具体描述
内容简介
该书采撷了我国先秦诸子如孔子‘老子’孟子特别是孙子及有关兵书的军事伦理思想精华评
价了历代著名政治家刘邦‘曹操’诸葛亮’努尔哈赤等人的武德人格及洽军实践颂扬了留芳千古
的民族英雄岳飞‘文天祥’戚继光’郑成功及太平天国等农民起义军的武德情结和风貌还论及了
近代先行者孙中山对中华武德文化的革命性创新展现了异彩绚烂的武德思想瑰宝拓宽和深化了
传统军事文化研究‘是对中国传统文化研究的崭新贡献’成为集学术性‘知识性一、通俗性于一体的
新著。
作者简介
目录信息
导论
一 中华武德史研究的对象和内容
二 中华传统武德文化的历史分期和发展轨迹
三 中华传统武德文化的基本特征
四 研究中华武德史的意义
第一编 初萌与奠基
第一章 华夏民族的崛起与中华武德的初萌
一 部落归并战争与华夏民族的奠基
二 武德意识的产生与军人价值意识的初醒
三 夏、商、周的更替与军事伦理文化的勃发
第二章 管仲贵人贵德的军事伦理思想
一“城之守在兵，兵之守在人”的军人价值观
二“竞于德”而“不竞于兵”的战争伦理观
三“赏罚有信”的将德标准论
第三章 老子以“守柔”为宏旨的“慈战”观
一“不以兵强天下”说
二 军事“守柔”主义
第四章 孔子以“仁”为核心的军事伦理思想
一“足兵”说
二“慎战”说
三“征伐自天子出”的“仁战”标准论
四“仁战”说的真正精髓所在
第五章 孙子与中国古典军事伦理思想的奠基
一 军事仁本伦理思想的时代特征及其源流
二 以“安国保民”为核心的军人价值观
三 以“五德”为纲的将帅修养论
四 古朴的军事人道主义
五 “君命有所不受”的道德选择方针
六 “合之以文，齐之以武”的治军方略
七 “众陷于害”的战场道德环境效应说
第六章《春秋》三传中的武德是非之辨
一 楚庄王的武德人格及其“止戈为武”说
二 宋襄公“仁义”战法之辨难
三 “向戌弭兵”的是非之争
四 战道观的冲突与嬗变
第二编 争鸣盛世
第七章 墨子以“非攻”为核心的义战观
一 “非攻”说的社会伦理基础
二 “非攻”说的军事伦理内涵
第八章 吴起的武德人格及其军事伦理思想
一 吴起的武德人格特征
二 “举顺天人”的义战观
三 “内修文德，外治武备”的国防伦理观
四 “良将”德行论
第九章 孙膑对孙武军事伦理思想的继承与发展
一 “战胜而强立”的军人价值观
二 “人为贵”的治军原则
第十章《商君书》的“农战”“去战”“劝战”之道
一 “农战”兴国的增殖型国防价值论
二 “以战去战”的战争伦理观
三 “壹赏、壹刑、壹教”的劝战之道
第十一章 孟子的“仁战”说
一 “吊民伐罪”的“仁战”标准
二 “仁人无敌于天下”说
第十二章 荀子对儒家军事伦理思想的继承与发展
一 “王霸合一”的安国方略
二 “仁本”主义的战争观
三 “隆礼”教战和以“利”养“礼”
四 “顺命为上”的军事道德律令
第十三章《尉缭子》的义战观和治军之道
一 “伐暴乱而定仁义”的义战观
二 先明礼后刑赏的治军之道
三 “必从己先”的将帅修养说
第十四章《司马法》的军事伦理思想
一 “仁本”主义的战争观
二 以“礼”为核心的治军之道
三 将帅武德修养论
第十五章《六韬》的军事伦理思想
一 民本主义的军事伦理观
二 “利”而“服”之的义战观
三 “五材十过”的论将之道
四 “存劝示惩”的赏罚论
第三编 在融合中发展
第十六章《吕氏春秋》的军事伦理思想
一 “先德后武”的上德顺民适威说
二 “义兵之为天下良药”说
第十七章 陈胜、吴广的武德情结
一 “揭竿而起”的伦理基础
二 “大楚兴，陈胜王”的得中之失
第十八章 刘邦、项羽武德人格比较
一 项羽的武德人格之失
二 刘邦的武德人格之得
第十九章 两汉名将的武功与武德
一 韩信的“叛”与“忠”
二 李广为将之道的“成”与“败”
三 卫青和霍去病的武德精神
四 马援的武德情怀
第二十章《黄石公三略》的军事伦理思想
一 “得干”、“收本”的安邦定国之道
二 “崇礼”、“重禄”的“用兵之要”
三 以“五德”、“十二能”、“八祸”、“四明诫”为核心
武德规范体系
四 “刚柔相济”、“正已化人”的武德人格修身目标
第二十一章 曹操的武德实践
一 强兵足食，安国利民
二 内抑豪强，外御边敌
三 善俘安降，和军恤士
四 严于律己，守于节俭
第二十二章 诸葛亮的武德情操和将德论
一 “鞠躬尽瘁”、“以身殉国”的忠贞气节
二 将帅武德修养说
三 选将任贤之道
第四编 由衰微走向复兴
第二十三章 唐代兵书及其军事伦理思想
一《李靖兵法》与《李卫公问对》中的军事伦理思想
二《太白阴经》的“存亡在德”说和“贵和重人”思想
三《长短经》的“五兵”分野说和“道德方略”论
第二十四章 北宋初期的国防伦理冲突与宋太祖的
武德观
一“黄袍加身”的武德意义
二 宋太祖国防伦理冲突中的决策性选择
第二十五章 南宋军民抗金救国的历史使命与岳飞
的武德风范
一“靖康之耻”与南宋军民抗金救国的历史使命
二 岳飞的武德人格及其武德治军实践
第二十六章 南宋的灭亡与文天祥的“儒将”气节
一 宋蒙之战的伦理本质
二 文天祥的爱国气节与他的忠烈诗魂
第二十七章 宋代兵书及其军事伦理思想
一 《虎铃经》的“人将”正身说和“先胜”之术
二 《权书》的“用仁济义之术”
三《翠微北征录》的“和议”献策和“戒饬将帅之道”
第二十八章 戚继光的国防伦理精神及其武德教育
思想
一 戚继光抗倭斗争的军旅生涯
二 戚继光的军旅人生观和“戚家军”的武德风貌
三 戚继光的武德教育思想
第二十九章 郑成功的军事爱国实践及其道德两难
选择
一 抗清斗争中的民族气节与忠孝两难选择
二 保民爱国――受诏的根本宗旨
三 收复台湾的道德意义
第三十章 明代兵书及其军事伦理思想
一 《阵纪》的“选练至精”说和“庸将败德”论
二 《投笔肤谈》“以谋为本”的武德方针和“将贤”标
准
三 《草庐经略》的为将立身“五德”说
四 《兵经》的“辑睦”“德胜”和正军方略
第五编 同化・退化・转化
第三十一章 努尔哈赤与皇太极的武德
一 努尔哈赤的武德实践精神
二 皇太极的武德人格特征
第三十二章 以反帝爱国为核心的中华武德新文化
的诞生
一 林则徐、魏源的国防伦理观
二 鸦片战争后反帝保华的国防英雄主义
第三十三章 太平天国对农民起义军武德的继承与
发展
一 以夺权安民为核心的军事伦理观
二 以宗教迷信为手段的军事功利主义
三 反帝爱国的民族气节
四 洪秀全等人的武德人格
五 太平天国失败的伦理归因
第三十四章 孙中山对中华武德文化的创新
一 论军队的“灵魂”
二 论军人“精神之要素”
三 论军官的“精神品性”
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书的语言风格有一种独特的韵味，它既不故作高深地使用晦涩的文言，也没有过度口语化而显得轻浮。用词考究，遣词造句之间，透露出一种沉稳而内敛的力量感，与书的主题完美契合。每次翻开书页，就像是走进了一间被精心布置的、充满历史沉香的书房。我特别留意了作者在描述那些失传或鲜为人知的武术流派时的措辞，那种既保持客观，又饱含敬意的笔法，让人感受到他对这份文化遗产的珍视。它不像一些流行读物那样追求刺激和眼球效应，而是专注于挖掘内在的价值和精神的韧性。这本书更像是一坛陈年的老酒，初尝可能平淡，但回味悠长，越品越能体会到其中的醇厚与回甘。它教会我的，不仅仅是历史知识，更是一种对待传统文化应有的谦卑和敬畏之心。
评分这本书的封面设计得很有力量感，那种古朴的色调和笔法，让人立刻联想到历史的厚重。我一直对古代的武术文化很感兴趣，但总觉得那些零散的资料很难系统地梳理出一个脉络。《中华武德》这本书的出现，简直是填补了我的一个大空白。它没有过多地纠缠于那些玄乎其玄的武功秘籍，而是从更宏观的视角，探讨了“武德”这个概念是如何在中国漫长的历史长河中演变、沉淀，并最终与民族精神融为一体的。我特别喜欢作者在描述某个历史时期武术发展时，那种兼具学术严谨性和人文关怀的笔触。比如，书中对宋代武举制度下武术地位变化的分析，就非常深刻，它不仅仅是技术层面的探讨，更是社会结构和文化心理变迁的折射。读下来，我感觉自己不是在看一本历史书，而是在与一位老前辈对话，他耐心地为你拆解武术背后那些看不见的精神内核。那种由内而外的力量感，远比花哨的招式更令人敬佩。
评分坦白说，我原本对这种“通史”类的书籍抱有一定的疑虑，总怕它会因为追求广度而牺牲了深度，变成一本平铺直叙的流水账。然而，《中华武德》彻底颠覆了我的想象。作者在梳理脉络时，展现出的那种清晰的逻辑结构，简直让人拍案叫绝。他不是简单地罗列时间线，而是构建了一套复杂的分析框架，将哲学思想、社会制度、军事需求乃至民间信仰，都巧妙地融入到武德的演进之中。比如，书中对儒释道三家思想如何渗透并重塑古代武人价值观的论述，逻辑链条极其严密，让人不得不佩服作者深厚的跨学科功底。我感觉自己像是在攀登一座知识的高塔，每登上一层，视野就开阔一分，看清了武术精神是如何从个体修身，上升到家国情怀的宏大命题。这种被知识的深度和广度同时震撼的感觉，非常难得。
评分这本书的阅读体验，可以说是跌宕起伏，让人欲罢不能。它不像教科书那样死板，反而充满了故事性和画面感。我记得有一章专门讲了近现代武术在面对西方文化冲击时的挣扎与转型，那段描写简直让人心潮澎湃。作者似乎拥有极强的共情能力，他笔下的武者们，不再是高高在上的传说，而是有血有肉、会彷徨、会坚持的鲜活个体。我尤其欣赏作者的叙事节奏控制，他知道什么时候该放慢脚步，细致描摹一招一式的精髓，什么时候又该扬鞭策马，展现宏大的历史图景。特别是对一些关键人物的刻画，比如那些隐于市井却德高望重的宗师，他们的言行举止被描绘得入木三分，让人在敬佩之余，更添一份对“侠”义精神的向往。读完后，我忍不住合上书，对着镜子尝试模仿书中提到的某个姿势，虽然身体僵硬，但心中的那股气韵却仿佛被唤醒了。
评分作为一名常年习武的爱好者，我一直在寻找能够连接我的日常练习和宏大历史背景的桥梁，而这本书正是那座坚实的桥梁。《中华武德》在阐述武术技艺的同时，从未忘记回到“德”的本源去探讨。书中关于“尚武而不恃勇”、“刚柔并济”的论述，对我日常的习武态度产生了潜移默化的影响。它让我意识到，每一次出拳、每一次扎马，背后都承载着数千年沉淀下来的文化重量。作者对“武德”在不同历史阶段的“失真”与“回归”的观察尤其犀利，直指当下武术界的一些浮躁现象。这本书没有给我提供新的招式口诀，但它却给了我一个更稳固的“心法”——即如何以正确的心态去对待武术这项修行。读完后，我感觉自己对所学的功法有了更深一层的理解，不再只是停留在表面的招式模仿，而是开始向内求索，寻求真正的武者之道。
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