敦煌石窟全集12 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:上海人民出版社

作者:孙修身 编

出品人:

页数:245

译者:

出版时间:2000-6

价格:320.00元

装帧:铜版纸彩印精装

isbn号码:9787208033993

丛书系列:

图书标签:

• 艺术
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敦煌石窟艺术史纲要：从早期壁画到晚唐的演变与风格研究 本书并非《敦煌石窟全集12》的续篇或补充，而是旨在提供一部独立、深入、以历史脉络和艺术风格演变为核心的敦煌石窟艺术通论。 本书聚焦于敦煌莫高窟艺术在千余年间，如何吸纳、融合、创新，最终形成其博大精深的艺术体系。全书以严谨的考古学发现和艺术史的视角为基础，系统梳理了自十六国早期至元代（不含内容集中于元代或特定主题的《全集12》所覆盖的领域）各个历史阶段的洞窟形制、壁画与塑像的风格特征、母题的变迁及其背后的社会文化动因。 --- 第一编：曙光与奠基（十六国至北魏早期） 本部分着重探讨敦煌艺术的萌芽与早期发展阶段，这是敦煌艺术吸收印度犍陀罗艺术和中原传统造型的奠基期。 第一章：石窟的开凿与早期信仰的移植 环境与背景： 简述十六国时期河西走廊的民族构成、佛教的传播路径，以及敦煌作为丝绸之路枢纽的特殊地位。 早期洞窟形制： 重点分析莫高窟早期洞窟（如第16、17窟等）的中心塔柱结构、佛殿布局，及其与早期印度、中亚石窟的关联性。 壁画初探： 探讨十六国壁画的特点——粗犷的线条、朴拙的造型，以及“连环画式”叙事手法的初步确立。重点研究早期“佛本行经变”的描绘方式，以及西域色彩（如朱红、石绿）的大量运用。 塑像的原始面貌： 分析早期泥塑的风格，如何从粗糙的干泥塑向更具体态感的泥胎彩绘过渡，以及早期胁侍菩萨、供养人形象的稚拙与虔诚。 第二章：北魏的风格确立——“秀骨清像”的传入与融合 北魏早期对敦煌的影响： 论述北魏统一后，中原艺术风貌对敦煌的辐射作用。重点分析云冈和龙门石窟艺术语汇向河西地区的渗透。 洞窟的模式化： 介绍北魏中晚期洞窟（如第254、251窟等）的形制定型，即中心主像与两侧的千佛格局的成熟。 经变画的成熟： 深入剖析北魏壁画中“本生故事”和“因缘故事”的叙事语言的成熟。探讨“凹凸法”的初步运用，以及佛像面部特征由早期“古朴”向“秀骨清像”风格的转变过程。 供养人形象的社会学意义： 考察北魏供养人服饰、发型的变化，折射出河西地区社会阶层的供养热忱与文化认同。 --- 第二编：黄金时代的辉煌（隋唐盛世） 本部分是敦煌艺术的巅峰期，探讨隋唐时期，敦煌如何全面吸收多元文化，达到造型艺术的顶峰。 第三章：隋代的过渡与转型——从“瘦削”到“丰腴” 隋代艺术的承上启下： 阐释隋朝短暂统一对敦煌艺术风格的催化作用。 色彩与空间的革命： 分析隋代壁画在色彩运用上如何摆脱北魏的单调，转而使用更加饱满、华丽的矿物颜料，并开始尝试描绘更具深度的空间感。 菩萨与天王像的造型： 重点研究隋代菩萨造像的曲线美和璎珞装饰的繁复化，预示着唐代雍容之风的来临。 第四章：大唐气象——盛唐艺术的巅峰成就 洞窟的恢弘尺度： 选取唐代最具代表性的洞窟（如第96、172、130窟等）进行空间结构分析，探讨礼佛空间如何服务于宏大的宗教仪式。 “S”形曲线的极致运用： 详述盛唐壁画中人物造型的动态美，特别是菩萨、飞天和供养人，如何展现出前所未有的健康、丰满与自信的“大唐气象”。 主题的世俗化与繁盛： 分析《法华经变》、《维摩诘经变》等大型经变画的构图复杂性、人物众多、场景的世俗化描绘（如宴饮、宫廷生活场景的融入）。 彩塑的“写实”转向： 重点研究唐代彩塑，特别是“量感”的增强。探讨泥塑技法（如骨架的加强、敷泥的精细）如何使得佛像、弟子像达到栩栩如生的程度，并分析唐代高僧塑像的肖像化倾向。 第五章：中晚唐的变奏——审美趣味的多元化发展 初唐的秀逸与典雅： 简要回顾初唐时期（如第101、220窟）对盛唐气象的继承与提炼，注重线条的流畅和色彩的清新。 晚唐的写实与世俗化： 探讨在安史之乱后，艺术风格如何趋向内敛和更注重细节的刻画。分析晚唐供养人形象的服饰写实程度，以及壁画中世俗场景（如村落、市集）描绘的增多。 --- 第三编：最后的辉煌与新的转向（五代、宋、西夏时期） 本部分关注敦煌在唐朝衰落后，地方政权如归义军、西夏对敦煌艺术的继承、影响与革新。 第六章：归义军时期的“守成”与“兼容” 地方政权的文化策略： 阐述归义军建立后，敦煌艺术在维护传统宗教图景方面的努力。 风格的保守与匠气的介入： 分析五代至宋初壁画中，技术层面的精细度提升，但艺术创造力略显不足，出现“匠气”的倾向。 藏传佛教元素的渗透： 讨论在丝绸之路贸易和文化交流加深背景下，密宗图像（如度母、忿怒相）如何在敦煌壁画中出现，但其风格仍以唐宋汉地为主。 第七章：西夏时期的异域风情与风格重塑 西夏统治下的艺术面貌： 重点分析西夏时期（11至13世纪）开凿或重修的洞窟（如榆林窟）的艺术特点。 密教主题的强化： 详述西夏时期对密宗仪轨和曼荼罗的描绘，这些主题在构图和设色上与唐宋体系显著不同。 西夏人像的特征： 研究西夏供养人形象面部特征，以及其服饰、帽饰的异域性，标志着敦煌艺术又一次重要的民族文化融合。 --- 结语：敦煌艺术的永恒遗产 总结敦煌艺术作为世界文化遗产的独特价值，它不仅是中国佛教艺术发展的里程碑，更是世界艺术史上跨文化交流的活态博物馆。本书旨在通过对不同历史时期风格的辨析，展现敦煌艺术如何以其坚韧的生命力，在历史的洪流中不断自我更新、最终定格为人类共同的宝贵财富。 （全书不涉及元代青海地区或特定藏传佛教密宗洞窟的深入分析，这些内容可能与《敦煌石窟全集12》的侧重有所区分。）

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我个人更偏爱书中对于敦煌艺术的“世俗化”视角解读。它没有将敦煌艺术仅仅束之高阁地视为宗教符号的集合，而是深入挖掘了其中蕴含的日常生活场景。比如那些描绘农耕、狩猎、宴饮的壁画片段，简直就是一幅幅生动的“唐代风俗画卷”。书中对这些世俗场景中人物服饰、工具、建筑细节的考证，让我对那个遥远时代的社会生活有了直观的了解。它巧妙地将宗教叙事与当时的社会现实联系起来，使得敦煌艺术不再是高不可攀的“佛国世界”，而是与当时河西走廊上生活着的普通人息息相关。这种贴近人间的解读方式，大大增强了阅读的亲切感和趣味性。这本书成功地搭建了一座桥梁，让古老的艺术遗产通过鲜活的“人情味”重新焕发生命力，这种立意上的高度和视野的开阔，是真正让这部作品脱颖而出的关键所在。

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这套书真是让人爱不释手，尤其是那些关于早期佛教艺术的介绍，简直是视觉的盛宴。我花了整整一个下午沉浸在那些精美的壁画和雕塑的细节之中，每一个图案、每一抹色彩都仿佛在诉说着千年的故事。书中对敦煌莫高窟历史变迁的梳理也做得非常到位，从十六国时期的筚路蓝缕，到后来的繁荣鼎盛，再到后世的湮没与重现，整个过程娓娓道来，引人入胜。那些关于不同朝代洞窟风格差异的对比分析，对于我这样的非专业人士来说，也清晰易懂，让我对敦煌艺术的演变有了更深层次的理解。特别值得称赞的是，书中对一些重要壁画的局部特写和高清扫描，真是太棒了，那些飞天、供养人、经变画中的人物神态、衣袂飘举的动态感，即使隔着纸张，也能感受到强烈的艺术感染力。我甚至能想象当时工匠们作画时的心境，那种虔诚与专注，令人肃然起敬。这本书无疑是了解敦煌艺术的绝佳入门读物，结构严谨，内容翔实，装帧也十分考究，绝对值得收藏。

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我必须得承认，这本书的文献价值和研究深度是令人惊叹的，它不仅仅是一本画册，更像是一部浓缩的敦煌艺术史。我最近正在进行一个关于佛教造像在不同地区传播的研究，书中关于石窟造像风格的分类和断代研究，提供了非常可靠的参考资料。那些关于造像面部表情、手印（Mudra）的细致比对，以及不同时期刀法和衣纹处理的差异分析，都体现了编纂者严谨的治学态度。书中对一些残损壁画的复原性研究和推测，也展现了现代科技与传统考据学的完美结合。当然，对于普通读者来说，可能某些专业术语需要查阅一下，但这并不影响其作为一部权威参考书的地位。我特别欣赏它对“洞窟功能”的探讨，比如某个洞窟是用于禅修还是用于集会，从建筑形制和壁画内容上进行推断，逻辑清晰，论据充分，极大地丰富了我们对敦煌石窟群落功能的认知。

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说实话，我本来对这种偏学术性的图册有点望而却步，总觉得会过于晦涩难懂，但这本书完全打破了我的成见。它在学术深度和普及性之间找到了一个奇妙的平衡点。比如，它对壁画颜料的分析和色彩的恢复过程的描述，虽然专业，但配上大量的图例和通俗的解释，让外行人也能大致领会其中的技术含量和艺术价值。我尤其喜欢它对于敦煌飞天形象演变轨迹的追踪，从印度传入的早期样式，到本土化、中国化的过程，每一个阶段的细微变化都被捕捉得淋漓尽致，这种跨文化交流的痕迹，读起来非常有意思。而且，这本书的版式设计非常大气，留白得当，让那些震撼人心的画面有足够的空间“呼吸”，而不是被密密麻麻的文字挤压。翻阅的过程中，我感觉自己就像是亲自走进了那些幽深的洞窟，沐浴在历史的余晖之中，心灵得到了极大的净化和滋养。这是一部需要慢慢品读、反复回味的珍贵典籍。

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这套书的装帧和印刷质量简直是教科书级别的。拿到手的时候就被它的分量和质感所折服了。纸张厚实，色彩还原度极高，那种厚重的历史感和艺术的鲜活感被完美地结合在了一起。我曾对比过一些网络上流传的敦煌图片，很多细节模糊不清，或者色彩失真严重，但这本书里的图像，即便是那些看似单调的土黄色背景，也能看出微妙的层次变化。尤其是对那些色彩斑斓的经变故事的呈现，那些繁复的场景，人物众多，细节惊人，在这套书中得以清晰再现。这让我意识到，好的印刷媒介对于艺术品的传播是多么重要。它让我重新审视了敦煌艺术的“物质性”，不只是图像，更是颜料、岩石和光影的杰作。每次翻开它，都像是一次对匠人精神的致敬，这种对细节的执着，是现代许多批量生产的读物所无法比拟的。

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身临现场也未必看得如此细致，赏析之。

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身临现场也未必看得如此细致，赏析之。

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遗憾的是没有录榜题。

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身临现场也未必看得如此细致，赏析之。