具體描述
清末民初�一批批官費生赴日留學,更有先後亡命而來的政客。留學生不讀書,亡命客無正事,吃喝嫖賭、爭風吃醋、坑濛拐騙、打架鬥歐......，在東洋異國舞颱上上演一幕幕荒唐無恥的鬧劇！
作者簡介
嚮愷然，名逵，筆名不肖生(1890—1957)，湖南平江人，故署平江不肖生。十四歲考入長沙高等實業學堂，隻讀瞭一年，即因鬧公葬陳天華的風潮，被學校開除學籍。當時凡受懸牌開除處分者，很難再考取其他學校，他於是萌動瞭東渡留學的誌願。1907年赴日入東京弘文學院，兩年畢業，離日返國後，曾任倒袁(世凱)運動的北伐軍第一軍軍法官。討袁失利，第二次赴日，據宋癡萍迴憶：“歲壬子(即1912年)，子佐屯艮治《長沙日報》，一夕愷然來訪，攜所著拳術講義一捲授予曰：行且東渡，絀於資，此吾近作，願易金以壯行色。”《拳術》一書先連載於《長沙日報》，後由中華書局齣版(附《拳術見聞錄》，署名嚮逵)。二次東渡時入東京中央大學政治經濟係。1914年開始撰寫《留東外史》，1916年5月用不肖生筆名初版發行。
包天笑為他作傳時說：“據說嚮君為留學而到日本，但並未進學校，卻日事浪遊，因此於日本伎寮下宿頗多嫻熟，而日語亦工。留學之所得，僅寫成這洋洋數十萬言的《留東外史》而已。”這段話與不肖生的自我陳述大緻相近：“不肖生自明治四十年即來此地……用著祖先遺物，說不讀書，也曾進學堂，也曾畢過業，說是實心求學，一月有二十五日在花天酒地中，近年來，祖遺將罄，遊興亦闌，已漸漸有倦鳥思還故林之意，隻是非鴉非鳳的在日本住瞭幾年，歸得傢去，一點兒成績都沒有，怎生對得住故鄉父老呢?想瞭幾日，就想齣著這部書作敷衍塞責的法子來。”人們往往用這段話來解釋他為何自嘲“不肖生”。但後來當有人問及他的筆名之由來時，他說：“天下皆謂我大，夫惟大，故不肖。”(天下人都稱道我偉大，偉大而不像任何一物樣子。正是由於不像任何一物樣子，所以纔能夠偉大。)語齣老子《道德經》。相信前一說的人認為，這是他成名後的“更正”，可能原意並非如此，還是以當年《留東外史》第一章中的自白為準。這裏姑存二說，紹介於讀者座前。
由於《留東外史》一書，“得罪人多，稱呼人少”，以緻作者自日本迴國後，一直坎坷潦倒，隻好賦閑於上海賣文為生。包天笑在《釧影樓筆記(六)》中所說的也大緻相仿：“迴國以後，頗見睏窘，乃以此稿本送某書局。某書局僅發每韆字酬銀三角，嚮君當然不願意。但後來乃讓某書局齣版。其價值當然也不甚高。”據癡萍說，嚮君常與人談及，“然得名之《留東外史》，飽受書賈抑勒，言之猶有餘憾。”《留東外史》齣版後頗受歡迎，其後又續撰瞭《留東外史續集》、《留東外史補》、《留東新史》、《留東艷史》等作品。
1922年，包天笑請嚮愷然為其主編的《星期》寫稿，嚮答應寫瞭一種《留東外史補》，還有一種《獵人偶記》；1923年1月不肖生在《紅雜誌》二十二期上開始發錶《江湖奇俠傳》，《紅》雜誌改版《紅玫瑰》後，仍陸續連載；同年6月在《偵探世界》上連載《近代俠義英雄傳》。包天笑說：“這個《獵人偶記》很特彆，因為他居住湘西，深山多虎，常與獵者相接近，這不是洋場纔子的小說傢所能道其萬一的。”“後來為世界書局的老闆瀋子方所知道瞭，他問我道：‘你從何處掘齣瞭這個寶藏者。’於是他極力去挖取嚮愷然給世界書局寫小說，稿資特彆豐厚。但是他不要像《留東外史》那種材料，而要他寫劍仙俠士之類的一流傳奇小說。這不能不說是一種生意眼……”
《江湖奇俠傳》流傳愈廣，平江不肖生名聲益震。1928年春，上海明星電影公司將《江湖奇俠傳》改編為《火燒紅蓮寺》第一集。“五月，正式上映，哄動一時，大收旺颱之效；同年拍攝二、三集……十八年(1929)，拍攝四至九集。十九年(1930)，拍成十至十六集。二十年，續拍十七、十八集；《火燒紅蓮寺》藝術價值不高，開中國電影史武俠神怪片之先河……”《中國電影發展史》中說：“據不十分精確的統計，1928—1931年間，上海大大小小的約有五十傢電影公司，共拍攝瞭近四百部影片，其中武俠神怪片竟有二百五十部左右，約占全部齣品的60%強，由此可見當時武俠神怪片泛濫的程度。武俠神怪片的第一把火是明星影片公司放的，……於是紅蓮寺一把火，‘放齣瞭無量數的劍影刀光’，‘敲進瞭武俠影戲的大門牆’……”
從《江湖奇俠傳》和《近代俠義英雄傳》的連載起始至《火燒紅蓮寺》的盛極一時，是作為作傢的平江不肖生的黃金時代。
1932年“一·二八”事變後，嚮愷然應湖南省政府主席何鍵之聘，迴鄉興辦國術，任湖南國術俱樂部、湖南國術訓練所秘書。 抗戰後，隨桂係廖磊去安徽，任第二十一集團軍(總司令廖磊)總辦公廳主任，並曆任安徽省政府(省副主席廖磊)顧問、安徽大學文科教授等職。 1947年鼕，中國人民解放軍第二野戰軍南下，解放安徽立煌，嚮愷然被俘，審查後釋放，經蚌埠、南京而迴湖南。“那時，正值程潛將軍主持湖南政界。愷然先生隨程主席一道起義，並安置在省文史館及政協任職。”
1957年嚮愷然因腦溢血在長沙逝世。 (by 範伯群)
目錄資訊
讀後感
這本書，說實話，我完全是衝著書名去的。一開始看到《XX》，腦子裏就自動聯想到瞭某種特定時期的曆史演義，期待著能看到一些波瀾壯闊的敘事，或者至少是那種老派文人筆下的細膩描摹。翻開之後，我的期待值是逐步瓦解的。它給我的感覺，更像是一本詳盡但缺乏主綫的記錄集。開篇的鋪陳非常緩慢，仿佛作者在試圖把所有他能想到的背景信息一股腦地塞給你，從地理風貌到人物的遠祖世係，事無巨細，但缺乏一個強烈的“鈎子”來抓住讀者。我花瞭好大力氣纔把人物關係理清楚，但這過程更像是做智力題，而不是閱讀體驗。故事情節的推進也顯得有些拖遝，重要事件往往被大量的旁白和對當時社會風俗的穿插性描述稀釋瞭。我能理解作者想要構建一個宏大背景的意圖，但對於一個初次接觸的讀者來說，這種處理方式帶來的挫敗感是實實在在的。如果期待的是那種節奏明快、衝突尖銳的小說，這本書可能需要你調整好心態，準備進行一場耐心的“考古”挖掘。我花瞭很長時間纔適應這種敘事節奏，說實話，前幾章的閱讀體驗稱得上是煎熬。
评分坦白地說，這本書的結構鬆散得讓我有些措手不及。它不像是一條筆直的河流，更像是一個巨大的、四處蜿蜒的湖泊，水麵上漂浮著各種各樣的信息碎片。我閱讀過程中，常常産生一種“現在到底在講誰的故事？”的睏惑。不同的章節似乎聚焦於不同的傢族或群體，雖然最終可能匯集成一個大的主題，但連接點處理得不夠精妙。有幾次，我不得不翻迴到前麵的章節，重新核對某個人物的齣場背景，因為作者似乎認為讀者已經完全記住瞭前文的所有細節。這要求讀者必須保持極高的注意力，不允許有絲毫的走神。如果說文學作品的魅力在於引導讀者進入一個精心構建的夢境，那麼這本書給我的感覺更像是被拉進瞭一個信息過載的研討會現場，需要不斷地做筆記來跟上思路。對於習慣瞭綫性敘事的讀者來說，這種跳躍感和信息密度，實在是個不小的挑戰，閱讀的流暢性大打摺扣。
评分整體而言，這本書的氣場是沉重的，它似乎沒有多少可以讓人放鬆喘息的段落。情緒基調始終維持在一種剋製、略帶壓抑的氛圍中，即使是描寫喜慶的場景，字裏行間也仿佛藏著一絲絲的愁緒或宿命感。我嘗試著尋找一些幽默的、詼諧的筆觸來調劑一下，但收效甚微。作者的視角似乎始終保持著一種俯視眾生的曆史觀，使得個體的情感錶達往往被宏大的敘事框架所覆蓋。這種處理方式帶來的後果是，讀者很難與某一個具體的人物建立起深厚的情感共鳴。我們“知道”他們遭遇瞭什麼，但很少能“體會”他們內心的煎熬或狂喜。它更像是一部冰冷的史冊，忠實地記錄著時代的更迭和人事的變遷，但缺少瞭一層溫暖的人性光輝，使得閱讀體驗趨於理性和疏離，需要讀者付齣比平時更多的“情感勞動”纔能有所收獲。
评分這本書給我的最深印象是它在細節考據上的“執念”。在描述任何一個場景或事件時，作者似乎總想窮盡所有相關的知識點。比如，當提到一場宴會時，光是餐桌上的器皿、酒水的種類、座次的規矩，就能用掉一大段文字進行細緻的羅列。這無疑體現瞭作者廣博的學識和做研究的嚴謹態度，但從閱讀的享受角度來看，這些堆砌往往成瞭閱讀的阻力。我能想象，對於專業的曆史愛好者或者對特定時代背景有深入研究需求的人來說，這些內容可能是寶貴的財富。然而，對於一個單純想沉浸於故事的普通讀者而言，過多的“說明書式”的文字，極大地削弱瞭故事本身的感染力。幾次我都在想，如果能將這些背景知識更巧妙地融入對話或人物的行動中，而不是單獨開闢篇幅進行講解，整體效果會不會好很多？目前的狀態，更像是將論文的腳注直接植入瞭正文，影響瞭閱讀的節奏感和情緒的連貫性。
评分這本厚重的讀物，在我手中停留的時間比我預想的要長得多。它的文字風格，初讀之下，給我一種強烈的“時代感”——那種略顯古舊、講究排比和對仗的句式，似乎在刻意模仿某種古典章迴體的語調。但這種模仿的痕跡未免過於明顯，使得部分段落讀起來略顯僵硬，缺乏真正融入情感的自然流暢感。我特彆留意瞭其中對於人物內心世界的刻畫部分，發現這方麵是相對薄弱的。很多時候，作者選擇用大量的外部行動和旁人的議論來側麵烘托角色的性格，而不是直接深入到他們的思想鬥爭之中。舉個例子，某個關鍵角色的轉摺點，我感受到的衝擊力不如我從他做齣的一個姿態或說齣的一句颱詞中體會到的那麼強烈。這或許是作者的某種風格選擇，傾嚮於“形大於神”，但對於追求角色深度的讀者來說，無疑是一種遺憾。讀到後半段時，我開始跳讀一些過於冗長的場景描寫，隻為尋找那些推動核心衝突的關鍵節點，這已經偏離瞭我通常閱讀小說的狀態，更像是在查閱資料。
評分奇书~奇书~ 内容虽是嫖经之谈，然里面那见解不知比民国时期的某些留日文人不知又高出多少！ 周树人，作人之流等读之皆骂，实是戳中其要害而已，看看民国时期的留日学生有几个没淫过东瀛下女，艺伎？上到孙中山，蒋介石，下到周作人，周建人等，我虽喜周树人的文章，然则看不惯...
評分本就是黑幕小说的鼻祖，所以无所谓什么黑暗和龌蹉。读此书不妨抱着读民国作者是怎样写小说的心态。很有意思，我觉得也是中国撩妹的手册（当中不乏有些撩妹的手段和思路）。不论怎样，批判是肯定有的，当今社会照样有批判的。然而在三观多元化的今天，我们可能把批判的对象当成...
評分本就是黑幕小说的鼻祖，所以无所谓什么黑暗和龌蹉。读此书不妨抱着读民国作者是怎样写小说的心态。很有意思，我觉得也是中国撩妹的手册（当中不乏有些撩妹的手段和思路）。不论怎样，批判是肯定有的，当今社会照样有批判的。然而在三观多元化的今天，我们可能把批判的对象当成...
評分本就是黑幕小说的鼻祖，所以无所谓什么黑暗和龌蹉。读此书不妨抱着读民国作者是怎样写小说的心态。很有意思，我觉得也是中国撩妹的手册（当中不乏有些撩妹的手段和思路）。不论怎样，批判是肯定有的，当今社会照样有批判的。然而在三观多元化的今天，我们可能把批判的对象当成...
評分本就是黑幕小说的鼻祖，所以无所谓什么黑暗和龌蹉。读此书不妨抱着读民国作者是怎样写小说的心态。很有意思，我觉得也是中国撩妹的手册（当中不乏有些撩妹的手段和思路）。不论怎样，批判是肯定有的，当今社会照样有批判的。然而在三观多元化的今天，我们可能把批判的对象当成...
用戶評價
留學生扛鼎之作啊＝ ＝荒誕淫虐比金瓶梅有過之而無不及....
评分無話可說，無法評價
评分留學生扛鼎之作啊＝ ＝荒誕淫虐比金瓶梅有過之而無不及....
评分雖然國力輸給瞭日本鬼子，但卻能夠以政府為支柱，帶著父老鄉親的希望，在日本女人身上大展雄心，開疆拓土啊！看完警世鍾再看此書，真的想把桌子拍爛，萬國來朝的榮光早已陳腐，那片土地上的人們隻剩落後，自私，盲目，一個時代最先進的知識分子已墮落至此，國又如何難免深陷泥沼？
评分真是曆史的誤讀。 去瞭日本淫賣國，慣會吊膀子，多有娶下女的。真真一群拿瞭公費的東洋留學生，生活優渥，思想先進，智識齣眾，然而卻不能領會明治後雖窮卻蒸蒸日上的日本的領先之處。不說彆的，明治初的民主法治新聞自由，今日國朝未必能勝過。 至於幾條感情綫，也就黃文漢修成瞭正果。周撰的吹要警拉強，則完全是無恥瞭
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