常用漢字圖解

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出版者:北京大學齣版社
作者:謝光輝
出品人:
頁數:652
译者:
出版時間:1997-08
價格:85.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787301033296
叢書系列:
圖書標籤:
  • 漢語語言文字
  • 對外漢語
  • 漢字
  • 常用字
  • 圖解
  • 學習
  • 教育
  • 字典
  • 識字
  • 兒童
  • 基礎
  • 語文
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具體描述

漢字是世界上曆史最悠久、使用最廣泛的文字之一。它已經有瞭五六韆年的發展曆史,現在有約占全球人口四分之一的人在使用著它。漢字的起源和發展,與中華民族的文明緊密相關。它是中華傳統文化的基本載體,也是中華民族文化思想延伸、傳播和交流的基本工具,在中華民族悠久的曆史進程中起著極其重要的作用。可以這樣說,沒有漢字,就沒有中華民族光輝燦爛的文化。天,漢字為全世界每一個華語華文的應用者所時刻不可或缺,在世界文化的發展中起著越來越重要的作用。

學習漢語,首先要解決的問題就是漢字。如何有效地學習漢字,是擺在語文研究工作者麵前的一個首要解決的問題。

漢字是屬於錶意體係的文字,字的形體與字義密切相關。因此,要瞭解漢字,首先就要掌握漢字形體結構的特點和規律。根據字形辨析文字的本義,並進而說明其引申義和假藉義,是研究漢字的人必須遵循的基本原則。

研究漢字的形體構造,中國傳統文字學有“六書”之說。所謂“六書”,是指漢字構成和使用的六種方法,即象形、指事、會意、形聲、轉注和假藉。從字形學的角度來看,象形、指事、會意、形聲可以說是漢字的構造方法,而轉注、假藉則不過是用字之法。所以,過去認為“六書”是漢字的造字之法,其實是不確切的。不過,“六書”說基本上反映瞭漢字産生、發展的一般規律,它對正確瞭解和掌握漢字的構造原理及其使用規律,進而從根本上認識和把握每一個漢字的本來含義,具有指導性的意義。

1.象形 所謂象形,就是象實物之形,也就是把客觀事物的形體描繪齣來的意思。漢字多起源於圖畫文字。最初的漢字字形多是根據實物的形狀把它描畫齣來的,這就是象形。不過,象形字和圖畫是有其本質性的區彆的。象形字的寫法較圖畫大為簡化,往往隻是實物形體的一個簡單輪廓(如日、月、山、川、人、大等),或某一具有特徵性意義的部分(如牛、羊等)。此外更主要的是,它必須和語言中錶示概念的詞和語音結閤起來,從而成為記錄語言的符號。隨著字形的不斷簡化和抽象化,後代的象形字的形體與造字之初大不相同。從甲骨文發展到現在的楷體,原來的象形字已經完全不象形瞭。實際上,它們已經失去瞭象形的意義,成瞭單純的書寫符號。

象形字要象實物之形,而語言中很多抽象的概念是無形可象的,是不能“畫成其物”的。這一必不可免的局限性製約瞭象形字的發展。所以在漢字中,象形字的數量並不多。但象形卻是漢字最基本的一種造字方法,是各種漢字形成的基礎:指事字的大部分是在象形字的基礎上增加指示符號造成的,會意字則由兩個或兩個以上的象形字組閤而成,而形聲字實際也是兩個象形字(或會意字、指事字)的組閤,隻不過其中一個用來錶示意義類屬,另一個用來代錶讀音罷瞭。

2.指事 指事是一種用抽象的指示符號來錶達語言中某種概念的造字方法。指事字的構成有兩種情形:一種是在象形字上添加指示符號構成的指事字,如刃、本、末等;另一種是由純抽象符號組成的指事字,如上、下、一、二、三等。指事字在全部漢字中是數量最少的一種。這是因為,絕大多數字都不需要用指事的方法來造:要錶示客觀的物體,可以用象形的方法,而要說明抽象的概念則可以采用會意或形聲。

3.會意 所謂會意,是把兩個或兩個以上的字組閤在一起以錶示一個新的意思。從結構上看,會意字是兩個或兩個以上的字的並列或重疊。從意義上講,它又是兩個或兩個以上字的意義的會閤。如一個“木”字代錶一棵樹,兩個“木”字組閤在一起則代錶成片的樹群(林),而三個“木”字則錶示更大麵積分布的樹林(森)。又如休字,由“人”和“木”組成,錶示人靠著大樹歇息的意思。

會意字是由兩個或兩個以上的象形字組閤而成。它和象形字之間的根本區彆在於:象形字是獨體的,而會意字則為閤體。會意的方法與象形、指事比較起來,有很大的優越性。它既可以描繪具體的實物,也可以錶達抽象的概念;不僅能描繪靜態的物貌,同時也能夠反映物體的動態。一個象形字,可以和很多其他的象形字組成不同的會意字;而同一個象形字,由於排列方式的不同,也可以組成不同的會意字。這樣,就大大提高瞭象形字的利用效率。所以,會意字的數量要比象形字和指事字多得多。在形聲造字法廣泛使用之前,會意是一種最主要的造字之法。隻是在更先進的有標音成分的形聲字被普遍使用之後,它纔退居次要的地位,甚至原有的會意字,也變成瞭形聲字(如“塊——塊”),或為同音的形聲字所代替(如“渺”)。

4.形聲 形聲字是由意符(形旁)和音符(聲旁)兩部分組成。其中意符錶示形聲字本義所屬的意義範疇(或類屬),音符則代錶形聲字的讀音。如以“木”為意符的形聲字“鬆”、“柏”、“桃”等都屬於樹木類,而以“手”為意符的“摧”、“拉”、“提”、“按”等都同手的行為動作有關。但在形聲字中,意符隻能代錶其意義範疇或類屬,不能錶示具體的字義。它的具體字義是靠不同的讀音,也就是不同的音符來區彆的。有些形聲字的音符既有錶音的作用,又有錶意的作用(如“娶”)。這就是所謂的“會意兼形聲”。但是就多數形聲字來說,音符隻是錶示讀音,和字義沒有必然的聯係。如“江”、“河”二字,其中的“工”、“可”隻代錶讀音,和江、河的字義是毫無關係的。

形聲造字法進一步打破瞭象形、指事、會意的諸多局限,具有無可比擬的優越性。我們知道,世界上許多事物或抽象概念是很難用象形或會意的方法來錶示的。比如“鳥”是鳥類的總稱,但是鳥的種類成韆上萬,無法用象形或會意的辦法來一一加以區彆。於是,就齣現瞭形聲字:用“鳥”作為意符來錶示鳥的總類,而用不同的音符來區彆不同種類的鳥,如鴿、鶴、雞、鵠等。由此方法,就産生瞭大量的形聲字。越到後代,形聲字的發展越快,數量也越多。據統計,在漢代的《說文解字》一書中,形聲字約占收錄漢字總數的80%;宋代的《六書略》,形聲字占瞭88%;清代的《康熙字典》達到90%;而在現在通用的簡化字中,形聲字更是占瞭絕對的多數。

5.轉注 轉注是“六書”中最多爭議的一個概念,曆來眾說紛紜,至今沒有定論。根據許慎《說文解字》的定義,所謂轉注字應該是指那些同一部首、意義 相同、可以互相注釋的字。如“老”和“考”兩個字,都隸屬於老部,意義也相同。《說文解字》:“老,考也。”又:“考,老也。”說明它們之間是可以互相注釋的。

嚴格來講,轉注隻不過是一種“訓詁”的方法。其目的在於解釋字義,即用“互訓”的辦法比較、說明字義,並不能因此造齣新字來。因此,轉注不能算作是造字之法,而是一種用字之法。

6.假藉 假藉也是一種用字之法。許慎給它的定義是“本無其字,依聲托事”,即藉一個已有的字來錶示語言中與其讀音相同或相近的詞。這種由於音同或音近而被藉用來錶示另外一個意義的字,就是假藉字。它是藉用已有的字來錶示另外一個新的詞,並不能因此而産生一個新的字,所以也不能算是造字之法。在早期文字中,假藉字的數量是不少的。因為那時所造齣來的文字數量不多,要用較少的字錶達語言中眾多的概念,就必須采用同音假藉的辦法,以擴大字的使用效率。如甲骨文的“自”是個象形字,其本義是指鼻子,藉用來錶示自己、自我的意思。又如甲骨文“來”字象麥穗形,本義指麥子,假藉為來往之來。

本書定名為《常用漢字圖解》。所收六百五十二個字絕大部分都是常用字。少數字不大常用,但與同類字屬於一個係列(如鼎類的鑊),為使讀者有一個係統的認識,一並列齣。在選字上,以象形、指事、會意字為主,亦雜有個彆形聲字,主要是由早期的象形字或會意字轉變而來的形聲字。

按照科學的分類方法,我們把這六百五十二個漢字分彆歸屬於人體、器具、建築、動物、植物、天文地理等幾大類。全書按義類排列,而每一類中又將意義相關的字排列在一起。通過這樣的分類和排列,能使讀者更清晰地瞭解早期漢字的造字規律和特點,即所謂的“近取諸身(人體),遠取諸物(器具、建築)”,“仰則觀象於天(天文),俯則觀法於地(地理),視鳥獸之文(動物)與地之宜(植物)”。

好的,以下是根據您的要求,為您創作的一本名為《常用漢字圖解》的圖書簡介,其內容將完全不涉及《常用漢字圖解》本身,並且力求詳盡、自然。 --- 《絲路古韻:敦煌壁畫中的信仰與生活》 一部跨越韆年的視覺史詩,一扇通往中亞文明交匯點的神秘之窗。 本書並非探討現代語言學或基礎漢字教學,而是深入敦煌莫高窟這座宏偉的藝術寶庫,以其數以萬計的壁畫和塑像為核心載體,為您呈現一幅關於信仰、藝術、社會變遷與多元文化交融的恢弘畫捲。 敦煌,這片位於絲綢之路咽喉之地的沙漠綠洲,不僅是佛教東傳的起點,更是一座活著的藝術博物館。自公元四世紀初開鑿,曆經十個朝代,直至元代中葉,它積纍瞭長達韆年的石窟藝術遺産。我們試圖通過對這些視覺文本的細緻解讀,來重建一個復雜而生動的曆史場景。 第一篇:信仰的構建——從印度到中土的流變 本篇聚焦於敦煌藝術背後的精神內核——佛教教義的本土化進程。我們將詳細剖析犍陀羅藝術、笈多藝術風格如何影響瞭敦煌早期(如十六國至北魏)的佛像雕塑和本生故事畫的構圖與造型。 佛陀的肖像學演變: 追溯釋迦牟尼從早期略帶希臘化特徵的“褒衣博帶”形象,如何逐步過渡到唐代雄渾、慈悲、具有盛唐氣象的“豐滿圓潤”風格。我們特彆關注脅侍菩薩(如觀音、大勢至)在不同時期的服飾、瓔珞和手印的變化,這些細微的差彆,往往標誌著教義理解的深化或時代審美的轉嚮。 經變故事的敘事策略: 敦煌壁畫中最引人注目的莫過於“經變”——將深奧的佛經內容通過通俗易懂的圖畫來闡釋。本書選取瞭《法華經變》、《彌勒經變》和《維摩詰經變》作為案例,分析畫傢如何運用中國傳統的敘事手法(如散點透視、長捲式布局)來重構印度本土的宗教場景,使其更貼近中原觀眾的審美經驗。例如,在“說法圖”中,聽法眾的服飾和器樂,明顯融入瞭西域乃至中原的元素。 第二篇:世俗的倒影——絲路生活的多重視角 敦煌壁畫的價值,並不僅限於宗教敘事,更在於它提供瞭研究中古時期社會生活、風俗習慣、服飾製度最可靠的圖像資料。 飛天的舞蹈與樂舞遺風: 敦煌的飛天形象是其藝術的標誌之一。本書將飛天造型置於唐代乃至更早的樂舞研究的背景下。我們考察瞭從龜茲、疏勒傳入的“鬍鏇舞”、“麯子詞”等樂舞形式在壁畫中的錶現,分析瞭琵琶、箜篌、篳篥等樂器的傳入和演變,揭示瞭敦煌作為文化中轉站的地位。 供養人與社會階層: 壁畫的題記和供養人畫像,是研究當時社會結構最直接的證據。通過對唐代晚期和五代時期供養人畫像的對比分析,我們可以清晰地看到河西走廊地區地方豪強、僧侶、士人和歸義軍政權成員的服飾差異,以及他們對宗教藝術贊助的動機。這些畫像展示瞭從高冠襆頭到圓領袍衫的服飾細節,為中古服飾史提供瞭寶貴的實物佐證。 建築與世俗場景再現: 畫麵中描繪的亭颱樓閣、市井交易場景,雖然服務於宗教主題,卻忠實記錄瞭當時的建築風格(如鬥拱、歇山頂)和生活場景。我們專門探討瞭《勞度叉本生》中描繪的城市攻防戰,以及《降魔成道圖》中對自然景物的錶現手法,這與同時期中原畫派的審美趣味形成瞭有趣的參照。 第三篇:技藝的傳承——壁畫的材料、顔料與風格摹寫 本篇將從藝術史和材料科學的角度,探討敦煌壁畫的製作工藝及其對後世的影響。 顔料的西域之源: 敦煌壁畫的色彩之絢爛,得益於多種礦物顔料的運用。我們詳細分析瞭“石青”、“石綠”、“硃砂”等顔料的産地考證,以及如何利用“土紅”等本土材料進行調配。這些顔料的化學成分,直接反映瞭絲綢之路貿易的深度。 暈染法的創新與應用: 敦煌畫傢在處理人物麵部和衣紋時,發展齣瞭獨特的暈染技法,尤其是在盛唐時期達到瞭巔峰。通過對唐代第96窟和第217窟壁畫的局部放大分析,我們展示瞭畫傢如何運用“鐵綫描”勾勒輪廓,再以輕薄的礦物色層層疊加,創造齣立體感和光影效果。 對宋元繪畫的影響: 敦煌藝術並非孤立的係統。它對宋代院體畫,特彆是對山水畫中“界畫”的精細描繪,産生瞭潛移默化的影響。本書最後探討瞭敦煌藝術的衰落與遺存,以及二十世紀以來,現代學者如何通過摹寫和保護工作,重新激活這段失落的藝術史。 --- 閱讀本書,您將不再僅僅是欣賞精美的古代圖畫,而是拿起一把鑰匙,開啓一扇通往一個融閤瞭印度哲思、波斯審美、中亞商業活力和中華文化精神的,宏大而細膩的曆史劇場。 這是一部獻給所有對曆史、宗教藝術、絲綢之路以及中古社會生活抱有深厚興趣的讀者的視覺盛宴。

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人體類
人
元
比
從(從)
北
並
眾(眾)
尺
坐
吊〔�〕
重
�
隊(隊)
何
永
羌
競(�)
僕(�)
屍〔�〕
臀
尾
尿
屎
死
葬
大
天
吳
夭
交
文
夫
亦
夾(夾)
立
位
替
美
央
黑
夷
舞
乘
女
母
每
要
妾
奴
妻
好
娶
身
孕
育
子
乳
字
保
兒(�)
孫(孫)
教
學(學)
長(畏)
老
孝
殷
夏
頁(頁)
首
縣(縣)
麵
頤(頤)
須(須)〔�〕
冉〔髯〕
而
耐
眉
目
直
民
盲
睡
相
看
望
見(見)
限
臣
臥
監(監)
臨(臨)
耳
聞(聞)
聖(�)
聽(聽)
聶(聶)
聲(聲)
取
目
四
口
欠
吹
涎〔次〕
飲(飲)
甘
甜
曰
舌
言
牙
齒(齒)
囂(囂)
訊(訊)
手
爪
肱
左
石
寸
友
攀
反
爭〔爭〕
受
愛
鬥〔�〕
鬧(�)
若
俘
付
及
扶
承
丞
印
妥
奚
足
止
步
走
企
奔
先
之
此
正
逆
達(達)
疑
陟
降
涉
胃
脊
囟
思
心
憂(憂)
夢(夢)
鬼
畏
異〔異〕
器具類
戈
戒
鹹
伐
戍
戎
武
戰(戰)
我
�
歲(歲)
王
士
丘
析
摺
新
匠
斤
父
辛
闢
矛
殳
刀
刃
分
利
彆
刖
劓
契
矢
至
射
疾
侯
函
�
弓
引
弦
彈(彈)
盾
甲
介
幸
執(執)
刑
圉
報(報)
鞭
乾
單(單)
網(�)
羅(羅)
畢(�)
禽
剛(剛)
午
春
臼
舀
力
男
耒
�
辰
農
其
塊(塊)
康
糞(�)
棄〔棄〕
帚
婦(婦)
侵
興(興)
丁
專(專)
麯
工
巨
丈
中
旅
鏇
遊〔�〕
族
車(車)
兩(兩)
輦(輦)
輿(輿)
轟(轟)
舟
俞
前
航
玉
圭
共
弄
寶(寶)
班
貝(貝)
朋
得
嬰(嬰)
貯(貯)
買(買)
負(負)
實(實)
幾
處(處)
床〔�〕
席
因
鼓
彭
喜
和〔�〕
樂(�)
琴
庚
磐
業(�)
尹
君
筆(�)
畫(畫)
冊
典
刪
蔔
占
且
示
祝
福
祭
奠
尊
酉
酒
酌
配
富
爵
�
壺(壺)
缶
鼎
員(員)
敗(敗)
則(則)
具
鑊(鑊)
鬲
徹(�)
�
曾
豆
登
豐
豐(豐)
簋〔毀〕
即
既
饗(�)
食
會(會)
會
寜(寜)
凡
盤(盤)
�
皿
益
盥
血
盡(盡)
易
蓋(�)
鬥
料
勺
匕
旨
俎
用
區(區)
鑄(鑄)
器
冠
免
冒
胄
皇
絲(絲)
經(經)
索
係〔係〕
絕(絕)
巾
市
帶(帶)
衣
常
初
錶
裘
卒
裔
依
衰
敝
東(東)
錄(�)
句
傘(傘)
建築類
穴
穿
各
齣
去
六
餘〔馀〕
傢
寢(寢)
宿
安
定
客
賓(賓)
寡
寇
囚
令
命
享
宗
宮
高
京
良
倉(倉)
庫(庫)
廩
邑
郭
鄙
嚮
窗
門(門)
戶
閑(閑)
閂(閂)
間(間)
閃(閃)
啓(�)
開(開)
關(關)
瓦
丹
井
動物類
牛
牟
牡
牢
牽(牽)
牧
物
埋
告
半
瀋〔沉〕
犬
吠
臭
莽
伏
突
獸(獸)
馬(馬)
奇
闖(闖)
馭(馭)
羊
善
養(養)
羞
羞
豕
�
彘
逐
敢
兕
象
為(為)
能
虎
虐
鹿
麗(�)
麓
塵(�)
兔
鼠
蟲(�)
蠱(�)
萬(�)
蛛
它
龍(�)
黽(黽)
龜(龜)
魚(魚)
遘
漁(漁)
稱(稱)
魯(魯)
鳥(鳥)
隹
烏(烏)
燕
雀
鳳(鳳)
雞(雞)〔雞〕
翟
翟
雉
舊(舊)
鳴 (鳴)
習(習)
霍
奪(奪)
進(進)
飛(飛)
非
集
讎(讎)
隻〔隻〕
雙(雙)
焦
彝
羽
番
皮
肉
有
炙
骨
角
解
毛
植物類
竹
木
林
森
藝(藝)
休
支
硃
本
末
未
�
棗(�)
棘
荊
束
巢
西
果
某
栗
葉〔葉〕
桑
采〔�〕
華(華)
榮(榮)
不
屯
生
草
卉
芻(芻)
苗
韭〔韭〕
瓜
禾
來(來)
粟
穆
齊(齊)
秉
兼
年
黍
叔
米
香
秦
自然類
日
日
暈(暈)
昃
暴
朝
莫
春
晶
星
參(參)
月
明
夕
夙
虹
氣(氣)
寒
冰
申
電(電)
雷
雲(雲)
雨
零
需
水
泉
原
榖
川
派
衍
流
州
迴
淵(淵)
淼
日
沒
浴
沙
小
土
丘
堯(堯)
旱
陽(陽)
山
島(島)
嵩
石
磊
斫
段
田
周
行
封
疆
裏
野〔�〕
囿
火
炎
燎
焚
災〔災〕
庶
炭
灰
赤
主
光
叟
其 他
上
下
十
甘
卅
· · · · · · (收起)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

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用戶評價

评分☆☆☆☆☆

作為一名語文老師,我一直在尋找能夠激發學生學習興趣的輔助教材。《常用漢字圖解》的齣現,簡直是我的“及時雨”。過去教學生識字,很多時候隻能依賴死記硬背,孩子們很容易感到枯燥,學習效率也不高。但自從引入這本書後,課堂氛圍完全變瞭樣。我用書裏的圖解嚮學生們展示漢字的“前世今生”,比如“日”和“月”的演變,學生們一下子就被吸引住瞭。他們不再把漢字看作是冰冷的符號,而是充滿生命力的象形文字。書中對筆畫順序的講解也極其細緻,配閤圖示,即便是最調皮的孩子也能很快掌握正確的書寫方法。更讓我驚喜的是,這本書還涉及瞭一些常用成語的字源解釋,讓學生們在學習單個漢字的同時,也初步瞭解瞭詞語的文化背景。這套書的知識密度和趣味性達到瞭一個非常完美的平衡,強烈推薦給所有小學語文教師!

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮,充滿瞭古典美學氣息。我是一個收藏愛好者,對書籍的工藝和設計有著較高的要求。拿到《常用漢字圖解》時,首先被它的封麵設計吸引住瞭,那種沉穩的色調和古樸的字體選擇,讓人一看就知道這本書的內容厚重而不失雅緻。內頁的紙張選擇也很考究,光滑而不反光,即便是長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。最讓我感到驚喜的是,每一頁的版式設計都非常閤理,圖示和文字的比例把握得恰到好處,既保證瞭信息的傳達效率,又維持瞭整體的視覺美感。它不僅僅是一本學習工具書,更是一件值得收藏的藝術品。我把它放在書架上,每次翻閱都能感受到中華文字博大精深的魅力。這本書的細節處理得非常到位,從裝訂的牢固程度到墨水的清晰度,都體現瞭齣版方極高的專業水準。

评分☆☆☆☆☆

這本《常用漢字圖解》真是太棒瞭!我一直對漢字的學習感到有些枯燥,尤其是一些筆畫復雜的字,總是記不住它們的結構和含義。但這本書完全改變瞭我的看法。它不僅僅是一本字典,更像是一本有趣的漢字探索之旅。比如,“傢”這個字,書中通過圖解的方式,清晰地展示瞭“宀”(寶蓋頭)代錶的“房屋”和“豕”(豬)代錶的“豕”,生動地解釋瞭古代傢庭生活離不開房屋和牲畜的場景。這種視覺化的學習方式,讓我一下子就記住瞭這個字的由來和演變。書中的插圖非常精美,不僅有古代的甲骨文、金文,還有現代的楷書,讓我看到瞭漢字跨越韆年的生命力。而且,很多看似生僻的字,通過圖解也能迅速理解,比如“義”字,把“羊”和“我”結閤起來,說明瞭古代以羊為貴的文化背景。這對於我這樣零基礎的初學者來說,簡直是救星。這本書的排版也很用心,字體大小適中,閱讀起來一點都不費力,而且紙張質量很好,拿在手裏很有分量感,感覺非常專業。

评分☆☆☆☆☆

我是一位對中國傳統文化非常感興趣的外國人,雖然學瞭幾年中文,但在麵對大量漢字時,還是感到力不從心,尤其是記憶生僻字和理解其背後的文化內涵時。我嘗試過很多方法,看視頻、背口訣,效果都不太理想。直到我遇到瞭這本《常用漢字圖解》,我纔找到瞭真正的鑰匙。這本書的獨特之處在於,它不僅僅是告訴你這個字怎麼寫,更深層次地揭示瞭漢字是如何從具象的圖畫演變成抽象的符號的過程。比如,書中對“馬”字的解析,從早期的站立的馬的形象,到後來的草書簡化,每一步都配有清晰的圖示,讓我仿佛穿越迴瞭那個時代,親眼見證瞭漢字的誕生。這種“溯源”的學習方法,極大地激發瞭我的學習興趣。而且,書中的例句都非常貼近生活,讓我不僅學會瞭字形,更理解瞭如何在實際交流中使用它們。我強烈推薦給所有對外語學習者,它能幫你打下一個堅實的基礎。

评分☆☆☆☆☆

我平時工作很忙,需要經常閱讀一些古籍資料,但記憶力大不如前,很多不常用的漢字一遇到就卡殼。我買瞭市麵上很多字典和識字卡片,但它們大多是枯燥的列錶式排版,看久瞭眼睛纍,腦子也記不住。這本《常用漢字圖解》的定位非常精準,它針對的正是那些需要快速理解和記憶復雜漢字的成年讀者。這本書的圖文結閤方式非常高級,它沒有用那種幼稚的卡通形象,而是用清晰、簡潔的綫條圖來展示漢字的結構演變,邏輯性極強。我尤其喜歡它對“形聲字”的解析,通過聲旁和形旁的圖示拆解,瞬間就明白瞭字義的內在聯係,記憶效率提高瞭好幾倍。對於我這種需要高效學習的職場人士來說,這本書的價值遠超它的定價。它不是教你怎麼寫,而是教你怎麼“懂”漢字。

评分☆☆☆☆☆

對外漢語教學用

评分☆☆☆☆☆

很久以前看過的,記得有什麼缺點的,忘記瞭,但確實對理解中國文化有很大幫助。

评分☆☆☆☆☆

還不錯。配圖很可愛。

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對外漢語教學用

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還不錯。配圖很可愛。

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