具体描述
《古代文明的制度遗产：从美索不达米亚到罗马的治理智慧》 导言：制度的奠基与文明的脉动 人类文明的演进，本质上是一部不断探索与完善治理模式的历史。在文字尚未普及、思想尚未完全体系化的古代，不同地域的早期国家和帝国，凭借其独特的地理环境、社会结构和宗教信仰，独立发展出了一套套精妙而实用的管理体系。这些体系，不仅确保了早期社会的基本秩序和资源分配，更深刻地塑造了后世政治、法律乃至社会伦理的基础。《古代文明的制度遗产：从美索不达米亚到罗马的治理智慧》并非探讨东方古老智慧的流变，而是聚焦于地中海东岸及两河流域，这些被誉为“西方文明摇篮”的早期大国的制度构建、权力运作与官僚体系的雏形。本书旨在剖析这些制度如何应对早期社会复杂化的挑战，并探究它们对后世西方政治思想和国家形态产生的不可磨灭的影响。 第一部分：两河文明的泥板契约与王权神授 第一章：苏美尔城邦的治理逻辑：神庙、宫殿与水利网络 美索不达米亚，特别是苏美尔地区的城邦，是人类最早的城市化实验场。本章将深入考察苏美尔城邦的权力结构——神庙（Ensi/Lugal）与世俗王权之间的复杂关系。我们关注的焦点在于，在缺乏统一国家概念的背景下，地方性神祇如何成为社会凝聚力的核心，以及祭司阶层如何通过对灌溉系统的控制，构建起早期的经济权力基础。 关键内容剖析： 水利工程的政治化： 考察两河流域农业的命脉——灌溉系统的管理与维护如何成为城邦政府的首要职能，以及这种职能如何转化为政治权威的合法性来源。 早期的契约精神： 详细解读刻在泥板上的法律条文和商业合同，探究苏美尔人在财产界定、债务偿还、以及劳务分配方面形成的初步规范，这些规范是后世法律思想的远古回声。 第二章：阿卡德与巴比伦：帝国化尝试与法典的系统化 随着阿卡德帝国的兴起，区域性的治理开始向统一的帝国形态过渡。这一过渡期最显著的成果，便是汉谟拉比法典的颁布。本章将重点分析这部法典，不仅仅作为一部法律汇编，更作为一种国家权力意志的体现。 关键内容剖析： 《汉谟拉比法典》的结构与功能： 分析法典如何通过“眼睛对眼睛，以牙还牙”的原则，试图在不同社会阶层（自由民、佃农、奴隶）之间建立一种规范化的社会秩序，以及它如何成为中央集权统治的工具。 官僚机构的萌芽： 探讨巴比伦在维护如此庞大领土时，对地方总督（Šakkanakku）和税收官员的任命与监督机制，揭示早期帝国如何平衡中央权威与地方自治的张力。 第二部分：尼罗河畔的永恒秩序：古埃及的中央集权与官僚机器 古埃及文明的独特之处在于其超乎想象的稳定性和延续性，这与其建立在尼罗河洪水周期基础上的高度集中的政治体制密不可分。本章将聚焦于“法老”这一至高无上的统治者形象，以及支撑其统治的庞大行政体系。 第三章：法老的“麦特”原则与国家宗教的管理 古埃及的治理，并非单纯的世俗统治，而是与“麦特”（Ma'at，宇宙秩序、真理与正义）的维护紧密相连。法老被视为神在人间的代理，其统治合法性根植于维护宇宙和谐的宗教义务。 关键内容剖析： 神权政治的实际运作： 考察卡尔纳克神庙等大型宗教机构的经济管理权和土地所有权，以及这些机构在国家治理中的实际经济影响力。 金字塔建造的组织管理学： 以金字塔工程为例，分析埃及人如何进行超大规模的人力资源调动、物资分配、工程进度控制以及劳工营地的日常管理，这体现了早期国家动员能力的巅峰。 第四章：维齐尔（宰相）与纸草档案：文官制度的雏形 古埃及成熟的官僚体系是其长期稳定的基石。维齐尔作为法老的最高执行官，统筹着司法、财政和公共工程。 关键内容剖析： 文书制度的精细化： 分析纸草文书在行政管理中的核心地位，从税收记录、司法判决到水利调度，文书如何成为权力运行的记忆库和执行的凭证。 地方行政区的划分与管理： 探讨“诺姆”（Nome）的划分及其诺马尔赫（地方长官）的职责，以及中央政府如何通过定期的巡视和审计来防范地方权力膨胀。 第三部分：爱琴海的秩序与地中海的商业治理 本部分将目光投向爱琴海地区，探讨克里特文明的宫殿管理模式以及腓尼基人的商业网络治理，这些模式为后来的希腊城邦和更广阔的贸易体系提供了不同的管理参照。 第五章：米诺斯宫殿的“无君主”管理实验 克里特岛上的米诺斯文明（如克诺索斯）展示了一种独特的管理模式，其宫殿似乎更侧重于经济和宗教的整合，而非军事征服。 关键内容剖析： “仓库管理”理论： 分析考古发现中海量的陶罐和存储空间的布局，推测米诺斯宫殿可能是一个庞大的经济再分配中心，管理重点在于物资的储存、分类和周期性调拨。 线性文字A的行政用途： 探讨尚未完全破译的线性文字A记录，推测其主要功能可能集中在库存清点和劳役安排上，反映了一种高度集中的经济控制模式。 第六章：腓尼基的商业航道与松散的殖民网络 与埃及和美索不达米亚的内陆帝国不同，腓尼基人建立的管理体系是为了支持海洋贸易。他们的“帝国”是松散的商业同盟与殖民地网络。 关键内容剖析： 跨文化的冲突解决机制： 考察腓尼基人在不同港口城市建立商业据点时，如何通过灵活的外交和商业契约来平衡与当地势力的关系，这是早期国际商业治理的范例。 航海技术与信息管理： 探究他们如何通过对星辰的精确观测和航线日志的积累，实现长距离贸易的安全性和效率，这是一种非中央集权的知识管理。 第四部分：罗马的法律精神与工程治理 本书的终结部分将聚焦于罗马共和国至帝国的治理演变，尤其关注其在法律、公共工程和军事后勤方面的制度创新。 第七章：罗马共和国的权力制衡与公民管理 罗马早期的治理结构——元老院、保民官和执政官的设置，是人类历史上最早尝试将权力分散和制衡的典范之一。 关键内容剖析： 成文法的起源与发展： 详细分析《十二铜表法》的制定背景及其对罗马公民权利与义务的界定，强调法律在罗马社会中高于君主权力的地位。 “自治”与“征服”的行政平衡： 考察罗马如何通过授予不同等级的“拉丁权”来管理新征服的意大利城邦，这种层级化的公民权体系是其早期扩张的制度保障。 第八章：帝国时代的效率与基础设施的“管理学” 罗马帝国后期，治理的重心转向了效率和大规模的基础设施建设，这些工程本身就是对资源、人力和时间的最优管理。 关键内容剖析： 军团的工程与后勤管理： 罗马军团不仅是战斗单位，更是移动的工程和行政单位，分析军团的自我补给、道路修建和行省的初步“罗马化”过程。 行省总督的权力边界： 探讨从共和国到帝制，行省总督（Proconsul/Legatus Augusti）的权力如何被中央有效监督和制约，以及税收体系（如“公田出租”和“人头税”）的复杂运作。 结论：古代治理智慧的跨文化比较 《古代文明的制度遗产：从美索不达米亚到罗马的治理智慧》通过对四大核心古代文明治理模式的精细考察，揭示了“管理”这一人类活动在不同文化土壤中独立萌发、又殊途同归的规律。从泥板契约到罗马的法典，从神庙的仓库到军团的后勤，这些制度遗产不仅是历史的陈迹，更是理解现代国家机构、法律精神和行政效率的必要参照点。本书旨在提供一个跨文化、重实效的制度史视野，将这些古老的治理智慧置于一个广阔的比较框架下进行审视。
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目录信息
目 录
前言
序言：继承古代管理文化
建设现代管理文明
第一卷
第一编 绪论
第一章 中国古代管理思想史
研究中的若干问题
第一节 研究的基本指导
思想
第二节 关于学科体系的研
究方法
第二章 中华民族管理及其意
识之起源与发展（一）
第一节 中国最初管理思想的载体一一神话中的有
关传说
第二节 中国旧石器时代之管理文化遗迹之图腾和
氏族管理意识
第三节 木器时代之管理文化和意识
第四节 新石器中原管理文化遗迹之三宗管理集团
意识的接触
第三章 中华民族管理及其意识之起源与发展（二）
第一节 青铜器管理文化和主体管理意识的进一步
发展
第二节 铁器管理文化及管理主体思想的萌芽
第三节 中国境内诸民族管理群体的融合以及其
意识的发展
第四节 中国古代管理思想起源和发展的若干特征
第四章 中国古代管理思想起源之最初的典籍
第一节《周易》
第二节《管子》
第三节《洪范》
第二编 中国儒家管理思想
第一章 中国儒家管理思想的一般综述
第一节 中国儒家管理思想的起源和发展
第二节 竞争是儒家管理思想取得中国管理运行
主导地位的杠杆
第三节 儒家管理思想满足了农业社会的管理需要
第二章 夏、商、周的原始儒家管理思想（一）
第一节 上古华夏文化的渊源
第二节 西周“以德配天”的君权神授说
第三节 以“亲亲”“尊尊”为基本原则的“礼治”
第四节 周公姬旦的“明德慎罚”管理思想
第三章 孔子儒家管理思想
第一节 孔子儒家管理思想的形成和演变
第二节“仁”的管理哲学理论
第三节 中庸之道
第四节“畏天命”和“敬鬼神而远之”
第五节“生而知之”和“学而知之”
第六节 孔子儒家管理思想的历史价值和本质特征
第四章 孟子儒家管理思想
第一节 孟子生平及其管理思想的形成
第二节 仁政管理学说
第三节 管理行为理论的“性善论”
第四节“天人合一”的管理哲学
第五节 孟子儒家管理思想的历史价值
第五章 荀子儒家管理思想
第一节 荀子生平及其治学方法与过程
第二节“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”
第三节“明于天人之分”和“制天命而用之”的天道
管理哲学观
第四节“知有所合”的管理认识论
第五节“名定而实辨，道行而志通”的管理规范论
第六节 性恶论
第七节 荀子儒家管理思想的学术地位
第六章 董仲舒儒家管理思想
第一节 董仲舒生平及学术发展概况
第二节“元者为万物之本，而人之元在焉 安在乎？”
的管理世界观
第三节“生之自然之资，谓之性”的管理行为思想
第四节“是故仁义制度之数，尽取之天”的管理
伦理思想
第五节“名号之正，取之天地”的管理认识论
第六节“天不变，道亦不变”管理理论发展观
第七节 董仲舒儒家管理思想在汉初的意义
第七章 宋明理学管理思想
第一节 周敦颐的《太极图说》和《通书》管理说
第二节 程颢、程颐的“天理”儒家管理思想
第三节 朱熹的“理本气具”管理思想体系
第四节 陆九渊的“心即理”的管理思想
第五节 张载“太虚无形、气之本体”的管理思想
第六节 王守仁“知行合一”管理思想
第七节 理学管理思想的终结和地位
第八章 新儒学管理思想
第一节 梁漱溟与《东西文化及其哲学》
第二节 熊十力与《新唯识论》
第三节 唐君毅、牟宗三的新儒家管理观
第四节 新儒家管理思想的学术地位
第三编 中国道家管理思想
第一章 中国道家管理思想的一般综述
第一节 上古社会中原始道家管理意识
第二节 中国道家管理思想的历史地位和应用价值
第三节 中国道家管理思想的主要学术特征和发展
分期
第二章 老庄道家管理思想
第一节 老子与《道德经》
第二节 庄子和《庄子》
第三章 黄老道家管理思想
第一节 黄老道家管理学派与《黄老帛书》
第二节《黄老帛书》论“道”的管理的二重说
第三节“规侥毕挣”和“敌者早生争”的管理辩证法
第四节 黄老学派的积极“无为论”
第五节 黄老道家学派的积极意义和影响
第四章 太平经道家管理思想
第一节 太平经道家学派与《太平经》
第二节“夫物，始于元气”的道、一管理思想・
第三节“失气则死，有气则生”的管理形神观
第四节“人安得生为君子哉？皆由学之耳”
的管理认识论
第五节“相持而不分别”的管理辩证法思想
第六节“各通达于一面”的知人善任思想
第七节《太平经》的有关“民本”的管理思想
第八节 太平经道家学派的学术特征与价值
第五章 葛洪道家管理思想
第一节 葛洪的生平及其著作
第二节“玄、道、一”管理本源说
第三节“佐时治国”的管理行为观
第四节“今胜昔”的管理进化理论
第五节“以举才为首务”的人事管理思想
第六节 葛洪道家管理学派之评价
第六章 重玄道家管理思想
第一节 成玄英“重玄之道”的道家管理思想
第二节 王玄览的道体论管理思想
第三节 司马承祯及其主静去欲的管理思想
第七章 净明道家管理思想
第一节 陈抟的道家净明管理说及其历史地位
第二节 陈景元的净明管理观和治身治国的理论
第三节 刘玉新净明道家管理思想
第四编 中国法家管理思想
第一章 中国法家管理思想的一般综述
第二章 中国法家管理思想的最初发展
第一节 殷商西周社会的法家管理意识和行为
第二节 种族统治管理的动摇和反天神观的出现
第三节 上古原始法家管理思想之发展及终结
第三章 李悝、吴起法家管理思想
第一节 李悝“著书定律”的法管理观
第二节 吴起“明法审令”的国家管理方法论
第四章 商鞅、慎到、申不害法家管理思想
第一节 商鞅的“法治”理论
第二节 慎到的“势”的法家管理理论
第三节 申不害的由“任法”而重“术”的法家管理观
第五章 韩非法家管理思想
第一节“人情者有好恶”的管理行为理论及
管理矛盾观
第二节“道尽稽万物之理”的管理天道观
第三节“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”
的封建集权管理思想
第四节“恃人不如自恃”的法家国民经济管理观
第五节“法治、赏罚、尽人之智”等具体管理行为理论
第六节“不相容之事不两立”的管理思想方法论
第七节 韩非法家管理思想的历史地位
第六章 晁错、桑弘羊、曹操法家管理思想
第一节 晁错“重农、屯垦、倡储”法家安邦定国的方针
第二节 桑弘羊“专卖、军垦、币制、平准”的法家
经济管理思想
第三节 曹操“重农、重法、唯才”的法家决策理
第七章 陆贽、韩愈、柳宗元、白居易法家管理思想
第一节 陆贽的法家经济管理观
第二节 韩愈的国家决策思想
第三节 白居易富国安民的法家管理意识
第四节 刘禹锡“永贞革新”法家决策观
第八章 王安石、张居正、李贽法家管理思想
第一节 王安石的人才与市场管理观
第二节 张居正的法家治国方略
第三节 李贽“异端”法家管理说
第五编 中国佛家管理思想
第一章 中国佛家管理思想的一般综述
第一节 中国佛家管理思想的界说
第二节 中国佛家管理思想形成的途径
第三节 中国佛家管理思想形成的根源
第二章 古印度原始佛教思想及其管理意识
第一节 原始佛教的历史背景
第二节 释迦牟尼的创教活动
第三节 原始佛教的管理意识及其精神现象
第三章 中国佛家管理思想及其主要代表人物（一）
第一节 道安“本无”管理价值观
第二节 慧远的“法性”管理神本论
第三节 僧肇的管理“般若”观
第四节 竺道生的涅�管理学说
第四章 中国佛家管理思想及其主要代表人物（二）
第一节 慧琳“均圣”管理原理说
第二节 僧�的“万法性空”管理精神观
第三节 慧思的“心境廓然”的管理心理理论
第五章 中国佛家管理思想及其主要代表人物（三）
第一节 天台宗智�的“止观论”和湛然的“无情有性”
管理认识论
第二节 法相唯识宗玄奘、窥基的管理主体世界观
第三节 华严宗法藏、宗密的管理辩证法
第六章 中国佛家管理思想及其主要代表人物（四）
第一节 慧能的管理理性认识的自悟说和管理思维
艺术
第二节 �宏的管理精神价值及其认识方法论
第七章 中国佛家管理思想终结和暮色的复兴
第一节 中国佛家管理思想的历史终结
第二节 中国佛家管理思想暮色的复兴
第二卷
第六编 中国兵家管理思想
第一章 中国兵家管理思想的一般综述
第一节 中国兵家管理思想与传统管理文化及主体
素质的关系
第二节 中国兵家管理思想的研究价值和意义
第二章 中国兵家管理思想的起源及最初发展时的
主要特征
第一节 商夏鸣条之战的兵家管理意识研究
第二节 周商牧野之战的兵家管理意识研究
第三节 鸣条与牧野二次大战对于中国兵家管理思想
起源或最初发展所产生的影响和意义
第三章 孙子兵家管理思想
第一节 战争决策力求科学和慎重
第二节 战略管理与先胜思想
第三节 孙子的兵家操作技巧观
第四节 主体素质及伦理特征
第四章 司马穰苴兵家管理思想
第一节《司马法》中所追述的古老兵家管理法规
第二节 司马穰苴在《司马法》中对兵家管理思想的
发展
第三节 司马穰苴和《司马法》在中国兵家管理思想
发展中的地位和价值
第五章 孙膑兵家管理思想
第一节 孙膑其人与《孙膑兵法》
第二节 孙膑兵家管理思想提要
第三节《孙膜兵法》在中国兵家管理思想中的历史
地位
第六章 吴子兵家管理思想
第一节 吴子及《吴子兵法》的成书
第二节《吴子兵法》概述
第三节 吴起及《吴子兵法》对中国兵家管理思想的
继承和发展
第七章 尉缭子兵家管理思想
第一节《尉缭子》的作者和成书
第二节《尉缭子》梗要及兵家管理理论价值
第三节《尉缭子》在战国后期兵家管理思想发展中的
地位及价值
第八章《唐李问对》兵家管理思想
第一节《唐李问对》之考证
第二节《唐李问对》主要内容和特征
第三节《唐李问对》在中国兵家管理思想中的历史
地位
第九章 三十六计综观
第一节《三十六计》内容与学术特征
第二节《三十六计》与中国兵家管理思想
第十章 刘基兵家管理思想
第一节《百战奇略》基本概况
第二节《百战奇略》对于朱元璋军事决策意识与行为
的影响
第三节 刘基及《百战奇略》在中国兵家管理思想中的
学术地位
第七编 中国墨家管理思想
第一章 中国墨家管理思想的一般综述
第一节 上古社会原始墨家管理意识
第二节 墨家影响中国古代科技发生的若干因素
第三节 墨家是非儒家管理思想系统的代表学派
第二章 墨子的管理思想
第一节“兼相爱交相利”的国家管理理论・・
第二节“取实予名”的管理认识论和三表法
第三节 强力疾作与节用管理思想
第四节 严密的“天志”管理世界观
第三章 中国后期墨家管理思想的发展趋势以及学术
特征
第一节“故”“理”“类”墨家管理逻辑三范畴
第二节“名实耦”的管理反映论
第三节“功，利民也”的管理价值观
第四章 墨家管理思想解体后，以另一种形式所体现的
墨家管理精神的若干典例
第一节 张衡的《浑天仪注》
第二节 祖冲之的《大明历》
第三节 沈括的《梦溪笔谈》
第四节 宋应星的《天工开物》
第八编 中国农家管理思想
第一章 中国农家管理思想的一般综述
第一节 中国农家管理思想的学术概况
第二节 中国农家管理思想的学术形态
第二章 �胜之与《�胜之书》
第一节 古代农业系统论管理思维的雏形
第二节 重视经济效益及生产成本概念的萌芽
第三节 实证经验的管理思想方法
第三章 贾思勰与《齐民要术》
第一节 农业生产发展的战略思考
第二节 农业生产中的经营管理问题
第三节《齐民要术》的管理认识论
第四章 陈�与《陈�农书》
第一节 形成合理的农业生产管理体制
第二节 农业经济发展的管理机构
第五章 王祯及其《农书》
第一节“农，天下之大本也”管理目的理论
第二节 一切从实际出发的管理方法论
第六章 张履祥和《补农书》
第一节 讲究农业经营管理效益
第二节“治生唯稼穑”的管理价值观
第九编 中国阴阳家管理思想
第一章 中国阴阳家管理思想的一般综述
第一节 中国阴阳家管理思想的起源以及其最先的
形态
第二节 中国阴阳家管理思想的历史地位及其学术
价值
第二章 邹衍的阴阳家管理思想
第一节 阴阳五行管理发展说
第二节“大九州”的管理客体图式
第三节“必先验小物，推之而大，至于无限”的管理
方法论
第三章 阴阳家管理学派解体后以另一种理论形态所
表现的主要代表人物
第一节《白虎通》阴阳五行管理说
第二节 李筌“太白阴经”与“本乎阴阳”的主体管理
意识
第三节 邵雍的“阳以阴为基，阴以阳为唱”的管理
辩证思维方式
第四节 戴震的“阴阳五行，道之实体”的管理实体论
第十编 中国杂家管理思想
第一章 中国杂家管理思想的一般综述
第一节 中国杂家管理思想的逻辑结构及学术发展
轨迹
第二节 中国杂家管理思想的历史地位及其学术
价值
第二章 吕不韦杂家管理思想
第一节“集腋成裘”的管理综合法
第二节“天地有始”的管理动因论
第三节“感而后知”的管理认识论
第四节“大一统”的国家管理哲学
第三章 刘安杂家管理思想
第一节“夫无形者，物之大祖也”管理宇宙观
第二节“苟利于民，不必法古，苟周于事，不必循旧”
的管理历史观
第三节“精诚”、“无私”的法管理思想
第四节“天地之道，极则反，盈则损”管理辩证逻辑
思维
第四章 杂家演化过程主要代表人物的管理思想
第一节 高诱的“兼儒墨、合名法”的管理理论发展
思想
第二节 许慎《说文解字》的管理语言观
第三卷
第十一编 中国名家管理思想
第一章 中国名家管理思想的一般综述
第一节 中国名家管理思想在古代管理逻辑理论
发展中的地位
第二节 关于中国名家管理思想发展轨迹的确定与
研究
第三节 关于中国名家管理思想的学术体系
第四节 关于名家管理典籍真伪的鉴别与考订问题
第五节 中国名家管理思想的起源
第二章 邓析名家管理思想
第一节 管理“类”概念的分析
第二节 管理的对立命题转换和“两可”推论
第三章 惠施名家管理思想
第一节“大一”的管理逻辑分类理论
第二节 管理概念名与实的辩证关系
第三节“连环可解也”的综合管理判断法
第四章 公孙龙名家管理思想
第一节“白马非马”管理逻辑命题的剖析
第二节“正名实”的管理逻辑哲学
第三节“离坚白”的非管理逻辑化倾向
第四节“物莫非指”的管理名实观
第五章 名家演化过程中的主要代表人物的管理思想
第一节 �说、田巴管理逻辑思考方法
第二节 桓谭“辩惑”管理逻辑观
第三节 王弼“忘言忘象得意”的逻辑思想
第四节 欧阳建的“言尽意论”逻辑关系说
第十二编 中国基督教管理思想
第一章 中国基督教管理思想的一般综述
第一节 原始基督教的一般管理意识
第二节 耶稣及西方基督教管理思想的发展
第三节 中国基督教管理思想的产生及学术嬗变
轨迹
第四节 中国基督教管理思想对中国古代社会的
解体、衍生近代管理文明的影响
第二章 景教、也里可温基督教管理思想
第一节 景教基督教管理思想
第二节 也里可温基督教管理思想
第三章 天主教、新教基督教管理思想
第一节 天主教基督教管理思想
第二节 新教基督教管理思想
第四章 中国基督教管理思想的主要代表人物
第一节 利玛窦的“西儒”管理价值观
第二节 徐光启“新经济”管理说
第三节 马礼逊的新教管理论
第四节 梁发的“神天上帝”管理图式录
第十三编 中国伊斯兰教管理思想
第一章 中国伊斯兰教管理思想的一般综述
第一节 伊斯兰教管理思想的定义与概况
第二节 伊斯兰教管理思想在中国的传播路线
第三节 中国伊斯兰教管理思想的学术特征和历史
地位
第二章 原始伊斯兰教管理思想
第一节 阿拉伯人的最初管理意识
第二节 穆罕默德与伊斯兰教管理思想的兴起
第三节《古兰经》
第三章 中国伊斯兰教管理思想在各主要历史时期的
学术发展概况
第一节 中国伊斯兰教管理思想学术发展主要历史
时期的划分
第二节 中国伊斯兰教管理思想各历史时期学术发展
之比较与分析
第四章 中国伊斯兰教管理思想的主要代表人物
第一节 王岱舆的“学行并重，知必行，行益知”管理
认识观
第二节 马注“革烂得之属”等“左道异端”的管理
革新论
第三节 刘智“会通百家，而成一家之言”的管理
学术论
第四节 马德新“真主化育万世，化生万物”的管理
世界生成说
第十四编 中国少数民族古代管理思想（一）
第一章 中国少数民族古代管理思想及其历史地位
第一节 中国少数民族古代管理史概述
第二节 中国少数民族古代原始管理意识
第三节 中国少数民族古代管理思想的形成与发展
第四节 中国少数民族古代管理思想的学术渊源
第五节 中国少数民族古代管理思想的特点及其
历史地位
第二章 哈尼、傈僳、佤、拉祜、阿昌、德昂等少数民族
古代管理思想
第一节 哈尼族古代管理思想
第二节 傈僳族古代管理思想
第三节 佤族古代管理思想
第四节 拉祜族古代管理思想
第五节 阿昌族古代管理思想
第六节 德昂族古代管理思想
第三章 鄂伦春、鄂温克、达斡尔、瑶、布依、侗、水等少
数民族古代管理思想
第一节 鄂伦春族古代管理思想
第二节 鄂温克族古代管理思想
第三节 达斡尔族古代管理思想
第四节 瑶族古代管理思想
第五节 布依族古代管理思想
第六节 侗族古代管理思想
第七节 水族古代管理思想
第十五编 中国少数民族古代管理思想（二）
第四章 纳西、傣、苗、彝、壮等少数民族古代管理思想
第一节 纳西族古代管理思想
第二节 傣族古代管理思想
第三节 苗族古代管理思想
第四节 彝族古代管理思想
第五节 壮族古代管理思想
第五章 白、满、蒙古、藏、维吾尔等少数民族古代管理
思想
第一节 白族古代管理思想
第二节 满族古代管理思想
第三节 蒙古族古代管理思想
第四节 藏族古代管理思想
第五节 维吾尔族古代管理思想
第十六编 中国古代管理思想史的比较研究
第一章 从中国原始社会到封建制确定时期管理思想
的萌芽、产生和发展
第一节 原始社会经济文化和管理思想的最初状况
第二节 奴隶制社会（夏、商、西周）时期管理思想
的发展
第三节 春秋战国时期的百家争鸣及其管理思想
的交融
第二章 封建社会巩固和发展时期（秦―唐）管理
思想
第一节 秦―唐时期封建经济管理形态的主要
特点和社会生产的发展概况
第二节 秦―唐时期管理思想的发展线索和表现
形态
第三节 秦―唐时期儒、佛、道管理思想的激荡与
嬗变
第三章 封建社会加强和统一时期（宋、元、明）管理
思想
第一节 宋、元、明时期管理形态的强化、转折，以及
社会经济文化发展概况
第二节 宋、元、明时期管理思想的融合、扩大和演化
第三节 宋、元、明时期管理思想与中国封建社会进入
晚期的关系
第四章 封建社会没落时期（清）的管理思想
第一节 清管理形态的没落，以及社会经济文化发展
概况
第二节 清时期管理思想的衰落及其各学派之间的
斗争
第三节 清时期外来管理思想输入的历史途径和价值
第四节 清时期管理思想对中国近代管理形态及主体
管理精神的影响
第五章 中国古代管理思想对中国历史发展的影响
第一节 政治机制和国家职能的一般管理倾向
第二节 民俗管理意识与主体管理心理的基本特征
和发展
第三节 中国古代管理思想与历史发展凝缓的动因
第六章 中国古代管理思想与西方科学管理思想的比较
第一节 中国古代管理思想与西方科学管理思想的
比较与评估
第二节 中国古代管理思想与西方管理思想比较的
矛盾特征
第三节 中国古代管理思想在世界管理思想多元化
整体中的改造和发展
第四节 中国古代管理思想与中国管理的现代化和
世界化
附录 关于中国古代纵横家、医家等管理思想的补述
跋
主要参考书目
· · · · · · (收起)
前言
序言：继承古代管理文化
建设现代管理文明
第一卷
第一编 绪论
第一章 中国古代管理思想史
研究中的若干问题
第一节 研究的基本指导
思想
第二节 关于学科体系的研
究方法
第二章 中华民族管理及其意
识之起源与发展（一）
第一节 中国最初管理思想的载体一一神话中的有
关传说
第二节 中国旧石器时代之管理文化遗迹之图腾和
氏族管理意识
第三节 木器时代之管理文化和意识
第四节 新石器中原管理文化遗迹之三宗管理集团
意识的接触
第三章 中华民族管理及其意识之起源与发展（二）
第一节 青铜器管理文化和主体管理意识的进一步
发展
第二节 铁器管理文化及管理主体思想的萌芽
第三节 中国境内诸民族管理群体的融合以及其
意识的发展
第四节 中国古代管理思想起源和发展的若干特征
第四章 中国古代管理思想起源之最初的典籍
第一节《周易》
第二节《管子》
第三节《洪范》
第二编 中国儒家管理思想
第一章 中国儒家管理思想的一般综述
第一节 中国儒家管理思想的起源和发展
第二节 竞争是儒家管理思想取得中国管理运行
主导地位的杠杆
第三节 儒家管理思想满足了农业社会的管理需要
第二章 夏、商、周的原始儒家管理思想（一）
第一节 上古华夏文化的渊源
第二节 西周“以德配天”的君权神授说
第三节 以“亲亲”“尊尊”为基本原则的“礼治”
第四节 周公姬旦的“明德慎罚”管理思想
第三章 孔子儒家管理思想
第一节 孔子儒家管理思想的形成和演变
第二节“仁”的管理哲学理论
第三节 中庸之道
第四节“畏天命”和“敬鬼神而远之”
第五节“生而知之”和“学而知之”
第六节 孔子儒家管理思想的历史价值和本质特征
第四章 孟子儒家管理思想
第一节 孟子生平及其管理思想的形成
第二节 仁政管理学说
第三节 管理行为理论的“性善论”
第四节“天人合一”的管理哲学
第五节 孟子儒家管理思想的历史价值
第五章 荀子儒家管理思想
第一节 荀子生平及其治学方法与过程
第二节“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”
第三节“明于天人之分”和“制天命而用之”的天道
管理哲学观
第四节“知有所合”的管理认识论
第五节“名定而实辨，道行而志通”的管理规范论
第六节 性恶论
第七节 荀子儒家管理思想的学术地位
第六章 董仲舒儒家管理思想
第一节 董仲舒生平及学术发展概况
第二节“元者为万物之本，而人之元在焉 安在乎？”
的管理世界观
第三节“生之自然之资，谓之性”的管理行为思想
第四节“是故仁义制度之数，尽取之天”的管理
伦理思想
第五节“名号之正，取之天地”的管理认识论
第六节“天不变，道亦不变”管理理论发展观
第七节 董仲舒儒家管理思想在汉初的意义
第七章 宋明理学管理思想
第一节 周敦颐的《太极图说》和《通书》管理说
第二节 程颢、程颐的“天理”儒家管理思想
第三节 朱熹的“理本气具”管理思想体系
第四节 陆九渊的“心即理”的管理思想
第五节 张载“太虚无形、气之本体”的管理思想
第六节 王守仁“知行合一”管理思想
第七节 理学管理思想的终结和地位
第八章 新儒学管理思想
第一节 梁漱溟与《东西文化及其哲学》
第二节 熊十力与《新唯识论》
第三节 唐君毅、牟宗三的新儒家管理观
第四节 新儒家管理思想的学术地位
第三编 中国道家管理思想
第一章 中国道家管理思想的一般综述
第一节 上古社会中原始道家管理意识
第二节 中国道家管理思想的历史地位和应用价值
第三节 中国道家管理思想的主要学术特征和发展
分期
第二章 老庄道家管理思想
第一节 老子与《道德经》
第二节 庄子和《庄子》
第三章 黄老道家管理思想
第一节 黄老道家管理学派与《黄老帛书》
第二节《黄老帛书》论“道”的管理的二重说
第三节“规侥毕挣”和“敌者早生争”的管理辩证法
第四节 黄老学派的积极“无为论”
第五节 黄老道家学派的积极意义和影响
第四章 太平经道家管理思想
第一节 太平经道家学派与《太平经》
第二节“夫物，始于元气”的道、一管理思想・
第三节“失气则死，有气则生”的管理形神观
第四节“人安得生为君子哉？皆由学之耳”
的管理认识论
第五节“相持而不分别”的管理辩证法思想
第六节“各通达于一面”的知人善任思想
第七节《太平经》的有关“民本”的管理思想
第八节 太平经道家学派的学术特征与价值
第五章 葛洪道家管理思想
第一节 葛洪的生平及其著作
第二节“玄、道、一”管理本源说
第三节“佐时治国”的管理行为观
第四节“今胜昔”的管理进化理论
第五节“以举才为首务”的人事管理思想
第六节 葛洪道家管理学派之评价
第六章 重玄道家管理思想
第一节 成玄英“重玄之道”的道家管理思想
第二节 王玄览的道体论管理思想
第三节 司马承祯及其主静去欲的管理思想
第七章 净明道家管理思想
第一节 陈抟的道家净明管理说及其历史地位
第二节 陈景元的净明管理观和治身治国的理论
第三节 刘玉新净明道家管理思想
第四编 中国法家管理思想
第一章 中国法家管理思想的一般综述
第二章 中国法家管理思想的最初发展
第一节 殷商西周社会的法家管理意识和行为
第二节 种族统治管理的动摇和反天神观的出现
第三节 上古原始法家管理思想之发展及终结
第三章 李悝、吴起法家管理思想
第一节 李悝“著书定律”的法管理观
第二节 吴起“明法审令”的国家管理方法论
第四章 商鞅、慎到、申不害法家管理思想
第一节 商鞅的“法治”理论
第二节 慎到的“势”的法家管理理论
第三节 申不害的由“任法”而重“术”的法家管理观
第五章 韩非法家管理思想
第一节“人情者有好恶”的管理行为理论及
管理矛盾观
第二节“道尽稽万物之理”的管理天道观
第三节“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”
的封建集权管理思想
第四节“恃人不如自恃”的法家国民经济管理观
第五节“法治、赏罚、尽人之智”等具体管理行为理论
第六节“不相容之事不两立”的管理思想方法论
第七节 韩非法家管理思想的历史地位
第六章 晁错、桑弘羊、曹操法家管理思想
第一节 晁错“重农、屯垦、倡储”法家安邦定国的方针
第二节 桑弘羊“专卖、军垦、币制、平准”的法家
经济管理思想
第三节 曹操“重农、重法、唯才”的法家决策理
第七章 陆贽、韩愈、柳宗元、白居易法家管理思想
第一节 陆贽的法家经济管理观
第二节 韩愈的国家决策思想
第三节 白居易富国安民的法家管理意识
第四节 刘禹锡“永贞革新”法家决策观
第八章 王安石、张居正、李贽法家管理思想
第一节 王安石的人才与市场管理观
第二节 张居正的法家治国方略
第三节 李贽“异端”法家管理说
第五编 中国佛家管理思想
第一章 中国佛家管理思想的一般综述
第一节 中国佛家管理思想的界说
第二节 中国佛家管理思想形成的途径
第三节 中国佛家管理思想形成的根源
第二章 古印度原始佛教思想及其管理意识
第一节 原始佛教的历史背景
第二节 释迦牟尼的创教活动
第三节 原始佛教的管理意识及其精神现象
第三章 中国佛家管理思想及其主要代表人物（一）
第一节 道安“本无”管理价值观
第二节 慧远的“法性”管理神本论
第三节 僧肇的管理“般若”观
第四节 竺道生的涅�管理学说
第四章 中国佛家管理思想及其主要代表人物（二）
第一节 慧琳“均圣”管理原理说
第二节 僧�的“万法性空”管理精神观
第三节 慧思的“心境廓然”的管理心理理论
第五章 中国佛家管理思想及其主要代表人物（三）
第一节 天台宗智�的“止观论”和湛然的“无情有性”
管理认识论
第二节 法相唯识宗玄奘、窥基的管理主体世界观
第三节 华严宗法藏、宗密的管理辩证法
第六章 中国佛家管理思想及其主要代表人物（四）
第一节 慧能的管理理性认识的自悟说和管理思维
艺术
第二节 �宏的管理精神价值及其认识方法论
第七章 中国佛家管理思想终结和暮色的复兴
第一节 中国佛家管理思想的历史终结
第二节 中国佛家管理思想暮色的复兴
第二卷
第六编 中国兵家管理思想
第一章 中国兵家管理思想的一般综述
第一节 中国兵家管理思想与传统管理文化及主体
素质的关系
第二节 中国兵家管理思想的研究价值和意义
第二章 中国兵家管理思想的起源及最初发展时的
主要特征
第一节 商夏鸣条之战的兵家管理意识研究
第二节 周商牧野之战的兵家管理意识研究
第三节 鸣条与牧野二次大战对于中国兵家管理思想
起源或最初发展所产生的影响和意义
第三章 孙子兵家管理思想
第一节 战争决策力求科学和慎重
第二节 战略管理与先胜思想
第三节 孙子的兵家操作技巧观
第四节 主体素质及伦理特征
第四章 司马穰苴兵家管理思想
第一节《司马法》中所追述的古老兵家管理法规
第二节 司马穰苴在《司马法》中对兵家管理思想的
发展
第三节 司马穰苴和《司马法》在中国兵家管理思想
发展中的地位和价值
第五章 孙膑兵家管理思想
第一节 孙膑其人与《孙膑兵法》
第二节 孙膑兵家管理思想提要
第三节《孙膜兵法》在中国兵家管理思想中的历史
地位
第六章 吴子兵家管理思想
第一节 吴子及《吴子兵法》的成书
第二节《吴子兵法》概述
第三节 吴起及《吴子兵法》对中国兵家管理思想的
继承和发展
第七章 尉缭子兵家管理思想
第一节《尉缭子》的作者和成书
第二节《尉缭子》梗要及兵家管理理论价值
第三节《尉缭子》在战国后期兵家管理思想发展中的
地位及价值
第八章《唐李问对》兵家管理思想
第一节《唐李问对》之考证
第二节《唐李问对》主要内容和特征
第三节《唐李问对》在中国兵家管理思想中的历史
地位
第九章 三十六计综观
第一节《三十六计》内容与学术特征
第二节《三十六计》与中国兵家管理思想
第十章 刘基兵家管理思想
第一节《百战奇略》基本概况
第二节《百战奇略》对于朱元璋军事决策意识与行为
的影响
第三节 刘基及《百战奇略》在中国兵家管理思想中的
学术地位
第七编 中国墨家管理思想
第一章 中国墨家管理思想的一般综述
第一节 上古社会原始墨家管理意识
第二节 墨家影响中国古代科技发生的若干因素
第三节 墨家是非儒家管理思想系统的代表学派
第二章 墨子的管理思想
第一节“兼相爱交相利”的国家管理理论・・
第二节“取实予名”的管理认识论和三表法
第三节 强力疾作与节用管理思想
第四节 严密的“天志”管理世界观
第三章 中国后期墨家管理思想的发展趋势以及学术
特征
第一节“故”“理”“类”墨家管理逻辑三范畴
第二节“名实耦”的管理反映论
第三节“功，利民也”的管理价值观
第四章 墨家管理思想解体后，以另一种形式所体现的
墨家管理精神的若干典例
第一节 张衡的《浑天仪注》
第二节 祖冲之的《大明历》
第三节 沈括的《梦溪笔谈》
第四节 宋应星的《天工开物》
第八编 中国农家管理思想
第一章 中国农家管理思想的一般综述
第一节 中国农家管理思想的学术概况
第二节 中国农家管理思想的学术形态
第二章 �胜之与《�胜之书》
第一节 古代农业系统论管理思维的雏形
第二节 重视经济效益及生产成本概念的萌芽
第三节 实证经验的管理思想方法
第三章 贾思勰与《齐民要术》
第一节 农业生产发展的战略思考
第二节 农业生产中的经营管理问题
第三节《齐民要术》的管理认识论
第四章 陈�与《陈�农书》
第一节 形成合理的农业生产管理体制
第二节 农业经济发展的管理机构
第五章 王祯及其《农书》
第一节“农，天下之大本也”管理目的理论
第二节 一切从实际出发的管理方法论
第六章 张履祥和《补农书》
第一节 讲究农业经营管理效益
第二节“治生唯稼穑”的管理价值观
第九编 中国阴阳家管理思想
第一章 中国阴阳家管理思想的一般综述
第一节 中国阴阳家管理思想的起源以及其最先的
形态
第二节 中国阴阳家管理思想的历史地位及其学术
价值
第二章 邹衍的阴阳家管理思想
第一节 阴阳五行管理发展说
第二节“大九州”的管理客体图式
第三节“必先验小物，推之而大，至于无限”的管理
方法论
第三章 阴阳家管理学派解体后以另一种理论形态所
表现的主要代表人物
第一节《白虎通》阴阳五行管理说
第二节 李筌“太白阴经”与“本乎阴阳”的主体管理
意识
第三节 邵雍的“阳以阴为基，阴以阳为唱”的管理
辩证思维方式
第四节 戴震的“阴阳五行，道之实体”的管理实体论
第十编 中国杂家管理思想
第一章 中国杂家管理思想的一般综述
第一节 中国杂家管理思想的逻辑结构及学术发展
轨迹
第二节 中国杂家管理思想的历史地位及其学术
价值
第二章 吕不韦杂家管理思想
第一节“集腋成裘”的管理综合法
第二节“天地有始”的管理动因论
第三节“感而后知”的管理认识论
第四节“大一统”的国家管理哲学
第三章 刘安杂家管理思想
第一节“夫无形者，物之大祖也”管理宇宙观
第二节“苟利于民，不必法古，苟周于事，不必循旧”
的管理历史观
第三节“精诚”、“无私”的法管理思想
第四节“天地之道，极则反，盈则损”管理辩证逻辑
思维
第四章 杂家演化过程主要代表人物的管理思想
第一节 高诱的“兼儒墨、合名法”的管理理论发展
思想
第二节 许慎《说文解字》的管理语言观
第三卷
第十一编 中国名家管理思想
第一章 中国名家管理思想的一般综述
第一节 中国名家管理思想在古代管理逻辑理论
发展中的地位
第二节 关于中国名家管理思想发展轨迹的确定与
研究
第三节 关于中国名家管理思想的学术体系
第四节 关于名家管理典籍真伪的鉴别与考订问题
第五节 中国名家管理思想的起源
第二章 邓析名家管理思想
第一节 管理“类”概念的分析
第二节 管理的对立命题转换和“两可”推论
第三章 惠施名家管理思想
第一节“大一”的管理逻辑分类理论
第二节 管理概念名与实的辩证关系
第三节“连环可解也”的综合管理判断法
第四章 公孙龙名家管理思想
第一节“白马非马”管理逻辑命题的剖析
第二节“正名实”的管理逻辑哲学
第三节“离坚白”的非管理逻辑化倾向
第四节“物莫非指”的管理名实观
第五章 名家演化过程中的主要代表人物的管理思想
第一节 �说、田巴管理逻辑思考方法
第二节 桓谭“辩惑”管理逻辑观
第三节 王弼“忘言忘象得意”的逻辑思想
第四节 欧阳建的“言尽意论”逻辑关系说
第十二编 中国基督教管理思想
第一章 中国基督教管理思想的一般综述
第一节 原始基督教的一般管理意识
第二节 耶稣及西方基督教管理思想的发展
第三节 中国基督教管理思想的产生及学术嬗变
轨迹
第四节 中国基督教管理思想对中国古代社会的
解体、衍生近代管理文明的影响
第二章 景教、也里可温基督教管理思想
第一节 景教基督教管理思想
第二节 也里可温基督教管理思想
第三章 天主教、新教基督教管理思想
第一节 天主教基督教管理思想
第二节 新教基督教管理思想
第四章 中国基督教管理思想的主要代表人物
第一节 利玛窦的“西儒”管理价值观
第二节 徐光启“新经济”管理说
第三节 马礼逊的新教管理论
第四节 梁发的“神天上帝”管理图式录
第十三编 中国伊斯兰教管理思想
第一章 中国伊斯兰教管理思想的一般综述
第一节 伊斯兰教管理思想的定义与概况
第二节 伊斯兰教管理思想在中国的传播路线
第三节 中国伊斯兰教管理思想的学术特征和历史
地位
第二章 原始伊斯兰教管理思想
第一节 阿拉伯人的最初管理意识
第二节 穆罕默德与伊斯兰教管理思想的兴起
第三节《古兰经》
第三章 中国伊斯兰教管理思想在各主要历史时期的
学术发展概况
第一节 中国伊斯兰教管理思想学术发展主要历史
时期的划分
第二节 中国伊斯兰教管理思想各历史时期学术发展
之比较与分析
第四章 中国伊斯兰教管理思想的主要代表人物
第一节 王岱舆的“学行并重，知必行，行益知”管理
认识观
第二节 马注“革烂得之属”等“左道异端”的管理
革新论
第三节 刘智“会通百家，而成一家之言”的管理
学术论
第四节 马德新“真主化育万世，化生万物”的管理
世界生成说
第十四编 中国少数民族古代管理思想（一）
第一章 中国少数民族古代管理思想及其历史地位
第一节 中国少数民族古代管理史概述
第二节 中国少数民族古代原始管理意识
第三节 中国少数民族古代管理思想的形成与发展
第四节 中国少数民族古代管理思想的学术渊源
第五节 中国少数民族古代管理思想的特点及其
历史地位
第二章 哈尼、傈僳、佤、拉祜、阿昌、德昂等少数民族
古代管理思想
第一节 哈尼族古代管理思想
第二节 傈僳族古代管理思想
第三节 佤族古代管理思想
第四节 拉祜族古代管理思想
第五节 阿昌族古代管理思想
第六节 德昂族古代管理思想
第三章 鄂伦春、鄂温克、达斡尔、瑶、布依、侗、水等少
数民族古代管理思想
第一节 鄂伦春族古代管理思想
第二节 鄂温克族古代管理思想
第三节 达斡尔族古代管理思想
第四节 瑶族古代管理思想
第五节 布依族古代管理思想
第六节 侗族古代管理思想
第七节 水族古代管理思想
第十五编 中国少数民族古代管理思想（二）
第四章 纳西、傣、苗、彝、壮等少数民族古代管理思想
第一节 纳西族古代管理思想
第二节 傣族古代管理思想
第三节 苗族古代管理思想
第四节 彝族古代管理思想
第五节 壮族古代管理思想
第五章 白、满、蒙古、藏、维吾尔等少数民族古代管理
思想
第一节 白族古代管理思想
第二节 满族古代管理思想
第三节 蒙古族古代管理思想
第四节 藏族古代管理思想
第五节 维吾尔族古代管理思想
第十六编 中国古代管理思想史的比较研究
第一章 从中国原始社会到封建制确定时期管理思想
的萌芽、产生和发展
第一节 原始社会经济文化和管理思想的最初状况
第二节 奴隶制社会（夏、商、西周）时期管理思想
的发展
第三节 春秋战国时期的百家争鸣及其管理思想
的交融
第二章 封建社会巩固和发展时期（秦―唐）管理
思想
第一节 秦―唐时期封建经济管理形态的主要
特点和社会生产的发展概况
第二节 秦―唐时期管理思想的发展线索和表现
形态
第三节 秦―唐时期儒、佛、道管理思想的激荡与
嬗变
第三章 封建社会加强和统一时期（宋、元、明）管理
思想
第一节 宋、元、明时期管理形态的强化、转折，以及
社会经济文化发展概况
第二节 宋、元、明时期管理思想的融合、扩大和演化
第三节 宋、元、明时期管理思想与中国封建社会进入
晚期的关系
第四章 封建社会没落时期（清）的管理思想
第一节 清管理形态的没落，以及社会经济文化发展
概况
第二节 清时期管理思想的衰落及其各学派之间的
斗争
第三节 清时期外来管理思想输入的历史途径和价值
第四节 清时期管理思想对中国近代管理形态及主体
管理精神的影响
第五章 中国古代管理思想对中国历史发展的影响
第一节 政治机制和国家职能的一般管理倾向
第二节 民俗管理意识与主体管理心理的基本特征
和发展
第三节 中国古代管理思想与历史发展凝缓的动因
第六章 中国古代管理思想与西方科学管理思想的比较
第一节 中国古代管理思想与西方科学管理思想的
比较与评估
第二节 中国古代管理思想与西方管理思想比较的
矛盾特征
第三节 中国古代管理思想在世界管理思想多元化
整体中的改造和发展
第四节 中国古代管理思想与中国管理的现代化和
世界化
附录 关于中国古代纵横家、医家等管理思想的补述
跋
主要参考书目
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读后感
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这本书的封面设计给我留下了深刻的第一印象。那种典雅的墨绿色调，配上烫金的古朴字体，一下子就将人带入了那个悠远的历史氛围之中。翻开内页，装帧的质感也相当不错，纸张厚实，不易透墨，长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。尤其值得称赞的是，作者在章节排布上看得出是用心了的，逻辑脉络清晰可见，从早期的原始部落治理理念，到春秋战国时期诸子百家的争鸣，再到秦汉大一统王朝的制度构建，过渡得非常自然。阅读过程中，我时常会停下来，去思考那些古代智者们在面对社会动荡和权力制衡时所展现出的超凡智慧。比如，关于“德治”与“法治”的探讨，作者并没有简单地将二者对立起来，而是深入剖析了它们在不同历史阶段的侧重点和融合点，这种 nuanced 的分析角度，极大地丰富了我对传统治理学说的理解。这本书的图文并茂也做得很好，一些关键概念的图示或是历史场景的插画，都恰到好处地起到了辅助理解的作用，避免了纯文字带来的枯燥感，整体感觉就像是在一位知识渊博的老先生的陪伴下，进行一次深入而宁静的学术漫游。
评分这本书的整体呈现方式，充满了对历史的敬畏与热爱，这从其引用的资料详实程度就能看出来。看得出，作者在梳理浩瀚的史料时付出了巨大的心血。从先秦诸子的著作到历代正史的记载，再到一些地方志和私人著述，都被巧妙地整合进论述之中，使得每一个观点都有着坚实的史实支撑，这让作为读者的我，心中感到无比踏实。它的结构布局犹如一座精心设计的园林，主干道宽阔明确，支线小径曲径通幽，让人在跟随主线学习核心思想的同时，也能随时被那些有趣的、鲜为人知的历史侧面所吸引，从而愿意深入探索。这种既宏大又细腻的写作手法，让这本书超越了一般的历史普及读物，达到了可以作为专业参考的深度，同时又保持了非专业读者也能轻松进入的门槛，实属难得的佳作。
评分这本书的叙事风格，着实让我体验了一把“引人入胜”的学术阅读。它绝不是那种干巴巴的教科书式的罗列，而是充满了鲜活的历史画面感。作者似乎是一位高明的说书人，他懂得如何将那些深奥的哲学思辨，巧妙地编织进具体的历史事件和人物命运之中。我特别欣赏他对那些关键人物的刻画，比如早期的圣贤们对“礼”的构建，那种从社会秩序建立的迫切需求出发，逐步形成理论体系的过程，被描绘得淋漓尽致。阅读时，我仿佛能感受到他们思想的挣扎与升华。更难能可贵的是，书中对于管理思想的演变，有着非常宏大的历史视野，它不仅仅关注于帝王将相的治国方略，还细致地触及到基层社会的管理模式和组织结构，这使得整部著作的格局一下子就打开了。每当读到一个重要的转折点，比如某个朝代更迭，作者总能精准地捕捉到原有管理模式的局限性，以及新思想应运而生的必然性，这种对历史“动力学”的把握，让人拍案叫绝，读起来酣畅淋漓，完全没有以往阅读此类书籍时容易产生的晦涩感。
评分我必须强调这本书在“理论深度”与“可操作性”之间的精妙平衡。有些历史研究著作，为了追求学术上的严谨，往往会过度沉溺于文献考据和术语的辨析，使得普通读者望而却步。但这本书显然吸取了教训，它在引用和诠释古代典籍时，总能用现代的语言和概念去进行恰当的注释和引申，保证了学术的“根基”，却丝毫没有牺牲阅读的“亲和力”。例如，当阐述古代的“人才选拔与考核体系”时，作者不仅还原了历史场景，还进一步分析了这些制度在当时社会环境下的优势与潜在弊端。这种“历史还原+现代反思”的双重视角，使得书中的内容不仅仅是对过去的简单回顾，更像是与千年前的先贤们进行的一场跨越时空的深度对话，让我深切体会到古人的智慧在当代社会治理中仍有极大的启发意义。
评分从一个对古代文化有浓厚兴趣的普通读者的角度来看，这本书的最大的价值在于它提供了一种系统而又易于消化的知识框架。在我过去零散地接触到的历史片段中，管理思想往往是碎片化的，东一句“民本”，西一句“集权”，缺乏一个有力的主线将它们串联起来。然而，这本书成功地构建了一条清晰的“线索”，从早期萌芽期的朴素经验总结，到周代礼乐制度下的精细化管理，再到汉代以后儒家思想对官僚体系的深度渗透，每一步的推进都符合历史逻辑。我特别喜欢书中对那些被后世忽略的“边缘思想”的挖掘，比如一些地方性治理的特色，或是特定学派对用人哲学的独特见解。这些细节的补充，极大地拓宽了我们对古代治理复杂性的认识，让我们明白“中国古代管理”并非铁板一块，而是充满了多元的智慧碰撞。对于希望构建一个全面、立体认知体系的读者而言，这本书无疑是一张极佳的蓝图。
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