具体描述
马基雅维里的《君王论》奇在完全脱离子伦理道德来独立研究权术。这样一种价值取向，有可能使他不顾一切地撕破人类道貌岸然的表相，向我们揭示出人类心灵深处最卑鄙，最肮脏、最奸诈、最残忍的成分。这本是他为了讨好君主而欲供奉给君主的治国妙方，却从别一方面画出了历代君王的最丑恶的灵魂。马基雅维里认为，君主可以不择手段地达到自己的目的，他们可以奸诈、残忍、背信弃义，而最终却往往会被人奉为伟大、英明的领袖："一位君主如果能够征服并且保持那个国家的话，他所采取的手段总是被人们认为是光荣的，并且将受到每一个人的赞扬。因为群氓总是被外表的事物所吸引，而这个世界里尽是群氓。"尽管马基雅维里的《君王论》有助于我们认识人类的丑恶本性一面，但这本书本身也是一种罪恶，因为它不但无助于人们向善的方向发展，反倒为恶的存在寻求某种合法性。每一位读完《君王论》的善良读者都会感到悲哀难道人类社会就只能永远辗转挣扎于君主们相互间无休无止的倾轧和践踏之中么？善良的书使人向善，邪恶的书使人向恶。《君王论》淋漓尽致地以一种西方智者的笔触描画了西方统治者，甚至整个西方文化的兽性一面，这在20世纪的今天，对以向善为主导力量的东方文化圈来说无疑是一种发人深省的借镜。东方人应该坚信：凡以暴力和阴谋维持的权力与地位，最终必将为暴力和阴谋所毁；凡是仿效马基雅里权术的人必将最终为马基雅维里式的权术所害。《君王论》诚然是一本奇书，但却是人类智力开出的最丑恶然而刺眼的花朵。
作者简介
马基雅维里(1469-1527)
意大利佛罗伦萨人，1469年出生于一个没落的贵族家庭，家境贫寒，依靠父母的家庭熏陶和指导，获得了良好的教育，少年时代就大量地阅读了西塞罗、贺拉斯、李维等人的著作，通过自学精通了深奥的拉丁文，培养了一种独立思考、祟尚自由的气质。受当时的人文主义思潮的影响，他参与了佛罗伦萨的共和革命，1498年，被任命为佛罗伦萨的第二国务秘书。此后多年的政治生涯，使他积累了丰富的政治和外交经验，并且在时势的起落中，为人类留下了这部巨著--《君王论》。除《君王论》外，马基雅维里的代表作还有《论李维》、《战争的艺术》、《佛罗伦萨史》等。
目录信息
第1章 论世上的王国的不同种类及其获取的方法
第2章 世袭制君主国
第3章 混合型君主国
第4章 亚历山大所征服的大流士王国，为何在他死后没有反叛其继承者
第5章 怎样统治在被征服前生活在各自法律之下的国家或城邦
第6章 依靠自己的武力和能力成为君主国的新君王
第7章 借他人之力或因好运而成为君主国的新君王
第8章 以邪恶之道获取君权的人们
第9章 公民君主国
第10章 如何衡量君主国的军力
第11章 教皇国
第12章 军队的类型以及雇佣军
第13章 援军、混合型军和本国的军队
第14章 君王对于军民的责任
第15章 人们，尤其是君王受人褒贬的原因
……
· · · · · · (收起)
读后感
马基雅维利的《君主论》是西方现代政治思潮的里程碑。我一直想弄清楚这个现代究竟准确地指向哪里？至少不是我们的教科书中那样信誓旦旦宣称的1949年后，似乎自那之后便全是一片新天地，非现代不可。另一种说法是，生活在1469到1527年间的马基雅维利是近代政治学的鼻祖，这个说...
评分马基雅维里之所以遭人憎恨，原因其实很简单，他就是那个皇帝的新衣里面的小孩，说出了许多大家心知肚明的事情。或许，大家只不过是云山雾罩般的生活在一个充满着道德欺骗和仁义至上的虚假国度中，但是马基雅维利毫不留情的用手术刀般的精准的洞见揭示了这个国度的生存法则，并...
评分中国的革命，大多是自下而上的，于是需要《论语》，需要论语河蟹下里巴人们的思想 而《君主论》，则是写给想要变革的上位者看的，告诉他们怎么让下面的人听话 本质来说，都是同一本书，同一个思想，只不过是对象不一样，所以看上去有些不同 但是，基本上，两本可以对照来看，很...
评分很显然，马基雅维里是一代政治学导师。真实的太真实的，残忍与冷酷只配俯首于权力之下并供之驱使。不要把它们上升为人性之中阴暗一面，在我看来它比加州阳光还更令人心旷神怡。如果个人作为社会整体的一部分，那在各种需要层次被涵盖满足过后，君主就是自我实现的唯一途径。...
评分“关于我的忠诚老实，应该没有疑问，因为我一直保持忠诚老实，我现在不会改变它。像我一个四十三年来一向是忠诚老实和善良的人，是不能够改变他的性质的；而且我贫穷，就是我为人忠诚老实和善良的证据。”——马基雅维利 1512年，四十三岁的马基雅维利在对自己做人格鉴定时，...
用户评价
读完《君王论》，我仿佛穿越回了那个波诡云谲的时代，亲眼见证了那些曾经叱咤风云的政治家们是如何在权力这座大染缸中浮沉的。马基雅维利以一种近乎冷酷的理性，剖析了统治者需要具备的素质，以及为了维护统治可以采取的手段。这本书并非一本简单的历史读物，更像是一本政治学的百科全书，涵盖了权力、道德、人性等诸多深刻议题。 在我看来，《君王论》最令人着迷之处在于其“实用性”。它没有陷入对理想君主的空泛描绘，而是直击权力运作的核心。马基雅维利毫不讳言，为了国家的稳定和君主的权力，有时需要采取不那么“道德”的手段。这种坦率，在当时乃至今日的政治语境下，都是一种极具冲击力的存在。他似乎在告诉读者：“这就是政治，这就是现实。” 阅读过程中，我不断地将书中的观点与现实中的政治事件进行对照，每一次对照都让我对权力的本质有了更深的理解。 例如，书中关于“仁慈与残暴”的讨论，至今仍是政治学界热议的话题。马基雅维利并没有简单地否定残暴，而是强调了“适时且必要的残暴”。这种论调挑战了许多人对仁慈统治的传统认知。他认为，如果仁慈会导致混乱和更大的痛苦，那么适度的严酷反而是一种更符合实际的统治方式。这种辩证的思维，使得《君王论》超越了简单的善恶二元对立，提供了一种更具操作性的政治智慧。 此外，《君王论》对“信誉”的解读也别具一格。马基雅维利并非鼓吹欺骗，而是指出君主需要巧妙地运用信誉，甚至在必要时“不守信”。这并非鼓励背信弃义，而是强调在复杂的政治博弈中，信誉是一种可以被战略性使用的工具。君主必须清楚何时需要表现出守信，何时需要灵活变通，以维护自身的统治地位。这种对政治诚信的解构，无疑是本书最富争议但也最深刻的部分之一。 在阅读的过程中，我时常会思考马基雅维利所处的时代背景。文艺复兴时期的意大利，政治分裂，城邦林立，外部势力虎视眈眈。在这种环境下，一个君主若想生存并发展，必须具备超乎寻常的政治手腕。因此，马基雅维利的许多论述，都是针对当时特定的历史条件而发。然而，令人惊讶的是，这些论述在数百年的时光流逝后，依然能引起读者的共鸣，甚至在当今的国际政治舞台上，依然能找到其“遗产”的影子。 《君王论》并非一本宣扬暴政的书，恰恰相反，它更多的是一种对维持稳定和秩序的思考。马基雅维利深刻地认识到，混乱是人民最大的敌人，而君主的职责便是尽一切可能避免混乱的发生。即使为此需要采取一些“非常手段”，也是为了最终的稳定和多数人的福祉。这种“为了更大的利益”的逻辑，贯穿全书，也使得这本书的讨论具有了更深的维度。 我特别喜欢书中对于“军事力量”的强调。马基雅维利认为，一个君主不能依赖雇佣兵或盟友，而必须建立自己的常备军。这不仅是出于军事上的考量，更是出于政治上的独立和自主。一支忠诚于君主的军队，是其权力的最直接保障。这种对军事力量在政治统治中核心作用的认识，在历代君主身上都得到了印证。 这本书的语言风格也十分独特。马基雅维利以一种冷静、客观、甚至是略带讽刺的口吻，将政治的残酷现实呈现在读者面前。他没有过多的感情色彩，只有对事物本质的深刻洞察。这种“去道德化”的分析方法，让读者能够跳出固有的道德框架，以一种更理性的视角去审视政治。 《君王论》让我明白了，政治不是一种纯粹的理想主义运动，而是一门实践的艺术，需要勇气、智慧、以及对人性的深刻理解。它不是教你如何成为一个“好人”，而是教你如何成为一个“成功的统治者”。这种实用主义的立场，虽然可能招致批评，但也正是其价值所在。 总而言之，《君王论》是一本值得反复阅读的书。每一次阅读，我都会有新的体会和感悟。它不仅让我对政治有了更深的认识，也促使我反思人性中那些复杂而矛盾的层面。这本书的价值，在于它挑战了我们对于政治和道德的固有认知，并提供了一种全新的思考方式。
评分《君王论》给我的感觉，就像是在窥探一个古老而神秘的王国，马基雅维利用他那仿佛洞穿一切的目光，将这个王国的统治者们推到了聚光灯下，毫不留情地剥开了他们披着的华丽外衣，展现出其内心深处的权欲和生存法则。这本书不是童话，它残酷而真实，却也因此充满了震撼人心的力量。 书中关于“如何处理与邻国的关系”的章节，让我深思。马基雅维利认为，君主应该警惕所有邻国，即使是那些目前看起来友善的国家。他指出，邻国往往会因为嫉妒或野心而对你构成威胁。因此，君主应该采取谨慎的策略，避免被邻国所欺骗或控制。 我特别喜欢书中关于“君主应该如何对待那些曾经帮助过他登上王位的人”的论述。马基雅维利认为，君主不应该完全依赖于这些人，而应该在巩固权力后，采取一些措施来限制他们的影响力，甚至必要时将其清除，以防止他们成为潜在的威胁。 《君王论》在探讨“君主应该如何利用人民的恐惧和爱戴”时，展现了其对人性的深刻洞察。他认为，虽然被人民爱戴是理想的状态，但如果必须二选一，那么被人民所恐惧，反而是更稳妥的选择。因为爱戴是脆弱的，而恐惧则更为持久。 书中对“君主应该如何处理臣民之间的矛盾”的分析，同样值得玩味。马基雅维利指出，君主应该巧妙地利用臣民之间的矛盾，来分化他们，防止他们联合起来反对自己。他认为，适度的内部冲突，有时反而能帮助君主巩固统治。 读这本书，我时常会联想到历史上那些因内斗而衰败的王朝，以及那些凭借高超政治手腕而长久维持统治的君主。马基雅维利的思想，似乎为我们提供了解释这些历史现象的钥匙。 《君王论》不是一本宣扬暴力的手册，而是一本关于如何智慧地运用权力，来维护国家和个人利益的书。它以一种极为务实的方式，探讨了政治的现实。 这本书让我明白了，政治的成功，并非仅仅依靠道德和理想，更需要现实的考量和策略的运用。 《君王论》的价值在于，它迫使我们去直面政治的复杂性，并思考在追求目标的过程中，哪些手段是不可避免的。 总而言之，《君王论》是一本能够让你重新审视政治的书，它以一种毫不妥协的态度，揭示了权力运作的真实面貌。
评分读完《君王论》，我脑海中充斥着各种画面，那些在权力游戏中纵横捭阖的君王、大臣，他们的每一个决策，每一个动作，都仿佛被马基雅维利捕捉，然后用他那犀利的笔触，赤裸裸地呈现在读者面前。这本书与其说是在教导君王如何统治，不如说是在解剖政治的本质，它像一把手术刀，精准地切割开权力运行的肌理，让我们看到了其背后最真实、最不加修饰的面孔。 书中关于“运气”与“能力”的讨论，让我印象深刻。马基雅维利承认运气在君主统治中的作用，但他更强调君主自身能力的培养。他认为，即使拥有再好的运气，如果君主缺乏政治智慧、军事才能和洞察人心的能力，也无法长久地维持统治。这种观点，是一种对命运的挑战，也是对个人主动性的肯定。它告诉我们，天赋固然重要，但后天的努力和能力的提升，才是决定一个人能否在复杂环境中生存和发展的关键。 我特别欣赏书中关于“名声”的论述。马基雅维利并没有将名声视为一种可有可无的装饰品，而是将其看作是君主巩固统治的重要工具。他指出，君主需要巧妙地塑造自己的公众形象，让人民对他产生敬畏或爱戴。然而，这种形象塑造并非是虚假的表演，而是需要建立在一定的政治行动和策略之上。他告诫君主，比起真正拥有某些品质，更重要的是让人民“认为”他拥有这些品质。 书中对“忠诚”的看法也十分独特。马基雅维利并不相信绝对的忠诚，他认为人们的忠诚往往是建立在自身利益之上的。因此，君主需要通过恩威并施的手段，来管理和维持臣民的忠诚。他主张，君主应该善于利用人的欲望和恐惧，来确保他们的服从。这种对人性的洞察，虽然显得有些冷酷，但却异常精准地指出了维护政治秩序的关键所在。 《君王论》在讨论如何“获得”国家时，也同样详尽。无论是通过继承、征服还是赠予，每一种方式都伴随着其独特的挑战和策略。马基雅维利分析了在不同情况下，君主应该采取的相应措施，以确保新获得国家的稳固。他对细节的关注，以及对不同情况的细致分析，都体现了他作为一位经验丰富的政治观察者的功力。 读这本书，我时常会联想到历史上的许多君主，他们或许没有读过《君王论》，但他们的一些行为，却似乎印证了书中的某些观点。例如，那些以严酷手段平定叛乱，并最终巩固了统治的君主，他们的做法与马基雅维利提出的“必要之恶”不谋而合。这种历史的印证，使得《君王论》的意义更加非凡。 这本书也让我开始重新审视“道德”在政治中的位置。马基雅维利所提出的“政治道德”与我们日常理解的道德标准有所不同。他认为，在政治领域，为了国家的存续和君主的权力，有时需要突破传统的道德界限。这种“现实主义”的政治观，挑战了许多理想主义的政治设想，也迫使我们去思考，在极端情况下，为了更高的目标，是否可以牺牲一些原则。 《君王论》的语言虽然简洁有力，但其思想的深度却令人难以估量。它不是一本让你看了会心一笑的书，而是一本让你读了会陷入沉思的书。它迫使你去面对政治中那些不那么光彩的部分，去理解那些为了生存和权力所必须付出的代价。 这本书的魅力在于它的“不讨好”。它不回避政治的残酷，不粉饰人性的弱点，而是以一种赤裸裸的真实，将政治的运作法则呈现在我们面前。这种真实，或许令人不适，但却极具启发性。 总而言之，《君王论》是一本颠覆性的著作，它改变了我对政治的许多看法。它让我明白，政治是一场复杂的游戏，需要极高的智慧和技巧，而马基雅维利，无疑是这场游戏中最具洞察力的旁观者和分析师。
评分《君王论》这本书，就像是打开了一扇通往权力内心世界的窗户，马基雅维利用他那如同手术刀般精准的笔，将统治者们最隐秘的欲望和最务实的生存法则，赤裸裸地呈现在读者面前。读罢此书，我仿佛已经身临其境，体验到了政治的风云变幻，以及那些在权力巅峰上的人们所必须付出的代价。 书中关于“君主应该如何处理那些曾经支持过他，但现在又不再对他有用的人”的章节，让我对政治的无情有了更深的体会。马基雅维利认为，对于那些曾经支持君主，但现在已经不再有利用价值的人，君主可以考虑将其边缘化，甚至将其清除，以避免他们成为潜在的威胁。 我特别喜欢书中关于“君主应该如何处理那些对国家有害的习俗”的论述。马基雅维利认为，君主不应该盲目地遵循那些对国家有害的习俗，而应该勇敢地进行改革，即使这些改革会引起一定的不满。 《君王论》在探讨“君主应该如何保持自己的独立性”时，展现了其对主权的深刻理解。他认为，君主不应该依赖于任何外部势力，而应该努力实现国家的独立和自主。他强调了君主需要具备强大的军事力量和独立的外交政策。 书中对“君主应该如何处理那些背叛过他，但现在又想重新回到他身边的人”的分析，同样值得玩味。马基雅维利认为，对于那些曾经背叛过君主，但现在又想重新回到他身边的人，君主应该谨慎对待。如果他们表现出真诚的悔意，并且愿意为君主效力，那么君主可以考虑给予他们机会。然而，如果他们仍然心存不轨，那么君主必须将其彻底铲除，以免后患。 读这本书，我时常会思考，那些在历史上那些伟大的君主，他们是如何在充满政治风险和挑战的环境中，做出那些能够维护国家稳定的决策的。马基雅维利的著作，似乎为我们提供了一个理解这些君主决策的视角。 《君王论》并非一本鼓励个人主义的哲学著作，而是一本关于如何通过个人力量来维护国家和社会的稳定。它以一种极为务实的方式，探讨了政治的现实。 这本书让我明白，在政治的世界里，为了生存和发展，有时需要做出那些看似残酷但却能确保国家利益的决定。 《君王论》的价值在于，它迫使我们去思考，在追求政治目标的过程中，哪些手段是必要的，即使它们可能与我们对“仁慈”的理解不符。 总而言之，《君王论》是一本能够让你重新审视政治的书，它以一种毫不妥协的态度，揭示了权力运作的真实面貌。
评分《君王论》仿佛是一本打开了魔盒的书，一旦阅读，便会被马基雅维利那冷酷的理性所吸引，他毫不犹豫地将政治中最残酷的真相剥开，呈现在读者面前。这本书不是在教导你如何成为一个圣人，而是在揭示如何在这个充满欲望和冲突的世界里，成为一个成功的统治者。 书中关于“君主应该如何选择大臣”的章节，让我看到了政治智慧的另一面。马基雅维利认为，君主应该选择那些有能力、有才华，并且能够真心为君主效力的大臣。但他同时也强调，君主应该警惕那些过度谄媚或野心勃勃的大臣，并时刻保持对他们的警惕。 我特别喜欢书中关于“君主应该如何处理臣民的财富”的论述。马基雅维利认为，君主不应该随意侵占臣民的财富，因为这很容易引发人民的愤怒和反抗。然而，他也指出，在某些情况下，为了国家的利益，君主可以采取一些措施来增加国库的收入，例如通过税收或国有化。 《君王论》在探讨“君主应该如何利用谣言和宣传”时，展现了其对舆论的深刻理解。他认为，君主应该学会如何运用舆论来塑造公众形象，如何打击反对派，以及如何通过宣传来维护统治的合法性。 书中对“君主应该如何处理宗教”的分析，同样值得深思。马基雅维利认为，宗教是一种强大的社会力量，君主应该利用宗教来巩固统治，但同时也要警惕宗教力量的过度膨胀，以免其挑战君主的权威。 读这本书，我时常会思考，那些历史上伟大的君主，他们是如何在复杂的政治环境中，做出那些看似冷酷但却最终能够维护国家稳定的决策的。马基雅维利的著作，似乎为我们提供了一个理解这些决策的视角。 《君王论》并非一本鼓励个人主义的书，而是一本关于如何通过个人力量来维护国家和社会的稳定。它以一种极为务实的方式，探讨了政治的现实。 这本书让我明白，在政治的世界里，道德和利益之间，常常需要做出艰难的权衡。 《君王论》的价值在于，它迫使我们去思考，在追求政治目标的过程中，哪些是必要的手段，即使它们可能与我们固有的道德观相悖。 总而言之，《君王论》是一本能够挑战你世界观的书，它以一种毫不留情的态度，揭示了权力运作的真实面貌。
评分《君王论》就像是一本打开了潘多拉魔盒的书，马基雅维利以他那冷酷的理性，将政治中最深层的欲望和生存法则一一剖析。这本书不是在描绘一个理想的国度，而是在揭示如何在现实政治的泥沼中，成为一个不被吞噬的君主。它所展现的，是权力游戏中最残酷的真相，也是无数统治者必须面对的现实。 书中关于“君主应该如何处理对外战争”的章节，让我对战争的本质有了更深的理解。马基雅维利认为，战争是维护国家独立和扩张领土的重要手段。他强调了军队的战斗力、战略的制定以及君主的决心对于战争的胜负至关重要。 我特别喜欢书中关于“君主应该如何利用人民的爱国情怀”的论述。马基雅维利认为，君主可以通过激发人民的爱国热情，来增强国家的凝聚力，并让他们愿意为国家牺牲。他认为，爱国情怀是一种强大的政治工具，可以被用来巩固统治。 《君王论》在探讨“君主应该如何保持自己的威严”时，展现了其对统治者形象的深刻理解。他认为，君主必须时刻保持自己的威严，不让人民有机会质疑或挑战他的权威。他提出了几种保持威严的方法，例如保持神秘感，以及在必要时展现出无情的一面。 书中对“君主应该如何处理继承问题”的分析，同样值得玩味。马基雅维利认为，继承是君主权力传承的关键。他分析了不同类型的继承方式，并为君主提供了如何在继承过程中避免冲突和确保权力的平稳过渡的策略。 读这本书，我时常会思考，那些历史上那些在乱世中崛起的君主，他们是如何在重重危机中，找到生存和发展的道路的。马基雅维利的著作，似乎为我们提供了一个理解这些君主生存智慧的窗口。 《君王论》并非一本教唆人使用阴谋诡计的书，而是一本关于如何智慧地运用权力，来维护国家和社会的稳定。它以一种极为务实的方式，探讨了政治的现实。 这本书让我明白，在政治的世界里，为了生存和发展，有时需要打破固有的道德框架。 《君王论》的价值在于，它迫使我们去思考，在追求政治目标的过程中，哪些手段是必要的，即使它们可能与我们对“好人”的定义相悖。 总而言之，《君王论》是一本能够让你重新审视政治的书，它以一种毫不妥协的态度，揭示了权力运作的真实面貌。
评分《君王论》这本书，就像是一面棱镜，它将政治这团混沌的景象，折射出无数细微的光芒，而马基雅维利，正是那个站在棱镜后的智者，用他那冷静到近乎残忍的目光，为我们解析着权力的本质。读完这本书，我仿佛窥见了政治舞台幕后的真实运作，那些精心编织的谎言，那些隐藏在笑容背后的算计，都一一展现在我眼前。 书中关于“君主应该如何对待那些曾反叛过他的人”的章节，让我对政治的复杂性有了更深的认识。马基雅维利认为，对于曾经反叛过君主的人，君主应该采取谨慎的态度。如果他们表现出真诚的悔意，并且愿意为君主效力，那么君主可以考虑给予他们机会。然而，如果他们仍然心存不轨，那么君主必须将其彻底铲除，以免后患。 我特别喜欢书中关于“君主应该如何利用机会”的论述。马基雅维利认为，机会是稍纵即逝的，君主必须时刻保持警惕，并能够抓住稍纵即逝的机会，来扩张自己的领土和巩固自己的权力。他强调了君主需要具备敏锐的洞察力和果断的行动力。 《君王论》在探讨“君主应该如何保持自己的形象”时，展现了其对政治传播的深刻理解。他认为，君主必须时刻注意自己的言行举止，并努力在人民心中树立一个正面、威严的形象。他认为，一个好的形象，是君主维持统治的重要保障。 书中对“君主应该如何处理那些不受欢迎的法律”的分析，同样值得玩味。马基雅维利认为，如果法律不受人民欢迎，君主可以考虑进行修改或废除，以避免引发民怨。但他同时也提醒君主，在进行这些改革时，必须小心谨慎，以免引起更大的动荡。 读这本书，我时常会思考，那些在历史上那些成功的君主，他们是如何在充满挑战和机遇的环境中，做出那些能够改变国家命运的决策的。马基雅维利的著作，似乎为我们提供了一个理解这些君主决策的框架。 《君王论》并非一本鼓励个人主义的哲学著作，而是一本关于如何通过个人力量来维护国家和社会的稳定。它以一种极为务实的方式，探讨了政治的现实。 这本书让我明白，在政治的世界里，为了生存和发展，有时需要做出那些看似冷酷但却至关重要的选择。 《君王论》的价值在于，它迫使我们去思考，在追求政治目标的过程中，哪些手段是必要的，即使它们可能与我们对“善”的理解不符。 总而言之，《君王论》是一本能够让你重新审视政治的书，它以一种毫不妥协的态度，揭示了权力运作的真实面貌。
评分《君王论》这本书，如同一个经验丰富的政治家，在午夜时分，低语着权力的奥秘。马基雅维利用他那精准而冷峻的笔触，将统治者们置于显微镜下，细致入微地解剖着他们每一步棋的得失。读罢此书，我仿佛已经看透了权力场上的无数潜规则，那些被包装在华丽辞藻下的真实意图，都无处遁形。 书中关于“君主应该如何对待那些反对他的人”的章节，让我对政治斗争的残酷性有了更深的体会。马基雅维利认为，对于那些公开反对君主的人，君主必须毫不留情地予以镇压，以免他们成为威胁。他强调了“先发制人”的重要性，以及不能对敌人抱有任何幻想。 我特别喜欢书中关于“君主应该如何维持国家的统一”的论述。马基雅维利认为，国家的统一是君主统治的基石。他提出了几种方法来维持国家的统一，例如削弱地方势力，加强中央集权，以及利用外部威胁来团结人民。 《君王论》在探讨“君主应该如何对待那些曾经背叛过他的人”时，展现了其对人性的深刻洞察。他认为，君主应该警惕那些曾经背叛过自己的人，即使他们表现出忠诚，也应该时刻保持警惕，并为可能出现的背叛做好准备。 书中对“君主应该如何处理那些不受欢迎的改革”的分析，同样值得玩味。马基雅维利认为，如果改革不受人民欢迎，君主应该慎重考虑，并且在进行改革时，尽量采取温和的方式，以避免引起剧烈的反抗。 读这本书，我时常会思考，那些在历史上那些伟大的君主，他们是如何在充满政治风险和挑战的环境中，做出那些能够维护国家稳定的决策的。马基雅维利的著作，似乎为我们提供了一个理解这些君主决策的视角。 《君王论》并非一本鼓吹个人野心的学说，而是一本关于如何通过个人力量来维护国家和社会的稳定。它以一种极为务实的方式，探讨了政治的现实。 这本书让我明白，在政治的世界里，为了生存和发展，有时需要做出那些看似残酷但却能确保国家利益的决定。 《君王论》的价值在于，它迫使我们去思考，在追求政治目标的过程中，哪些手段是必要的，即使它们可能与我们对“公正”的理解不符。 总而言之，《君王论》是一本能够让你重新审视政治的书，它以一种毫不妥协的态度，揭示了权力运作的真实面貌。
评分《君王论》是一本令我既着迷又不安的书。着迷于马基雅维利对政治本质的深刻洞察，不安于他所揭示的那些赤裸裸的权力法则。这本书就像一面镜子，照出了政治舞台上那些不为人知的阴暗角落，也迫使我反思人性的复杂和权力对人的影响。 书中对于“君主应该如何对待盟友”的讨论，让我对国际政治中的联盟关系有了新的认识。马基雅维利告诫君主，即使是盟友，也可能出于自身利益而背叛。因此，君主不能完全依赖盟友，而应该时刻保持警惕，并为可能出现的情况做好准备。 我特别欣赏书中关于“君主如何保持军队的忠诚”的论述。马基雅维利强调，一支忠诚于君主的军队，是国家稳定的基石。他提出了几种方法来确保军队的忠诚，例如让士兵感受到君主的关怀，让他们分享战利品，以及让他们的生活得到保障。 《君王论》在探讨“君主应该如何运用恩威并施的策略”时，也展现了其深刻的政治智慧。马基雅维利认为，君主既需要让人民敬畏，也需要让他们感受到一定的恩惠。通过巧妙地运用这两种手段，君主可以更好地控制人民，并维护其统治的稳定。 书中对“君主应该如何处理内部的派系斗争”的分析，同样令人瞩目。马基雅维利指出，内部的派系斗争是国家不稳定的重要原因。因此，君主应该学会如何平衡各方利益，如何分化瓦解敌人，以及如何利用矛盾来巩固自己的权力。 读这本书，我时常会思考，那些伟大的政治家们，他们是如何在现实政治的泥沼中保持清醒，并最终实现自己的政治目标的。马基雅维利的作品，似乎为我们揭示了他们成功的秘密。 《君王论》并非一本教你如何变得邪恶的书，而是一本教你如何在现实政治中生存和取得成功的书。它以一种现实主义的眼光，分析了权力的运作机制。 这本书让我明白，政治不是一个简单的道德游戏，而是一个充满挑战和博弈的领域。君主必须具备超乎常人的智慧和勇气，才能在其中立于不败之地。 《君王论》的价值在于，它打破了我们对政治的许多固有观念，并迫使我们去思考，在追求政治目标的过程中，哪些是必要的手段。 总而言之，《君王论》是一本能够挑战你思想的书，它以一种不妥协的方式，揭示了政治世界的真相。
评分当我翻开《君王论》，仿佛走进了一个充满阴谋与权谋的迷宫，马基雅维利以他那冷静到近乎残忍的笔触，将政治世界的运作法则一一剖析。这本书不是在描绘一个完美的君主，而是在展示一个如何在现实政治中生存和扩张的统治者。它所揭示的，是权力游戏中最赤裸的真相，是那些为了维护统治而必须付出的代价。 书中关于“如何管理新获得的国家”的论述，让我大开眼界。马基雅维利区分了不同类型的国家，并为君主提供了相应的统治策略。他深刻地认识到，管理一个新生的国家，其挑战与管理一个已经稳定的国家截然不同。他强调了了解当地习俗、尊重人民的习惯、以及巧妙地利用当地的政治力量的重要性。 我特别关注书中关于“如何避免被人民憎恨和鄙视”的章节。马基雅维利认为，虽然君主有时需要采取严厉的手段，但却必须小心翼翼地避免让人民对其产生极端的憎恨或鄙视。他提出了几种避免这种情况的方法，例如不侵占人民的财产，不侮辱人民的女性，以及兑现自己的承诺。这些看似简单的建议，却蕴含着深刻的政治智慧。 《君王论》在探讨“君主应如何运用智慧”时，也同样深入。马基雅维利认为，君主应该像狮子一样强大，像狐狸一样狡猾。这意味着，君主既要有威慑力，也要有智慧去规避危险和欺骗敌人。他反对君主过于依赖运气或他人的帮助，而强调君主自身能力的培养和运用。 书中对“君主与臣民之间的关系”的分析，让我对政治的本质有了更深的理解。马基雅维利并非强调君主对人民的仁慈，而是强调君主如何通过各种手段来确保人民的服从和忠诚。他认为，人民的服从是君主统治的基石，而如何维持这种服从，则是君主最重要的课题。 读这本书，我时常会思考，在政治的实践中，道德是否真的可以被完全抛弃？马基雅维利似乎在说，在某些时候，道德可以成为一种工具，一种用来维护统治的手段。然而，他也同时警示，过度或不当的运用这些手段，反而可能导致君主失去人民的信任，甚至招致灭亡。 《君王论》的叙述方式，也极具特点。马基雅维利以一种非常直接、不加掩饰的方式，将他的观点呈现出来。他没有使用华丽的辞藻，也没有沉浸在哲学的思辨中，而是直接切入问题的核心，用最朴素的语言，表达最深刻的道理。 这本书让我明白，政治不是一种理想化的哲学，而是一种充满挑战的实践。它需要君主具备非凡的智慧、勇气和决心，去面对各种复杂的情况，并做出艰难的决策。 《君王论》并非一本教唆人作恶的书，而是一本关于如何在现实政治环境中生存和发展的指南。它揭示了权力的运作机制，以及统治者必须具备的素质。 这本书的价值在于，它迫使我们去思考，在政治的世界里，什么是必要的，什么是可行的，而什么是我们固有的道德观念所无法容忍的。
评分政治的现实
评分让独立思考来的更猛烈些吧
评分让独立思考来的更猛烈些吧
评分以平原丈量高山而写成的书，当然能从高山的视角中反思平原。
评分人生哪
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