《華嚴金師子章校釋》是校注,佛教自漢代傳入中國以後,對我國社會發生過廣泛而深刻的影響,在我國古代宗教、哲學、文學和藝術等發展史上都占有重要的地位。汗牛充棟的佛教典籍,尤其是中國高僧的佛學著作是我國古籍的重要組成部分。整理、研究和齣版中國佛教的重要典籍,是中國哲學史、宗教史、文學史等有關學科的尃業工作者的迫切需要。華嚴金師子章,係唐代華嚴宗的實際創始人法藏為女皇武則天宜讓華嚴義理的記錄整理稿,是華嚴宗的代錶作之一,是華嚴宗佛教哲學思想的基本綱要。作者希望這本華嚴金師子章校釋能對中國哲學史和中國佛教思想史的研究起到參考資料的作用。
该书整理点校工作还是做得较好的,除了点校原文外,收录点校了宋五台山真容院沙门承迁所注的《大方广佛华严经金师子章》,宋晋水沙门净源撰述的《金师子章云间类解》,日本华严宗僧人景雅的《金师子章勘文》和高辨的《金师子章光显钞》,对于阅读理解法藏的华严宗哲学有极大的...
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方立天先生的注釋極佳。金獅子章的“一即一切,一切即一”思想對於宋明理學有深遠影響,硃熹之“理一分殊”,乃至王陽明《傳習錄》“分兩雖不同,而足色則同,皆可謂之精金”,可能都來源於華嚴。
评分方老的評述還是囿於時代背景所限啊。。。
评分前言內容大半來自呂澂《中源流》及附錄華嚴宗部分,隻不過強化瞭對法藏學說的批判。法藏本論短小,更像是關鍵詞羅列。相比而言,後代注疏顯得更重要些。“六相”“十玄”形式感太強,天颱宗批評華嚴宗“有教無觀”“有觀無行”不為無因。
评分計偏執性、依他起性、成圓實性。塵是心緣,心是塵因。因緣和閤,幻想方生。
评分注疏太煩,隻看原文
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