具体描述
内容提要
《汉语文化语用学》是国内外第一部以汉语文化为背景的语用学专著,它
的构建体系与以英语文化为背景的语用学同中有异。主要内容有:语境干涉、
附着于人的符号束的参与、智力干涉、语用原则与策略、语用的体现关系、窄
式与宽式语用学以及语用学也可以称为“人文网络言语学”。
作者简介
钱冠连,(广州)广东外语外贸大学语
言文化所研究员。1939年生于湖北仙桃
市沙湖镇。主要著作:《美学语言学》
等3部:语言学论文:语用学:人又网络
言语学”等30余篇;散文:“智慧地死
亡”等20万字。
目录信息
阅读指南
季序
王序
面对三位先生的期待――作者自序
第一章 导论
第一节“汉语文化语用学”诠释
第二节 什么是语用学
第三节 研究对象与研究方法
第四节 国外语用学发展概况
第五节 我国的语用学研究
第二章 语境干涉
第一节 什么是语境干涉
第二节 语言符号的局限邀请语境介入
第三节 在语境上操作的语用推理
第四节 语境使符号信息量膨胀
第五节 零语境句与语境句
第三章 附着(于人的)符号束的参与
第一节 什么是附着符号束?
第二节 附着符号束参与言语活动的前提
第三节 伴随物的参与
第四节 面相身势的参与
第五节 声气息的参与
第四章 智力干涉
第一节 智力干涉:合适感觉的选择
第二节 语用推理为何不能走纯粹形式化的道路
第三节 智力必须进入语用推理模式
第五章 语用原则与策略
第一节 目的一意图原则:兼论合作不必是原则
第二节 语用策略:得体及其他
第三节 面相身势与话语和谐原则
第四节 假信息策略(假信息论)
第五节 适当冗余信息策略(冗余信息论)
第六节 容忍语用失误策略(语用失误的容忍度)
第七节 从功能不完备原理到语用学的实质
第六章 语用的体现关系
第一节 句法体现
第二节 文学体现:《庄子》《阿Q正传》案例调查
第三节 翻译体现:中译英《红楼梦》案例调查
第四节 禅门公案体现
第七章 宽式语用学的一个例子:会话分析
第八章 语用学:人文网络言语学
后记 简单的与美的
主题词与关键词索引
主要参考书目
TABLEOFCONTENTS
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
初读这本书的绪论部分,我就立刻被作者那近乎侦探般的求知欲和扎实的文献回顾所震撼。作者并非只是简单罗列前人研究成果,而是以一种批判性的眼光,构建起一个宏大而又精密的语用学研究谱系图。他没有满足于西方主流语用学理论的“二手”解释,而是深入挖掘了不同历史时期中国知识分子对“言外之意”、“察言观色”等文化实践的理论化尝试,这种跨文化、跨时空的对话能力令人印象深刻。尤其是关于“得体性”原则在不同社会场域下的动态演变这一核心议题的提出,简直是点睛之笔。作者没有用僵硬的模式去套用和裁剪复杂的社会现实,而是以细腻的笔触剖析了在特定历史语境下,人们如何协商意义、维护关系。我个人尤其欣赏其在论证过程中,大量引用了第一手资料,比如清末民初的私人信件、地方志中的交往准则等,这些鲜活的材料为抽象的理论赋予了血肉,使得整个论述既有坚实的理论基底,又不失鲜活的生命力,真正做到了将“文化”二字融入“语用”的每一个细胞之中。
这本书的章节逻辑组织,简直是教科书式的“螺旋上升”结构,层层递进,步步深入,没有一丝赘余。第一部分或许侧重于基础概念的梳理与界定,为后续的复杂分析打下坚实的基础,但即便是这看似基础的部分,作者也巧妙地引入了当代认知科学的最新成果,拓宽了传统语用学的视野。到了中段,讨论明显转向了具体的文化现象,比如在特定礼仪场合下,人们如何通过省略、重复或委婉语来达成共识,这部分内容读起来像是一部生动的民俗田野调查报告,充满了生活气息和人情味。而真正让我感到“烧脑”且极度兴奋的,是关于“语篇建构与身份认同”的探讨。作者在这里将语用行为提升到了社会符号学的层面,阐释了语言选择如何成为个体在社会结构中进行自我定位和协商他人认知的武器。这种从微观的交际互动到宏观的社会建构的视野切换,展现了作者驾驭复杂理论体系的非凡功力,每一次阅读都有新的感悟,绝非可以一目十行读完的“快餐式”理论读物。
这本书的装帧设计简直是教科书级别的典范,每一个细节都透露出出版者对学术严肃性的尊重。封面采用的米白色哑光纸张,触感温润而不失稳重,中央的烫金书名“汉语文化语用学”在灯光下泛着低调却不容忽视的光芒,字体选择上兼顾了传统汉字的韵味与现代设计的简洁感。内页纸张的磅数选择恰到好处,既保证了墨色饱满的呈现效果,又避免了普通纸张容易导致的透印问题,长时间阅读下来眼睛也不会感到明显的疲劳。装订工艺方面,采用的是锁线胶订,这在学术专著中是十分加分的,意味着即便是频繁翻阅查找特定章节,书脊也不会轻易松散或断裂,体现了对读者使用体验的长远考量。版式设计上,无论是正文的字号、行距,还是注释的排布位置,都遵循了严谨的学术规范,留白得当,疏朗有致,使得复杂的理论阐述在视觉上得到了有效的缓解。尤其是索引和参考文献部分的编排,清晰明了,工具性极强,能让研究者迅速定位所需信息,这种对阅读体验的精细化打磨,远超出一本普通教材的水准,更像是一件值得收藏的学术珍品,让人在捧读时就油然而生一种对知识的敬畏感。
阅读这本书的过程中,我最大的感受是它在方法论上的开放性和兼容并蓄,这在当前学术界常常流于门户之见的背景下,显得尤为珍贵。作者似乎毫不避讳地吸收了来自符号学、社会人类学甚至心理语言学的养分,将这些看似不相关的理论工具,巧妙地熔铸于汉语文化语用学的具体分析框架之中。举个例子,在分析特定地域方言中的“劝酒文化”时,作者没有仅仅停留在“话语行为”层面,而是引入了“空间语用学”的概念,探讨了酒桌座次、敬酒顺序这些非语言信息如何与语言的实际运用相互嵌入、共同构建出权力与情感的张力。这种多维度的切入视角,极大地丰富了我们对日常交际的理解。此外,书中对实证数据的处理方式也值得称道,作者没有沉溺于定性描述的浪漫主义,而是运用了严谨的语料库分析方法来量化某些语言现象的频率和分布,这使得其结论的说服力倍增,实现了理论的深度与实证的广度的高度统一。
这本书带给我的,更像是一次对自身日常交流模式的彻底“去陌生化”的审视。很多时候,我们习以为常的表达方式、我们认为理所当然的“心照不宣”,在作者的剖析下,突然间暴露出了其背后深厚的文化根基与复杂的社会机制。比如书中对“客套语”的细致分类和功能分析,让我开始重新审视自己与同事、朋友之间那些看似随意的寒暄,明白了那些程式化的表达背后,其实承载着维护社会和谐、表达尊重与距离的精妙平衡。这种阅读体验,已经超越了单纯获取知识的范畴,更像是一种深层次的文化自觉的唤醒。我合上书本时,不禁会思考:我刚才对服务员说的那句话,究竟是在表达请求,还是在界定我们之间的临时角色关系?这本书成功地将“被动接受”的文化默认设置,转化为“主动分析”的学术视角,让我感觉自己仿佛获得了某种“语用透视眼”,看世界的角度变得更加锐利和富有层次感。
和汉语法学臭成一对
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