具体描述
文明的狂飙疾进时代：文艺复兴时期的欧洲文明，ISBN：9787508019659，作者：康天意著
作者简介
易杰雄，男，1945年生，江苏南通人。1969年毕业于北京大学哲学系心理学专业。毕业后到河北省承德地区《承德日报》等单位从事理论宣传工作。1978年回北大攻读马克思主义哲学研究生课程。1981年毕业，获硕士学位，留校任教。现为北京大学社会发展研究所教授。
著有《列宁〈哲学笔记〉研读》、《马克思主义哲学在当代苏联的发展》、《赫鲁晓夫：功大于过》等，在国内外发表“哲学基本问题的表述问题”、“中苏（俄）两国改革路线比较”、“道德中心主义与社会进步”等论文100多篇；主编过《世界十大思想家》、《现代世界十大思想家》等从书。
目录信息
引 言
第一章 人文主义文学的创立
第一节 意大利“文坛三杰”
一 但丁及其《神曲》
二 彼特拉克，第一个人
三 薄伽丘，时代的鼓手
第二节 法国文学的繁荣
一 拉伯雷与《巨人传》
二 龙沙和七星诗社
三 蒙田的《随笔集》
第三节 西班牙文学的黄金时代
一 塞万提斯及其《堂吉诃德》
二 维加的剧作
第四节 英国文学的辉煌
一 乔叟，英国诗歌之父
二 说不尽的莎士比亚
第二章 现实主义艺术的诞生
第一节 佛罗伦萨，文艺复兴的摇篮
一 欧洲绘画之父
二 美术的奠基人
三 崇真派与崇美派
第二节 盛期文艺复兴“艺术三杰”
一 不能再造的艺术伟人
二 雕塑巨子
三 博采众长，集大成者
第三节 威尼斯画派
一 奠基者与革新家
二 威尼斯画派的绝唱
第四节 尼德兰、德国和法国的美术
一 佛兰德斯的美术成就
二 德国美术的丢勒时代
三 法兰西的雕塑
第三章 哲学挣脱神学的羁绊
第一节 人文主义哲学的新生
一 对经院哲学的初始批判
二 复兴柏拉图主义
三 恢复亚里士多德的本来面目
第二节 自然哲学的崛起
一 自然哲学的主要观点
二 库萨的尼古拉，第一位自然哲学家
三 布鲁诺，为科学献身的勇士
第三节 唯物主义和现代实验科学的真正始祖
培根
一 科学应与工业结婚
二 《论说文集》
三 《新工具》
四 科学分类
第四章 政治科学化的开端
第一节 君主专制论
一 马基雅弗利的《君主论》
二 不丹的君主主权论
第二节 早期空想社会主义思想
一 《乌托邦》
二 《太阳城》
第五章 近代史学的发展
第一节 史学观的变迁
一 在人文教育中，历史教育最为重要
二 “人”是历史活动的主体
二 历史三现实的结合
第二节 史学家的历史意识
一 敏锐的时代感
二 辨伪、疑古精神
三 考古热
第三节 史学成果
一 修辞史学著作
二 方言史学著作
三 人物传记
四 艺术史和世界史
第六章 科学的兴起
第一节 天文学革命
一 自然科学的独立宣言
二 哥白尼体系的突破
三 完善哥白尼学说
第二节 数学的新发展
一 三次方程的代数解法
二 代数学的符号化
三 精密的三角函数表
四 耐普尔对数
第三节 物理学的新发现
一 开普勒的猜想
二 斯特文斯之链
三 伽利略的自由落体原理
第四节 生命科学的变革
一 医药化学思想的建立
二 对人体结构的新认识
三 血液循环论
第七章 教育的解放
第一节 创建新型的学校教育
一 新型学校的建立
二 新型学校教育的时代特征
第二节 人文教育理论的探索
一 教育要遵循自然原则
二 教育是获得真正智慧的条件
三 实科教育初探
第三节 空想社会主义教育思想
一 “乌托邦”实行全民理想教育
二 “太阳城”是学者教育的摇篮
第八章 世俗的社会风尚
第一节 新道德观的确立
一 新的荣誉感
二 个人价值观
三 个人幸福观
四 男女平等观
五 财富是道德的基础
第二节 世俗的社会风尚
一 生活的美化
二 社交艺术
三 节日庆典
四 乡村别墅
第九章 宗教改革
第一节 人文主义宗教观
一 理性与信仰的融合
二 理性高于信仰
三 以理性重整人类道德
第二节 宗教改革的先声
一 批判伪善者
二 对抗教皇
三 深究教理，正本清源
第三节 宗教改革运动
一 发端于德国的宗教改革
二 瑞士的宗教改革
三 英国的宗教改革
四 法国 尼德兰和北欧国家的宗教改革
后记
附录：参考书目
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
我必须承认，这本书的专业性和知识密度对我构成了一定的挑战，但正是这种挑战性，彰显了其非凡的价值。作者在处理社会学、经济学和哲学思想交叉领域的问题时，展现出了令人敬佩的学识深度。他没有试图迎合大众的阅读习惯，而是坚持用最精确的语言去界定那些高速发展中产生的新概念和新现象。书中对于“效率至上”原则在不同文化背景下产生的异化效果的分析尤其精妙，他揭示了效率本身是如何从工具异化为目的，进而反噬人类精神世界的路径。读到后面，我感觉自己像是在进行一场高强度的智力训练，需要不断地查阅资料、回顾前文，才能跟上作者思绪的跳跃。它不是一本可以轻松消遣的书，但对于任何渴望深入理解现代性困境的人来说，它无疑提供了一个极具穿透力的分析框架。
坦白说，这本书初读时给我带来的冲击感是极为强烈的，它更像是一场对既有历史观的彻底颠覆与重构。作者的笔法带着一种近乎冷峻的理性光辉，他毫不留情地撕开了那些被美化或简化了的“进步”外衣，直视其背后隐藏的巨大代价和难以调和的内在冲突。我特别关注到他对资源分配不均与技术伦理困境的论述，逻辑链条清晰得令人心寒。与其说这是一本历史回顾，不如说它是一份关于人类文明发展潜能与局限性的尖锐诊断书。书中的论证过程步步为营，引用了大量看似不相关的领域知识进行跨学科的印证，使得原本复杂的问题被梳理得井井有条，却又丝毫没有削弱其深度。我几乎是抱着一种近乎朝圣般的心态在研读，需要时不时停下来，消化那些挑战传统认知的观点。那种读完后，世界观被微妙调整过的感觉，是极少数优秀著作才能给予读者的体验。
这本书的叙事风格简直是目不暇接，作者仿佛是一位驾驭着无数线索的交响乐指挥家，将不同时空、不同文明的脉动交织在一起。我尤其欣赏他处理宏大历史背景下个体命运的细腻手法。比如，书中对某位早期工业化先驱的描写，没有停留在歌颂式的层面，而是深入剖析了他在技术革新浪潮中内心的挣扎与权衡——那种既渴望突破又恐惧失控的矛盾感，被刻画得入木三分。语言的张力非常强，读起来像是在攀登一座陡峭的山峰，每读完一个章节，都有种豁然开朗的成就感。他对于社会结构变迁的观察，并非是枯燥的理论堆砌，而是通过生动的场景还原，让读者真切感受到“疾进”二字背后蕴含的颠簸与加速。特别是对信息传播媒介演变对人类认知模式影响的探讨，视角新颖，发人深省，让我在合上书本后，还会忍不住思考我们当下所处的“快时代”究竟是如何一步步塑造了我们的思维习惯。整体而言，这是一部需要全神贯注去阅读，但回报绝对丰厚的作品。
这本书的阅读体验，更像是一次沉浸式的感官旅行。作者在描绘那些历史转折点的场景时，其文字的画面感极其丰富，仿佛能闻到蒸汽时代的煤烟味，感受到社会剧烈震荡时的不安与躁动。他没有采用线性叙事，而是运用了大量的闪回和平行叙事结构，这使得整个“狂飙”的过程充满了动态的美感。比如，对某个关键技术突破的描绘，不是简单的技术介绍，而是将其置于一个充满张力的人际网络和政治博弈之中，使得那个瞬间的爆发力得以充分展现。我个人非常喜欢这种非传统的时间观处理，它让历史不再是平铺直叙的流水账，而是一系列高能事件的密集碰撞。读这本书时，我完全忘记了外界，完全被卷入了那种向前的、不可阻挡的巨大惯性之中，体会到人类在追求“更快、更强”时的那种近乎癫狂的集体意志。
这本书最让我感到惊喜的，是它在宏大叙事中依然保持着一种近乎人文主义的关怀底色。尽管主题是关于疾速的进步和文明的扩张，但作者从未将人仅仅视为进步的齿轮或统计数据。他笔下的人物，无论地位高低，都被赋予了在剧变时代中求索意义的努力。我尤其欣赏作者对“遗忘”这一主题的探讨——在一个一切都在加速的时代，什么被无情地抛在了身后？那些被主流叙事所忽略的边缘群体和被牺牲掉的传统价值，在作者的笔下得到了迟来的审视。这种对“速度”背后的“深度”和“广度”的关注，让这本书摆脱了纯粹的科技史或社会史的窠臼，增添了一种史诗般的悲悯色彩。读完后，我不仅对“疾进”有了更全面的理解，也对如何在加速中保持清醒和人性，有了更深的思考。
