图书标签: 政治 思考 经典 社会学 历史 Politics 西方经典 精读
发表于2025-06-04
君王论 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
马基雅维里的《君王论》奇在完全脱离子伦理道德来独立研究权术。这样一种价值取向,有可能使他不顾一切地撕破人类道貌岸然的表相,向我们揭示出人类心灵深处最卑鄙,最肮脏、最奸诈、最残忍的成分。这本是他为了讨好君主而欲供奉给君主的治国妙方,却从别一方面画出了历代君王的最丑恶的灵魂。马基雅维里认为,君主可以不择手段地达到自己的目的,他们可以奸诈、残忍、背信弃义,而最终却往往会被人奉为伟大、英明的领袖:"一位君主如果能够征服并且保持那个国家的话,他所采取的手段总是被人们认为是光荣的,并且将受到每一个人的赞扬。因为群氓总是被外表的事物所吸引,而这个世界里尽是群氓。"尽管马基雅维里的《君王论》有助于我们认识人类的丑恶本性一面,但这本书本身也是一种罪恶,因为它不但无助于人们向善的方向发展,反倒为恶的存在寻求某种合法性。每一位读完《君王论》的善良读者都会感到悲哀难道人类社会就只能永远辗转挣扎于君主们相互间无休无止的倾轧和践踏之中么?善良的书使人向善,邪恶的书使人向恶。《君王论》淋漓尽致地以一种西方智者的笔触描画了西方统治者,甚至整个西方文化的兽性一面,这在20世纪的今天,对以向善为主导力量的东方文化圈来说无疑是一种发人深省的借镜。东方人应该坚信:凡以暴力和阴谋维持的权力与地位,最终必将为暴力和阴谋所毁;凡是仿效马基雅里权术的人必将最终为马基雅维里式的权术所害。《君王论》诚然是一本奇书,但却是人类智力开出的最丑恶然而刺眼的花朵。
马基雅维里(1469-1527)
意大利佛罗伦萨人,1469年出生于一个没落的贵族家庭,家境贫寒,依靠父母的家庭熏陶和指导,获得了良好的教育,少年时代就大量地阅读了西塞罗、贺拉斯、李维等人的著作,通过自学精通了深奥的拉丁文,培养了一种独立思考、祟尚自由的气质。受当时的人文主义思潮的影响,他参与了佛罗伦萨的共和革命,1498年,被任命为佛罗伦萨的第二国务秘书。此后多年的政治生涯,使他积累了丰富的政治和外交经验,并且在时势的起落中,为人类留下了这部巨著--《君王论》。除《君王论》外,马基雅维里的代表作还有《论李维》、《战争的艺术》、《佛罗伦萨史》等。
不无道理,但是会令人觉得尖酸刻薄。很多权利机关都在用书里诉说的伪装法来用尽书中提及的各种手段。
评分这本书盛名在外,有人认为它是三部最伟大的“具有永恒价值的处事智慧奇书”之一,读后我也认同。但假如我从来都没有听说过这本书的盛名,我会怎么看待它呢?虽然我不至于把它抬的这么高,但至少我也会认为它的确是用非凡的智慧写成的,它几乎就是一部浓缩的《三国演义》——当然,我这么说是针对于战争的艺术而言的。
评分章节的标题不吸引人,但内容有趣。
评分以平原丈量高山而写成的书,当然能从高山的视角中反思平原。
评分除了翻译有点怪以外 的确是一部好的作品 马基雅维利的鞠躬尽瘁跟《出师表》差不多了。。。
我前日写了一篇文章(https://www.douban.com/note/741354078/),简单地对比了刘训练翻译的【君主论】与潘汉典翻译的【君主论】字句的相似处。提出了【刘训练译本是完全以潘译本为底本,参照英文版译本修改字句的潘译本“加工本”,刘训练不应该单独署译者名】这一观点。拙文...
评分统治者读了学会"如狮子般凶猛如狐狸般狡猾",民众读了明白要"防兽防主席",不过要读明白啊,别太迂腐了.呵呵.
评分马基雅维里之所以遭人憎恨,原因其实很简单,他就是那个皇帝的新衣里面的小孩,说出了许多大家心知肚明的事情。或许,大家只不过是云山雾罩般的生活在一个充满着道德欺骗和仁义至上的虚假国度中,但是马基雅维利毫不留情的用手术刀般的精准的洞见揭示了这个国度的生存法则,并...
评分马基雅维利的《君主论》是西方现代政治思潮的里程碑。我一直想弄清楚这个现代究竟准确地指向哪里?至少不是我们的教科书中那样信誓旦旦宣称的1949年后,似乎自那之后便全是一片新天地,非现代不可。另一种说法是,生活在1469到1527年间的马基雅维利是近代政治学的鼻祖,这个说...
评分君王论 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025