人活在社会中，多为功名利禄所累，难得轻松潇洒。话又说回来，人总得找个活法，总是想生活得好一些，包括社会地位高一些，社会价值大一些，社会声誉好一些。于是人就不能不去关注社会百态，关注可能触及自己切身利益，尤其是直接利益的种种关系。所以，在我们社会中发生的包括政治体制、经济体制改革这些宏观的国家的事，也包括每个人所属单位的人事更迭，福利待遇这些直接关系个人的事，都能成为人们为之心动的事情。活法的不同源于人们价值观、人生观，乃至世界观的相异。同样，你活的目的不同决定了你的手段、方法也不会一致。你的活法可能有益于社会，也可能有损于他人，但最终结果是你的社会价值将会有多大。

人活在社会中，所面对的是形形色色、参差不齐的芸芸众生。不同的人有不同的要求，有不同的价值判断标准，这就有可能把你置于矛盾的焦点上，接受评判和认定。因为，你在把别人视作自己的评判对象的时候，同时也把自己置于相同的位置。尽管人们都想活得洒脱一些，自由一些，然而，毕竟人不是生活在真空中，可以独立于社会环境之外。人要成就事业，除了自身的努力，还必须接受社会的认定，大众的认同。你需要认真考虑，并在相当程度上接受某种特定的人与人的关系，接受这个特殊的社会环境，然而，这决不是一件轻松的事。

人活在社会中，必然去追求一些精神上的享受，因为人毕竟不是低等动物，只要满足吃就实现了全部的目的。人的精神需求是多元的，具有层次性的，比如社会中表现出这样一种现象：当同一质地的东西更替以名牌招贴后，有人即认同了它倍增的身价，这应该说是一种低层的精神需求，这种低层次精神需求如果结合到现实社会，我们可以判定，大量假冒名牌的劣质商品的涌现，与此心理不无关系；另有一种社会意义上的精神需求，这就是自身的工作表现，贡献的大小和价值得到了什么样的社会认定，即在大众的肯定中得到精神的满足，这是一种高品位的精神需求，是低层次之人得到跃升之后的具体体现。

人活在社会中，必然有喜怒哀乐爱恶惧的情绪表现，这些表现往往会产生一些矛盾以至碰撞。比如在一个家庭中你可以尽情发泻，在社会中则难以行通。换言之，家庭成员可以接受你带有撒娇式的精神渲泻，这是血缘关系和亲情决定的，社会成员间的交往却不可能这样，你只能对自己的情感予以保留、节制，你必须慎重地处理错综复杂的社会关系，用一位当代伟人的话来说就是：大处抑或战略上要敢于冒险，否则将一事无成；小处，抑或战术上要谨慎，否则亦会一着不慎，满盘皆输。如此，这其中就有一个社会生存技巧，或者说生存能力问题的存在。

人活在社会中，所经历的决不可能唯有坦途，许多情况下要涉过激流险滩，要冒极其巨大的风险，除非你甘愿庸碌一生，并任人摆布。缘此，每一个有上进心、事业心，有远大目标者，都必须作好被推向一个充满坎坷的道路上去，让你在一条困难无尽的道路上作艰难跋涉的思想准备，即如孟子所言，天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……

作者自述

公方彬 1962

年10月生于山东省蒙

阴县。由于自觉近年

来事业成长不大，故

每每有人提及十多年

前荣立一等功，被广

州军区授予荣誉称号

，及其《半月谈》评

出的十大新闻人物之

一，提及若干　学术团

体的头衔或名誉职务

，林林总总，亦难掩

饰好汉提及当年勇的

落漠与心虚；虽然也

出版，发表了数百万

字的著述 ，并作为 少

校研究员工作于中国

人民解放军最高科研

单位的军事科学院，

但却从不敢贸然接受

“青年学者”的称谓

。好在数十年都保持

着一颗不甘落后，力

争“潮头”的决心和

信心，足以相信，在

大潮激荡的当代社会

的裹胁推动下，定能

求得不小的成就，并

以此去回报关心自己

的师长和朋友，这

点有自己的成长道路

佐证。