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作者简介
目录信息
序
孔子不事鬼神
吉凶由人
天旱与女巫无关
心虚的人才会相信鬼神
不死之道
齐景公驱逐楚巫
国有三不祥
晏子劝阻齐景公杀官员祭天神
晏子劝阻齐景公求雨
武乙“射天”
西门豹禁绝为河伯娶妇
杨王孙裸葬
天神的底细
疑神见鬼
第五伦禁绝淫祀
山神娶亲
鲍君神
石贤士神
李君神
李冰斗江神
汉武帝晚年罢遣方士
李寄斩蛇
安阳亭
张辽杀白头公
马太守诈敛钱财
蔡诞妄言得道
洛西古墓
葛祚降妖
终祚道人智斗鼠神
陈庆孙义不贡神
赵咨薄葬
(鱼且)父庙
贺玄景妖术害人
灭蝗破神
傅奕不信邪
郭代公智斩“乌将军”
韦觐借巫求官
陈增巧破魔术
姜抚谎言被揭
周士龙
女娲墓
圣姑棺
石老
唐代宗停巫祭
青城道士
迎佛骨的闹剧
视父为子
阿珊嫁“神”
王�崇巫
唐宪宗服长生药患病
平天冠
韩愈谏迎佛骨
许存驱邪
信公祠
禅杖遗失之谜
王嗣宗除妖
姜识骗宋神宗
方士徐登
侯恩斗天神
昏庸的皇帝与骗人的方士
道士升仙
荆南妖巫
张妖巫
蔡州禳灾
“神”作幞头
益都满屠
张子智毁庙
陈俞治巫
漳士食蛊蟆
何道士
芮烨杀龙
赵春谷斩蛇
郑仙姑
王沂公止谣言
邪术欺人
道士斩鬼
“天赐夫人”
越巫
国师预卜失灵
陈五不信女巫
鬼神惧威
唐�抗妖神
霍韬不信邪
跳神的底细
道士骗金
菩萨治病的秘密
“仙福”
商季子求“道”
王冕不亲近神佛
陆粲不信五通神
月中“仙人”
水神入水
段朝用行妖被斩
说大话的神汉
神鬼由人造
景城黠僧
不认仙友
神巫圆谎
农妇不畏鬼神
假冒雷击
仙人输棋
乩仙辞穷
不信前缘
度仙骗局
“佛赐药”的秘密
民女不畏山神
服松脂毙命
练功致残
西峰活佛记
赵八疯子人参疗地
徐巫
佛从土出
颠僧
智救“活佛”
信口开河
道人医病
刘神仙敛财有道
李神仙自身不保
潘神仙骗术败露
华神仙自述来历
异术之秘
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书给我的冲击是近乎物理层面的。它像一把锋利的手术刀,剖开了我习惯性依赖的那些“确定性”。我原以为自己对世界的看法已经足够开放和多元,但这本书展示的“不信”的复杂性,远超我的想象。它不是一个单一的立场,而是一个光谱,涵盖了彻底的虚无主义者、坚定的唯物主义者,以及那些仅仅是“无法被说服”的实用主义者。作者的高明之处在于,他始终保持着一种“局外人的同情”,他描述的那些个体,他们的迷失与彷徨,是如此真实,以至于我无法轻易地将他们归类或评判。我甚至觉得,这本书最好的读者不是那些“不信神者”,而是那些坚信不疑的人,因为它提供了一个最温和、也最有力的窗口,去理解世界上的另一半人是如何构建他们的道德和意义的。这种理解本身,就是一种超越了教条的、更高层次的“智慧”。阅读体验是沉重的,但这种沉重是值得的,因为它清理了思想的杂草,为新的思考腾出了空间。
读完这本厚厚的书,我最大的感受是其百科全书式的广度和历史穿透力。它显然是经过了长期的、跨学科的研究打磨,涉及了社会学、心理学,甚至还有一些人类学和社会达尔文主义的影子。作者在追溯“不信”的历史脉络时,展现了惊人的学识,从古希腊的怀疑论者到启蒙运动的先驱,再到近代的科学实在论者,这条线索梳理得井井有条,但又绝不显得教条。最让我感到震撼的是,作者并没有将“不信神”视为一种终点,而是将其置于一个持续演变的历史进程中进行考察。他暗示,现代人的“不信”并非是终极的理性胜利,而更可能是一种新的、尚未完全成型的文化形态。这本书的专业性和严谨性,使得它超越了一般的“无神论宣传册”的范畴,成为了一部严肃的文化史研究成果。我反复翻阅了其中关于“集体遗忘”的部分,深感现代社会在快速遗忘其精神根源的同时,也在无意识地塑造着新的集体认同,而这种认同的根基,也许并不比过去的信仰更牢固。
坦白讲,我本来以为这会是一本充满攻击性或论战意味的作品,毕竟“不信神”这个主题自带某种对抗性。然而,这本书给我的感觉更像是一次沉静的、近乎冥想的自我对话。作者的态度极其克制,他没有用任何激烈的词汇去贬低任何一种信仰,而是专注于呈现“不相信”这个过程是如何在个体生命中发生的。那些被记录下来的访谈对象,他们讲述的理由是如此的朴素和具体:可能是对某种教条的无法理解,可能是目睹了信仰被用于不公的私利,也可能仅仅是发现自然科学的解释更加令人信服。这种“去魅化”的过程,不是源于对神祇的憎恨,而是一种理性的、缓慢的疏远。这本书的价值不在于它是否成功地“说服”了你放弃信仰,而在于它提供了一个宝贵的视角——理解那些选择不同道路的人的内心世界。它拓宽了我对“精神生活”的定义,让我意识到,对世界的好奇心和对伦理的坚持,同样可以成为构建个人价值体系的坚实基石,而无需诉诸超自然力量。
这本**《不信神的故事》**实在是引人深思。我刚读完,心里五味杂陈,有种被某种宏大叙事猛烈冲击后的空虚感。作者的笔触极为细腻,尤其是在描绘那些被主流信仰边缘化的人物内心世界的挣扎时,简直是教科书级别的展现。他没有急于给出任何结论或是非黑白的判断,而是像一个冷静的观察者,将那些质疑、迷惘和最终选择一一铺陈在我们面前。我特别欣赏作者对于“信念”本身进行解构的方式,他探讨的不是“神是否存在”的哲学命题,而是“人为何需要相信”的心理动因。那些被记录下来的口述历史,那些不被记载的日常琐碎,通过这种近乎人类学田野调查式的记录,构建了一个个鲜活的个体样本。他们或许没有惊天动地的反叛,更多的是在日复一日的生活重压下,自然而然地疏离了曾经的信仰体系。这种渐进式的离心力,比任何激烈的辩论都更具说服力。读完后,我甚至开始反思自己生活中那些不假思索接受下来的“真理”,那种被解放又有些无助的感觉,久久不能散去。这本书真正厉害之处在于,它迫使你直面自己内心的不确定性,而不是提供一个现成的答案。
我得说,这本书的叙事节奏和结构安排简直是神来之笔。它不是那种传统的线性叙事,而是采用了大量破碎的、跳跃的片段,像是在一个巨大的精神迷宫里穿行。每一章似乎都在探讨一个不同的侧面——从早期的启蒙思潮如何渗透到普通人的意识,到现代社会的高速发展如何加速了信仰的瓦解,甚至中间还穿插了一些极为个人化的、近乎诗歌的独白。这种非线性的叙事方式,起初读起来有些挑战性,需要读者投入极大的专注力去拼凑碎片,但一旦适应了作者的频率,你会发现这种结构恰恰最能模拟人类思维的混沌状态。它避开了枯燥的理论说教,而是通过人物行为的逻辑链条来推导出最终的“不信”。我尤其欣赏作者在描述那些选择放弃信仰后的“空缺”时所用的意象,那种“失去了天空,却获得了更广阔的大地”的比喻,精准地捕捉了世俗化带来的失落与自由的矛盾统一体。这本书更像是一部意识流的小说,只不过它的主题是关于精神支柱的坍塌与重建。
其实我不是无神论者~~~
其实我不是无神论者~~~
其实我不是无神论者~~~
其实我不是无神论者~~~
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