图书标签: 佛学  佛经  原始佛教  杂阿含经  宗教  《杂阿含经》  佛教  阿含   

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假使有世间，正见增上者，虽复百千生，终不堕恶趣。

虽然喜欢古文，但是这种严谨的佛经还是读白话文的好。杂阿含经在有些地方与现代白话文翻译的相应部经有区别。

應該是最早看完的一本阿含。對聲聞乘是真正不懂。主要乃不懂其實踐。聲聞乘保持佛住世之時的僧團實踐。佛早期說的法也是爲了這些實踐的施設。所以其學習方式其實比較像儒家，和菩薩乘，金剛乘是天壤之別。絕大多數我認識的人都覺得阿含難。私以爲就難在此處了。再說第二難，那就是真不認識懂小乘的人。

我前年发过愿这几年起码要把短、杂、长、增一几部阿含粗略读一遍。烦恼障重，电子大藏经是在读不下去，看两页又忍不住切换到微博界面…最近某宝主动给推送了广化寺流通处，其流通的经本质量不在台湾丛林所出版的同类书籍。嗯〜清空书柜的闲杂书籍腾出空间给几部阿含。

《杂阿含经》可以说是佛学的核心经典，也是佛学基石。相对后出的大乘诸经而言，其言辞朴实，有原始佛学的“原汁原味”的感觉。自从吕秋逸先生发现《瑜伽师地论》的摄事分的本母即为《杂阿含经》，并且台印顺法师也做深入研究和汇编后，引起大家的关注和研读热潮，台大狮子吼论坛多年一直有读《杂阿含经》的相关版面。内容上对应南传《相应部》经典，个人感觉实际上比很多大乘经典更为适合现代物质丰富、科学昌盛的社会，因为其中鲜见故显神秘的地方。

【前言】 外道：“何论何说？”佛说：“我论因。”（佛光本99经）《杂阿含经》中一句话已可以把整个佛教的思想融入其中，包括现在常见的大乘、人天乘，更不用说小乘了。从中可以看到这本经的分量之重。我初接触《杂阿含经》的感受一字以蔽之“乱！”无从下手，摸不着头脑，经中...

【前言】 外道：“何论何说？”佛说：“我论因。”（佛光本99经）《杂阿含经》中一句话已可以把整个佛教的思想融入其中，包括现在常见的大乘、人天乘，更不用说小乘了。从中可以看到这本经的分量之重。我初接触《杂阿含经》的感受一字以蔽之“乱！”无从下手，摸不着头脑，经中...

汉译《杂阿含经》（刘宋·元嘉二十年（443），中印三藏求那跋陀罗译）是四部阿含之一，在国际佛学研究领域，它被佛学史家认为是最接近早期佛经原貌的佛陀言论集，其语言简约，意义深邃，基本完整地体现了佛陀思想的原貌。全经内容包括：四圣谛、十二因缘、蕴、处、界、八正道、...  

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汉译《杂阿含经》（刘宋·元嘉二十年（443），中印三藏求那跋陀罗译）是四部阿含之一，在国际佛学研究领域，它被佛学史家认为是最接近早期佛经原貌的佛陀言论集，其语言简约，意义深邃，基本完整地体现了佛陀思想的原貌。全经内容包括：四圣谛、十二因缘、蕴、处、界、八正道、...