哲学(4学分) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

目录 第一部分：古典哲学 古希腊的黎明： 米利都学派： 泰勒斯：水是万物的本源，万物皆有灵。 阿那克西曼德：无限者（Apeiron）为本原，提出“自然选择”的早期思想。 阿那克西美尼：气是万物的本源，通过稀化和凝结形成不同物质。 毕达哥拉斯学派： 数是万物的本源，和谐与宇宙秩序的数学基础。 灵魂不朽与轮回说。 赫拉克利特： “火”是世界的本原，变化是永恒的（“人不能两次踏进同一条河流”）。 对立统一与“逻各斯”（Logos）的教义。 巴门尼德与爱利亚学派： 强调“存在”的绝对性与不变性，感觉是不可靠的。 芝诺的悖论：对运动和复数性的质疑。 恩培多克勒： 四元素说（土、气、火、水），以“爱”和“恨”为动力。 阿那克萨哥拉： 万物由无穷小的微粒组成，由“努斯”（Nous，心智）来组织宇宙。 德谟克利特与原子论： 万物由不可分割的原子和虚空构成，决定论思想。 苏格拉底与雅典的黄金时代： 苏格拉底： “认识你自己”，反思精神生活的重要性。 诘问法（Elenchus）：通过对话引导对方发现真理。 德性即知识：强调道德实践与理性思考的统一。 柏拉图： “理念论”：感觉世界与理念世界的二元划分，理念是永恒、完美的实体。 “洞穴寓言”：对无知与真理的深刻比喻。 政治哲学：《理想国》中的“哲学王”概念。 灵魂三部分说：理性、激情、欲望。 亚里士多德： 形而上学： 实体、潜能与现实（Potency and Act）。 逻辑学： 三段论的创立，形式逻辑的基础。 伦理学：《尼各马可伦理学》：中道原则（Golden Mean），幸福是最高善。 政治学： 探讨城邦的本质与最佳政体。 第二部分：希腊化与罗马哲学 希腊化时期的转向： 伊壁鸠鲁主义： 追求“不动心”（Ataraxia），即心灵的宁静。 享乐主义的理性化：排除痛苦是最高的善。 斯多葛学派： 顺应自然与理性，接受命运。 强调德性是唯一的善，对外界事物持冷漠态度（Apatheia）。 著名代表：芝诺、爱比克泰德、马可·奥勒留。 怀疑主义： 认为一切知识都存在争议，主张悬置判断（Epoché）以求得心灵安宁。 新柏拉图主义： 普罗提诺：三一论（太一、努斯、灵魂），强调通过沉思回归“太一”。 第三部分：中世纪哲学：信仰与理性 教父哲学： 奥古斯丁： 融合柏拉图主义与基督教神学，探讨时间、自由意志与原罪。 《忏悔录》：早期自传体哲学与神学反思。 经院哲学（Scholasticism）： 安塞姆： 本体论证明——“上帝是不能设想比其更伟大的存在”。 托马斯·阿奎那： 整合亚里士多德哲学与天主教教义。 “五路证明”：通过经验世界论证上帝的存在。 强调信仰与理性的和谐统一。 唯名论与实在论的争论： 普遍概念（共相）的本质问题。 第四部分：近代哲学（理性主义与经验主义的对决） 大陆理性主义： 笛卡尔： “我思故我在”（Cogito ergo sum）：现代哲学的起点。 方法论的怀疑，心物二元论的提出。 斯宾诺莎： 泛神论——“上帝或自然”（Deus sive Natura），实体只有一。 几何学方法论。 莱布尼茨： 单子论（Monads）：构成世界的精神性实体。 前定和谐论。 英国经验主义： 洛克： 心灵是“白板”（Tabula Rasa），所有知识来源于感觉和反思。 一次性质与二次性质的区分。 贝克莱： “存在即被感知”（Esse est percipi），唯心主义的极端形式。 休谟： 严格的经验主义，对因果关系、自我实体提出了深刻的怀疑。 感觉印象与观念的区分。 第五部分：启蒙运动与批判哲学 卢梭： “人生而自由，但无往不在枷锁之中”。 自然状态与“公意”（General Will）的社会契约论。 康德（知识论的综合）： “哥白尼式革命”： 客体必须符合主体认识能力。 三大批判： 《纯粹理性批判》探讨认知的界限（现象与本体）。 实践理性： 绝对命令（Categorical Imperative）的道德法则。 第六部分：十九世纪哲学的高峰 德国古典唯心主义： 黑格尔： 绝对精神（Absolute Spirit）的发展。 辩证法（正题、反题、合题）是理解历史和逻辑的根本方法。 非理性主义的兴起： 叔本华： “世界是我的表象，也是我的意欲”。 悲观主义：生命本质是盲目的、永不满足的“生存意志”。 克尔凯郭尔： 存在主义的先驱，强调主观性、抉择与信仰的“三阶段”。 对理性思辨体系的反抗。 马克思主义哲学： 历史唯物主义：社会存在决定社会意识。 异化劳动理论：资本主义下人的本质的扭曲。 第七部分：二十世纪以来的主要思潮 现象学： 胡塞尔： 意向性、返回事物本身，悬置自然态度。 存在主义： 海德格尔： 对“存在”（Sein）本义的追问，此在（Dasein）的存在论分析。 萨特： 存在先于本质，人是自由的、被判处自由的存在。 分析哲学与语言转向： 弗雷格、罗素、维特根斯坦（早期）： 逻辑原子论，探究语言的逻辑结构与意义。 维特根斯坦（晚期）： 语言游戏，意义在于使用。 后结构主义与后现代思潮的开端： 福柯对知识、权力和话语的谱系学考察。 德里达的解构主义。