金元之际的儒士与汉文化 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:人民出版社

作者:赵琦

出品人:

页数:345

译者:

出版时间:2004-9-1

价格:21.00元

装帧:平装

isbn号码:9787010043449

丛书系列:

图书标签:

• 赵琦
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《东汉末年的世家大族与政治格局》 本书旨在深入剖析东汉末年，一个动荡不安却又孕育着深刻变革的时代。我们将目光聚焦于这一时期极为重要的社会力量——世家大族。这些盘根错节、根深叶茂的家族，不仅掌握着大量的土地、财富和人力资源，更在政治舞台上扮演着举足轻重的角色。 本书将从多个维度，细致地梳理和解读东汉末年世家大族的发展脉络及其对当时政治格局产生的深远影响。 第一部分：世家大族的兴起与巩固 我们将追溯东汉时期，尤其是中后期，世家大族是如何逐步形成并日益壮大的。这包括： 土地兼并与庄园经济： 分析土地私有制的不断发展，以及世家大族通过各种手段（如隐匿、侵占、购买）扩张其土地规模，形成庞大的庄园。探讨这些庄园如何成为他们经济基础，并为他们提供稳定的税收和人力支持。 门阀制度与联姻策略： 剖析东汉后期逐渐显露的门阀制度倾向，世家大族如何通过世代联姻巩固其社会地位和政治联盟。研究不同家族之间的联姻关系如何构成复杂的权力网络。 宗族势力与地方控制： 探讨世家大族如何利用其宗族体系，在地方上建立起强大的社会控制力。分析他们如何在地方乡里发挥影响力，并成为地方政治的重要参与者。 与皇权的关系： 考察世家大族与中央皇权之间的互动关系。在皇权衰落的背景下，世家大族如何趁势崛起，甚至影响朝政，成为事实上的权力分享者。 第二部分：世家大族在政治舞台上的运作 我们将重点研究世家大族是如何在东汉末年的政治舞台上进行运作的： 对官僚体系的影响： 分析世家大族如何通过推荐、举荐等方式，将家族成员或依附于家族的士人安插进朝廷和地方官僚体系，进而影响国家政策的制定和执行。 党锢之祸的背景与影响： 探讨党锢之祸的发生，以及世家大族在其中扮演的角色。分析这场政治斗争如何进一步加剧了士人集团与宦官集团的对立，也暴露了世家大族在政治斗争中的复杂立场。 军阀割据的催化与参与： 考察在中央权力衰败、黄巾起义爆发之后，世家大族如何利用其经济和人力资源，支持或参与到地方军阀的形成和扩张过程中。分析他们与不同军阀之间的合作与博弈。 对国家统一进程的阻碍与塑造： 评估世家大族在这一时期的行为对国家统一进程的影响。他们的家族利益和地方势力，在一定程度上加剧了分裂，但也为一些军阀提供了人力和物质基础，间接塑造了分裂后重归统一的政治格局。 第三部分：世家大族的代表性家族及其影响 本书还将选取几个代表性的东汉末年世家大族，进行案例分析： 士族代表（如：汝南袁氏、琅琊王氏等）： 分析这些名门望族如何凭借其深厚的文化底蕴、广泛的社会联系和强大的经济实力，在政治舞台上呼风唤雨，例如袁绍、袁术等人物的崛起及其家族的影响。 武将世家（如：曹氏家族的崛起）： 考察那些通过军事力量崛起的家族，以及他们如何通过军事实力来巩固其政治地位，例如曹操的家族背景及其如何一步步建立起强大的政治势力。 地方豪族： 关注那些虽然不如顶尖士族那样在朝堂上显赫，但在地方拥有巨大影响力的豪族，分析他们如何在新一轮的权力洗牌中寻求解生存之道，甚至成为地方割据势力的支持者。 第四部分：世家大族制度的遗产与演变 最后，本书将探讨东汉末年世家大族制度对后世政治和社会结构产生的长远影响： 门阀政治的延续： 探讨东汉末年世家大族的兴盛如何为魏晋南北朝时期更为成熟和极端的门阀政治奠定了基础。 士族阶层的形成： 分析东汉末年士人阶层的壮大及其如何演变为后世更为稳定的士族阶层。 社会结构的变化： 总结世家大族制度对中国古代社会结构、尤其是阶层固化和权力流动的长期影响。 通过对东汉末年世家大族的全面考察，本书旨在揭示这一时期政治变革的深层动因，理解权力运作的复杂机制，并为理解中国古代政治史和社会史提供一个重要的视角。本书将以严谨的史料考证和深入的理论分析，为读者呈现一个立体而生动的东汉末年政治画卷。

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读这本书，我感到了一种穿越时空的对话。作者聚焦于“金元之际”这个特殊的历史节点，对“儒士”这一群体进行了深入的解读，并且将他们置于“汉文化”的宏大背景下进行考察。我之前对那个时期的了解，很大程度上是模糊的，尤其是对于士人阶层的思想动态，更是知之甚少。然而，这本书，就像一盏明灯，照亮了我认知的盲区。我被书中对那些在风雨飘摇时代里的儒士们的生动刻画所吸引。他们如何在异族统治下，既要保持自身的文化身份，又要面对现实的政治压力，这种内心的挣扎与抉择，都让我感同身受。而且，作者的分析非常细腻，他并没有将这些儒士简单地归类，而是展现了他们的多样性，他们的思想并非铁板一块。我尤其欣赏作者对那些在不同领域，为汉文化传承做出贡献的儒士的介绍。例如，那些在教育、学术、文学上有所建树的士人，他们的努力，让我看到了汉文化是如何在逆境中保持其生命力。这本书让我对“汉文化”的理解，不再停留在表面的形式，而是深入到其精神内核，以及它如何在不断的挑战与适应中，展现出其强大的生命力。

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这是一本引人入胜的书，我从未想过“金元之际”这个看似遥远又模糊的历史时期，竟然可以被如此细致入微地解剖，特别是书中对“儒士”这一群体的关注，更是让我耳目一新。我一直以为，那个时代的变革主要是政治和军事上的风云变幻，对于知识分子阶层的内心世界和他们的文化实践，我的认知是相当贫乏的。然而，这本书彻底颠覆了我的这一刻板印象。作者以极其扎实的考据功底，将那些埋没在史料中的儒士们的思想、言论、甚至是生活细节一一挖掘出来，让我们得以窥见他们在剧烈动荡时代里的挣扎与坚守。我特别喜欢作者对不同地域、不同学派儒士的区分，他们并非铁板一块，而是各有其生存之道，各有其文化担当。比如，书中对那些在南北政权更迭中辗转求生的士人的描摹，既写出了他们的无奈，也展现了他们试图在乱世中维系传统文明的努力。那种将个体命运与时代洪流巧妙结合的叙事方式，让我读来既有历史的厚重感，又不失人物的鲜活性。更让我印象深刻的是，作者并非仅仅停留在罗列史实，而是对这些儒士的思想进行深入的辨析，探讨他们在面对异族统治、价值观念冲击时的思想转变和文化调适。这不仅仅是对历史事件的回顾，更是对中国传统文化韧性与生命力的深刻思考，让我对“汉文化”的内涵有了更深的理解，认识到它并非一成不变，而是在不断的碰撞与融合中，展现出强大的生命力。这本书带给我的是一种智识上的愉悦，仿佛与那些古代的贤达们进行了一场跨越时空的对话，受益匪浅。

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在我阅读这本书之前，我对“金元之际”的理解，主要停留在历史事件的宏观层面，对于具体到“儒士”这个群体，以及他们如何处理与“汉文化”的关系，我几乎是茫然的。然而，这本书彻底打开了我的视野。作者以扎实的史料功底和敏锐的学术洞察力，将那些在那个动荡年代里，为汉文化的传承与发展默默付出的儒士们，形象地呈现在读者面前。我尤其被书中对个体生命在历史洪流中的描摹所打动。那些儒士们，在面对异族统治、礼崩乐坏的局面时，内心的挣扎与抉择，他们如何既要维系自身的文化尊严，又不得不面对残酷的现实，这种复杂的人性刻画，让我深思。而且，作者并非将他们描绘成一味抗争的悲情英雄，而是展现了他们思想的丰富性和多样性。书中对于一些儒士在文学、艺术、教育等领域的贡献的论述，让我看到了汉文化在逆境中的生命力。例如，作者对元代散曲兴盛的分析，就让我看到，汉文化是如何通过新的艺术形式，在新的社会土壤中焕发生机。这本书让我认识到，汉文化的传承，并非是僵化的教条，而是一种活态的、不断发展的生命过程。

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这本书给我带来的阅读体验是极其丰富的，它仿佛是一扇窗户，让我得以窥见金元时期那个复杂而又充满活力的社会图景。我之前对金元时期的了解，很大程度上停留在“蒙古征服”的宏大叙事上，对于隐藏在这背后，那些普通知识分子——也就是书中所谓的“儒士”——的生活状态和思想脉络，我几乎是一无所知。而这本书，则将这些“沉默的大多数”的声音挖掘了出来。作者通过对大量史料的爬梳，勾勒出了那些在汉族政权灭亡后，依然坚守或选择适应的儒士们的形象。我特别被书中对于个体命运与集体记忆的描写所打动，那些在异族统治下，身份认同受到挑战的儒士们，他们的内心挣扎，他们如何在维护自身文化尊严的同时，又不得不面对现实的政治压力，这种复杂的人性刻画，让我深感共鸣。而且，作者并没有简单地将他们塑造成悲情的牺牲品，而是展现了他们思想的独立性，以及他们对汉文化的传承所做的独特贡献。例如，书中对于一些儒士在教育、学术上的坚持，以及他们如何试图通过复兴经典来维系民族文化的做法，都让我看到了那个时代文化生命力的顽强。这本书让我对“汉文化”的理解，不再局限于其形式上的表达，而是深入到其背后所蕴含的精神内核，以及它如何在逆境中保持其连续性。

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这本书给我带来的阅读体验，可以说是既学术又充满故事性。作者以“金元之际”为切入点，深入探讨了“儒士”这一群体在当时的处境，以及他们与“汉文化”的复杂关系。我之前对那个时期，对于汉文化，并没有一个特别清晰的概念，总觉得是北方民族征服了南方，汉文化也就此衰落了。但这本书，让我看到了完全不同的景象。作者通过大量的史料，展现了在金元时期，汉文化的生命力是如何顽强地延续，甚至在某些领域有了新的发展。我特别喜欢作者对那些具体儒士的个案分析，他们如何在这种历史变局中，处理自己的身份认同，如何看待自己的文化立场，以及他们如何通过自己的言行，为汉文化的传承贡献力量。例如，书中对一些在文学、艺术领域有所建树的儒士的介绍，让我看到了汉文化是如何在新的社会环境下，以新的形式得以展现。而且，作者的叙事风格并不枯燥，他能够将学术性的分析融入到生动的故事中，让我读起来丝毫不觉得乏味，反而被深深吸引。这本书让我对“汉文化”有了更深的认识，它不仅仅是某种固定的模式，而是一种不断适应、不断演进的生命体。

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这是一部极其考验读者的耐心与细致的书，也是一本能够给予丰厚回报的学术专著。作者在“金元之际”这个历史节点上，对“儒士”这一群体进行的深度挖掘，以及对“汉文化”在这一时期演变轨迹的描绘，都让我叹为观止。我之前总觉得，一个朝代的更替，主要影响的是政治制度和统治阶层，但这本书让我看到了，文化，尤其是知识分子的文化实践，在王朝更迭中扮演着多么重要的角色。作者并没有回避那个时期汉文化所面临的严峻挑战，比如外来文化的冲击、民族矛盾的加剧等，而是以一种冷静而审慎的态度，分析了汉文化是如何在这样的环境中，既受到侵蚀，又顽强地自我更新。我特别欣赏作者对于不同地域、不同派别的儒士的细致区分，他们并非铁板一块，而是有着各自的生存策略和思想主张。书中对一些在辽金元三朝都曾有过仕途经历的儒士的案例分析，让我看到了他们在复杂政治格局下的权谋与坚守，以及他们如何试图在维护自身文化认同的同时，在新的政权中找到自己的位置。这种细致的描绘，让我对那个时代有了更立体、更深刻的认识。这本书让我认识到，汉文化并非是简单地被“继承”下来的，而是在不断的适应、调整甚至抗争中，才得以延续，并且发展出新的面貌。

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读完这本书，我感到一种前所未有的震撼，特别是作者在处理“汉文化”的传承与演变这一宏大主题时所展现出的精妙视角。以往我阅读史书，总觉得汉文化是一种相对稳定、静态的存在，但这本书却让我看到了它在金元这个充满挑战的时期，是如何被动的、主动的，甚至是痛苦地经历着变革与重塑。作者并没有简单地将金元时期的文化视为汉文化的断裂或衰落，而是巧妙地揭示了在这种外族统治的背景下，汉文化是如何在新的土壤中生根发芽，如何吸收外来养分，又如何保持自身的独特风骨。我尤其欣赏书中对于“文化自觉”和“文化认同”的探讨，那些金元之际的儒士们，在面对“非我族类”的统治者时，内心所经历的煎熬，他们如何权衡利弊，如何在有限的空间里坚守自己的文化立场，又如何在某种程度上与统治者进行文化的对话与妥协。书中那些生动的史料引证，让我仿佛置身于那个时代，能感受到儒士们在礼仪、文学、艺术等各个领域所付出的努力。举个例子，作者对于元朝时期戏曲艺术的兴盛的分析，就让我看到了汉文化在新的社会结构下，如何以一种新的形式焕发生机，而不仅仅是书斋里的清谈。这本书让我认识到，文化从来不是静止的，而是在不断的流动与变化中，展现出其真正的生命力。它不仅仅是历史的记录，更是一种对文化本质的深刻洞察。

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这是一本让我沉浸其中、久久不能释怀的书。作者对于“金元之际”这一历史时期，对于“儒士”群体的关注，以及对“汉文化”在这一时期的演变轨迹的探讨，都达到了相当高的学术水准。我一直以为，一个王朝的灭亡，就意味着其文化的断裂，但这本书让我看到了，文化，尤其是汉文化，在经历金元时期的巨大挑战后，是如何展现出其强大的生命力。我尤其被书中对不同地域、不同政治立场的儒士的描绘所吸引。那些在宋末元初，立场不同的士人，他们或坚守，或妥协，或隐退，各自的选择，都反映了那个时代汉文化的复杂图景。作者对他们思想的深入剖析，让我看到了他们内心世界的丰富性，以及他们对汉文化传承所付出的努力。例如，书中对一些儒士在史学、文献整理方面的贡献的论述，让我看到了汉文化是如何在艰难的环境下，依然保持着其学术的严谨性。这本书让我意识到，汉文化的生命力，恰恰体现在它能够在不同的历史条件下，不断地适应、调整，并且找到新的表达方式。

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这是一本让我重新审视历史和文化的著作。作者对于“金元之际”这个特殊时期的关注，以及对“儒士”这一群体所进行的细致梳理，都极具启发性。我一直以为，一个朝代的更迭，主要影响的是政治格局，但这本书让我看到，文化，特别是士人的思想和实践，在其中扮演着何等重要的角色。我特别欣赏作者对“汉文化”在这一时期所经历的挑战与适应的分析，他并没有简单地将其视为一个衰落或断裂的时期，而是展现了汉文化在这种外来冲击下，所展现出的强大韧性与创新能力。书中对不同地域、不同阶层的儒士的描绘，让我看到了他们的多样性。例如，那些在南方坚守汉族政权的儒士，和那些在北方选择在新政权下求生的儒士，他们各自的思想和行为，都充满了值得玩味之处。作者对他们言论和著述的深入剖析，让我看到了他们在维护自身文化认同的同时，也试图在新的时代找到自己的位置。这种复杂的互动，让我对“汉文化”的理解，不再是静态的，而是动态的，是在不断碰撞与融合中发展的。这本书让我意识到，文化的力量，恰恰体现在它能够适应环境，并且在逆境中找到新的生存与发展之道。

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这是一本引人深思的书，它带我走进了“金元之际”那个充满变动的时代，让我得以近距离观察“儒士”这个群体的生存状态与思想轨迹。我之前总以为，王朝更迭，不过是统治者的更替，对普通士人的影响，也仅仅是政治上的浮沉。但这本书，让我看到了一个更深层次的维度——文化，以及文化在这种剧变中的韧性与演变。作者对“汉文化”在金元时期的处理方式，极具启发性。他并没有将之视为一个简单的断裂或衰落，而是展现了汉文化如何在新的历史条件下，既受到冲击，又积极地寻求适应与创新。我特别喜欢书中对那些具体儒士的描绘，他们的言行，他们的思想，都折射出那个时代的复杂性。那些在北方接受异族统治的士人，和在南方坚守汉族政权的士人，他们各自的处境和选择，都充满了值得玩味之处。作者通过对他们著述和事迹的梳理，让我看到了汉文化如何在不同的土壤中，以不同的形式延续和发展。这本书让我认识到，文化，尤其是汉文化，从来不是一成不变的，而是在不断的互动与调整中，展现出其独特的生命力。

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忽必烈时期十路宣抚司、宣慰司。见解要在充分史实和实事求是分析的基础得出。

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忽必烈时期十路宣抚司、宣慰司。见解要在充分史实和实事求是分析的基础得出。

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忽必烈时期十路宣抚司、宣慰司。见解要在充分史实和实事求是分析的基础得出。

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多用文集，是为功夫，仅用汉文，是为局限，两篇序言说的很清楚了

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