具体描述
语用不
――理论及应用
本书是国内第一部用英文撰写、高水平的语用学专著。
作者系统深入地阐述了语用学研究的各个方面，其中会话
含义是重点；特别是系统介绍了八九十年代提出的关联理
论、新格赖斯原则。本书语言准确流畅，代表了当前语用
学研究的新水平。
作者简介
目录信息
序（胡壮麟）
自序
1 Introduction
1.1 An informal definition
1.2 The origin of pragmatics
1.2.1 The term " pragmatics'
1.2.2 Semiotias
1.2.3 Pragmatism
1.2.4 Semiotic pragmatics
2 Deixis
2.1 The egocentricity of deixis
2.2 Different uses
2.2.1 Gestural and symbolic uses
2.2.2 Deictic and anaphoric uses
2.3 Types of deixis
2.3.1 Person deixis
2.3.2 Time deixis
2.3.3 Place deixis
2.3.4 Discourse deixis
2.3.5 Social deixis
3 Conversational implicature (1)
3.1 The Gricean theory
3.1.1 The cooperative principle
3.1.2 Violation of the maxims
3.2 Elaborations on the theory -
3.2.1 Characteristics of conversational implicature
3.2.2 Entailment
3.2.3 Conventional implicature
3.2.4 Distinctions within conversational implicature
3.3 Formalization ot imphcature
3.3.1 Scalar quantity implicature
3.3.2 Clausal quantity implicature
4 Conversational implicature (11)
4.1 Relevance theory
4.1.1 Ostensive-inferential communication
4.1.2 Relevance
4.1.3 Differences between the Gricean theory and
relevance theory
4.2 The Q- and R-principles
4.2.1 Wherefore the principles
4.2.2 Evidence for the principles
4.3 The Q- 1-and M-principles
4.3.1 A neoclassic interpretation
4.3.2 Anaphoric reference
4.3.3 Some alternative approaches
5 Presupposition
5.1 The philosophical tradition
5.2 A semantic analysis
5.2.1 Presupposition vs. focus
5.2.2 As a type of lexical information
5.2.3 Factive and non-factive
5.2.4 Presupposition-triggers
5.3 Problems in the semantic approach
5.3.1 Defeasibility
5.3.2 The projection problem
5.4 The pragmatic approach
5.4.1 Holes, plugs and filters
5.4.2 Potential and actual presuppositions
5.4.3 A principled account
6 Speech acts
6.1 The performative-constative dichotomy
6.1.1 Early development
6.1.2 Felicity conditions
6.1.3 Collapse of the dichotomy
6.2 The theory of illocutionary acts
6.2.1 Three kinds of speech act
6.2.2 Some counter-arguments
6.3 Classes of illocutionary acts
6.3.1 Austin' s classification
6.3.2 Searle' s revision
6.4 A semanticist view
6.4.1 The performative hypothesis
6.4.2 A detailed examination
6.5 Indirect speech
6.5.1 A pragmatic analysis
6.5.2 Idiomatic, but not idioms
7 Conversation analysis
7.1 Turn-taking
7.1.1 Rules for turn-taking
7.1.2 The significance of the rules
7.2 Adjacency pairs
7.2.1 Insertion sequences
7.2.2 Three-turn structures
7.3 Preference organization
7.3.1 Preference in repair
7.3.2 Preferred and dispreferred seconds
7.4 A neo-Gricean interpretation
7.4.1 Pre-sequences
7.4.2 Minimization in conversation
7.5 Searle on conversation
7.5.1 The structure of conversation
7.5.2 Turn-taking "rules"
Appendix: transcription conventions
Bibliography
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的结构安排非常巧妙，它不是线性地堆砌概念，而是像一个迷宫，每深入一层，你都会发现新的关联性。我最欣赏它处理“语境”这一核心概念的方式，那种细致入微的程度令人叹服。作者似乎把“语境”拆解成了微观的（说话者、听话者、物理环境）和宏观的（社会文化、历史背景）各个层面，并且展示了它们是如何实时互动，共同塑造最终意义的。我曾参加过几次国际会议，深切体会到不同文化背景下对“是”和“否”理解的偏差，而这本书提供了一种理论框架来解释为何会出现这种“鸡同鸭讲”的局面。它让我意识到，学习一门外语，真正的难点不在于词汇量，而在于能否掌握其背后的“语用习惯”。读完后，我对待那些“不礼貌”的外国人时的看法也柔和了许多，因为我知道，那很可能不是故意的冒犯，而是语用规则的错位。这本书的价值在于，它把那些无形的影响力，转化为可以被分析、被预测的规律。
这本《语用学》实在让人耳目一新，它没有落入传统语言学那种枯燥的理论堆砌中，而是以一种非常贴近生活的视角，去剖析我们日常交流中的那些“潜规则”。读完后，我才恍然大悟，原来我们说话时，那些没有明说出来的意图，那些因为文化背景差异而产生的误会，都是有章可循的。书里对“会话含义”的阐述尤其精彩，作者似乎是个高明的观察家，把我们习以为常的那些“言外之意”像剥洋葱一样一层层揭示出来。比如，当你问别人“你觉得我这身衣服怎么样？”而对方回答“这颜色很特别”时，你瞬间就能领会到那种微妙的拒绝或保留。这本书没有提供一个万能的公式，而是给了我们一套观察和分析的工具箱。它挑战了我们对“意义”的固有认知，让我开始重新审视与家人朋友的每一次对话。那些在职场中显得笨拙、无法把握谈话分寸的人，或许真的应该翻开这本书，它能教会你的，远比单纯的语法规则要重要得多，它关乎人际沟通的艺术和情商的提升。我尤其喜欢它引用的那些跨文化交际的案例，对比鲜明，让人在笑声中思考深层的原因。
说实话，一开始我抱着怀疑的态度打开这本《语用学》，毕竟“语用”这个词听起来就高深莫测，像是什么只有学者才会关心的边缘学科。但出乎意料的是，作者的叙事风格极其接地气，就像一位经验丰富的老教授，带着我们穿梭于各种日常情境之中，用最直白的例子来解释最复杂的理论。我印象最深的是关于“得体性”的讨论。我们总以为只要语法正确、词汇用对，交流就算成功了，但这本书明确指出，脱离了具体语境的语言是苍白无力的。书里那个关于请求的例子——“你知道现在几点了吗？”——这句话本身是一个疑问句，但其真正的语用功能却是一个命令式的请求，这种从字面意义到实际意图的巨大跳跃，被作者描绘得淋漓尽致。它不仅是理论的介绍，更像是一部“人类行为指南”，它让我们意识到，每一次发声，每一次沉默，都是在向世界发送信号，而我们常常因为解读错误信号而产生摩擦。这本书不只是关于语言的，更是关于人性的。
这本书的视角极其开阔，它跳出了传统语言学的象牙塔，将语言置于人类社会互动的熔炉中进行考察。我特别喜欢作者对“行动理论”的引入，它清晰地论证了“说话即行动”的观点。我们说的每一句话，都在完成某种社会功能，比如道歉、承诺、威胁、邀请。作者通过大量的日常对话示例，展示了这些“言语行为”是如何通过约定俗成的规则来生效的。这本书的魅力在于，它用严谨的逻辑，去解构那些我们认为是天经地义的交流模式，让人不得不重新审视自己的表达方式。我发现，很多时候沟通不畅，不是因为我们没理解对方的词汇，而是因为我们对彼此的“说话目的”理解有偏差。这本书就像一把手术刀，精准地切开了语言背后的权力结构和社交目的，让读者在清晰的理论框架下，得以更好地驾驭自己的语言工具，实现更高效、更真诚的交流。
对于一个非专业人士来说，阅读体验往往决定了书籍的生死，《语用学》在这方面交出了一份令人满意的答卷。作者的笔触充满了洞察力，他似乎天生擅长捕捉那些稍纵即逝的交流细节。比如，关于“预设”的章节，让我对广告宣传语有了全新的认识。那些看似中立的陈述，其实暗含了对听者既有知识体系的强烈假设。这种“偷偷摸摸”地植入信息的方式，一旦被你掌握了分析工具，就会变得无所遁形。这本书给我带来的最大转变，是从一个被动的语言接收者，变成了一个主动的意义探寻者。我不再满足于文字表面的意思，而是会下意识地去探究：为什么他要用这个词，而不是另一个？为什么这句话要以这种方式呈现？这种批判性的阅读习惯，极大地丰富了我的生活体验。它不是一本教科书，更像是一本武功秘籍，教会你如何看穿交流中的层层迷雾。
老师曾说过，语用学就像废纸篓里拾起的珍珠，大珠小珠落玉盘一样散落在日常生活当中。正如维特根斯坦所说的“哲学的语言学转向”，从“形而上”到“形而下”的转变符合日常语境下的“语言游戏”。相较于英语，中国的老庄语言似乎更适切这种玄妙的语言逻辑。Grice、Austin、Searle、Dawkin、Sperber&Wilson、Verschueren、Kress&Van Leeuwen、Pauther&Thornburg、Fauconnier&Turner，这些大咖都试图回答“语言背后是什么”这个问题。以至后面的“后全球化时代”和“本土化主义”也一直在追寻语言背后的力量。处在后物质时代的我们，面对“物化”的世界，物质之后又是什么？
老师曾说过，语用学就像废纸篓里拾起的珍珠，大珠小珠落玉盘一样散落在日常生活当中。正如维特根斯坦所说的“哲学的语言学转向”，从“形而上”到“形而下”的转变符合日常语境下的“语言游戏”。相较于英语，中国的老庄语言似乎更适切这种玄妙的语言逻辑。Grice、Austin、Searle、Dawkin、Sperber&Wilson、Verschueren、Kress&Van Leeuwen、Pauther&Thornburg、Fauconnier&Turner，这些大咖都试图回答“语言背后是什么”这个问题。以至后面的“后全球化时代”和“本土化主义”也一直在追寻语言背后的力量。处在后物质时代的我们，面对“物化”的世界，物质之后又是什么？
老师曾说过，语用学就像废纸篓里拾起的珍珠，大珠小珠落玉盘一样散落在日常生活当中。正如维特根斯坦所说的“哲学的语言学转向”，从“形而上”到“形而下”的转变符合日常语境下的“语言游戏”。相较于英语，中国的老庄语言似乎更适切这种玄妙的语言逻辑。Grice、Austin、Searle、Dawkin、Sperber&Wilson、Verschueren、Kress&Van Leeuwen、Pauther&Thornburg、Fauconnier&Turner，这些大咖都试图回答“语言背后是什么”这个问题。以至后面的“后全球化时代”和“本土化主义”也一直在追寻语言背后的力量。处在后物质时代的我们，面对“物化”的世界，物质之后又是什么？
老师曾说过，语用学就像废纸篓里拾起的珍珠，大珠小珠落玉盘一样散落在日常生活当中。正如维特根斯坦所说的“哲学的语言学转向”，从“形而上”到“形而下”的转变符合日常语境下的“语言游戏”。相较于英语，中国的老庄语言似乎更适切这种玄妙的语言逻辑。Grice、Austin、Searle、Dawkin、Sperber&Wilson、Verschueren、Kress&Van Leeuwen、Pauther&Thornburg、Fauconnier&Turner，这些大咖都试图回答“语言背后是什么”这个问题。以至后面的“后全球化时代”和“本土化主义”也一直在追寻语言背后的力量。处在后物质时代的我们，面对“物化”的世界，物质之后又是什么？
老师曾说过，语用学就像废纸篓里拾起的珍珠，大珠小珠落玉盘一样散落在日常生活当中。正如维特根斯坦所说的“哲学的语言学转向”，从“形而上”到“形而下”的转变符合日常语境下的“语言游戏”。相较于英语，中国的老庄语言似乎更适切这种玄妙的语言逻辑。Grice、Austin、Searle、Dawkin、Sperber&Wilson、Verschueren、Kress&Van Leeuwen、Pauther&Thornburg、Fauconnier&Turner，这些大咖都试图回答“语言背后是什么”这个问题。以至后面的“后全球化时代”和“本土化主义”也一直在追寻语言背后的力量。处在后物质时代的我们，面对“物化”的世界，物质之后又是什么？
