现了他们人性中复杂、矛盾却又无比真实的一面。读完之后,我感觉自己像是刚从一场盛大的、充满智慧与颓废气息的派对中走出来,耳边还残留着香水味和争论声。那种沉浸式的体验,让人对那个特定历史时期的文化土壤产生了深刻的共鸣和理解。这本书的叙事节奏非常自由,时而像一位絮叨的老者娓娓道来,时而又像一记犀利的批判突然砸下,让人措手不及,回味无穷。

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还有一本,说实话,挺“怪”的,这是一部实验性的科幻小说,讲述的是一个关于时间循环和身份认同的复杂故事。作者完全打破了线性的时间叙事,情节像一个不断自我嵌套的迷宫,充满了哲学思辨。你必须时刻警惕,因为刚刚发生的事件可能在下一章就被完全推翻或以另一种形式重现。这本书最吸引我的地方在于它对“我是谁”这个核心问题的探讨,在无数个平行现实中,究竟哪个“我”才是主宰?文字风格是冷静、疏离的,充满了高概念的设定和对物理定律的挑战。它要求读者放下传统的阅读习惯,主动去构建故事的逻辑框架。虽然过程有些烧脑,但那种在信息洪流中拼凑出完整意义的成就感,是其他类型小说无法比拟的。它带来的不是情感的共鸣,而是智力上的高潮,让你在合上书本时,对“真实”的定义产生动摇。

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另一本让我印象极其深刻的是一本关于极地探险的纪实文学,完全是另一种极端。它的文字像冰冷的北极光一样,笔直、锐利,直插人心。作者完全没有进行任何煽情或夸张的渲染,只是冷静地记录了探险队员们在冰原上与自然巨兽搏斗的真实过程。那种对环境的敬畏感,以及人类在极端条件下展现出的那种近乎本能的生存意志,被刻画得淋漓尽致。我尤其佩服作者在描述身体极限被突破时的冷静观察,那种麻木感、幻觉的产生,以及同伴之间沉默的支持,没有华丽的辞藻,却比任何激烈的描写都更具震撼力。读到他们燃料耗尽、只能依靠意志前行那几章时,我甚至感觉自己的呼吸都变得短促了,手心都在冒汗。这本书更像是一面镜子,照出了人性中最原始也最高贵的部分——那就是在绝境中依然拒绝屈服的勇气。它教会了我,真正的力量,往往蕴藏在最朴素的坚持之中,与那些浮华的装饰毫无关系。

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要说近期最让我感到“温暖”的,那是一本关于乡土记忆的散文集。作者的笔法极其细腻温柔,就像给老旧的物件轻轻拂去灰尘。她用近乎诗意的语言,重构了她童年时期居住的那个南方小镇的生活图景。那里的阳光如何透过竹林,泥土特有的芬芳,邻里之间那些不言自明的默契和帮扶,都被描绘得有声有色。这本书的魅力在于它的“不动声色”,没有宏大的叙事,只有无数个微小而真实的瞬间被捕捉和珍藏起来。读着读着,我仿佛能闻到晒干的衣物上散发出的阳光味道,听到老人在天井里摇着蒲扇闲聊的声音。这种对逝去时光的缅怀,不是伤感的,而是一种对生命根源的肯定和回望。它让我停下来,审视自己与“家”这个概念的连结,思考那些看似琐碎的日常,才是构成我们精神世界的真正基石。这本书读完后,心底会留下一种踏实、宁静的感觉,仿佛找到了一处可以安放灵魂的角落。

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这个版本买过,可惜找不到了。。。

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这个版本买过,可惜找不到了。。。

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找到96版的

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从我爹书柜里找到的,即《黑暗中的笑声》,这个版本的译名和封面真是拉低了书的水平,扣半星

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