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作者简介
目录信息
卷一 内篇一
易教上
易教中
易教下
书教上
书教中
书教下
诗教上
诗教下
礼教
经解上
经解中
经解下
卷二 内篇二
原道上
原道中
原道下
原学上
原学中
原学下
博约上
博约中
博约下
浙东学术
朱陆
书《朱陆》篇后
文德
文理
古文公式
古文十弊
卷三 内篇三
辩似
繁称
匡谬
质性
黠陋
俗嫌
针名
砭异
砭俗
卷四 内篇四
所见
言公上 篇眷
言公中 天喻
言公下 师说
说林 假年
知难 博杂
释通 同居
申郑 感遇
答客问上 感赋
答客问中 杂说
答客问下
横通
卷五 内篇五
史德
史释
史注
传记
习固
士习(文缺)
诗话
书坊刻诗话后
题随园诗话
妇学 序
(妇学)篇书后
卷六 内篇六
文集
答问
卷七 外篇一
立言有本
述学驳文
《淮南于洪保》辨
论文辨伪
与孙渊如观察论学十规
(文缺)
史学例议上
史学例议下
史篇别录例议
卷八 外篇二
《三史同姓名录》序
《史姓韵编》序
《藉书列园书目》叙
为谢司马撰《楚辞章问》序
《(唐书)纠缪》书后
《皇甫持正文集》书后
《李义山文集》书后
《韩柳二先生年谱》书后
书《贯道堂文集》后
书孙渊如观察(原性)篇后
书《郎通议墓志》后
《朱先生墓志》书后
《说文字原》课本书后
《郑学斋记》书后
读《史通》
驳孙何《碑解》
驳张符骧论文
评沈梅村古文(文缺)
评周永清书其妇孙孺人事(文缺)
墓铭辨例
通说为邱君题南乐官舍
卷九 外篇三
论文上宾山尚书
与吴胥石简
为毕制军与钱辛楣宫
论续鉴书
答邵二云
与邵二云论学
与邵二云
与邵二云论文(文缺)
与邵二云论修(宋史)书
与邵二云论文书
与邵二云论学
与邵二云书
与史馀邨(文缺)
又与史馀邨(文缺)
与史馀郸论文(文缺)
与史馀郫简
与汪龙庄书
与胡雒君
与胡雒君论文
与朱沧湄中翰论学书
答沈枫墀论学
与陈鉴亭论学
报孙渊如书
又与永清论文
答周永清辨论文法
答周筤谷论课蒙书
再答周筤谷论课蒙书
与乔迁安明府论初学课业三篇
与林秀才
与刘宝七昆弟论家传
答某友请碑志书
与族孙守一论史表
答大儿贻选问
家书一
家书二
家书三
家书四
家书五
家书六
家书七
杂说上
杂说中
杂说下
· · · · · · (收起)
读后感
《文史通义》诸本，以大梁本最为通行易得，此则用《章氏遗书》本。《遗书》本较大梁本，内篇多《礼教》、《书朱陆篇后》、《所见》、《书坊刻诗话后》、《题随园诗话》、《文集》、《博杂》、《同居》、《感赋》、《杂说》等篇，外篇不取方志略例，而收可与内篇相互阐发之驳议...
《文史通义》诸本，以大梁本最为通行易得，此则用《章氏遗书》本。《遗书》本较大梁本，内篇多《礼教》、《书朱陆篇后》、《所见》、《书坊刻诗话后》、《题随园诗话》、《文集》、《博杂》、《同居》、《感赋》、《杂说》等篇，外篇不取方志略例，而收可与内篇相互阐发之驳议...
《文史通义》诸本，以大梁本最为通行易得，此则用《章氏遗书》本。《遗书》本较大梁本，内篇多《礼教》、《书朱陆篇后》、《所见》、《书坊刻诗话后》、《题随园诗话》、《文集》、《博杂》、《同居》、《感赋》、《杂说》等篇，外篇不取方志略例，而收可与内篇相互阐发之驳议...
《文史通义》诸本，以大梁本最为通行易得，此则用《章氏遗书》本。《遗书》本较大梁本，内篇多《礼教》、《书朱陆篇后》、《所见》、《书坊刻诗话后》、《题随园诗话》、《文集》、《博杂》、《同居》、《感赋》、《杂说》等篇，外篇不取方志略例，而收可与内篇相互阐发之驳议...
《文史通义》诸本，以大梁本最为通行易得，此则用《章氏遗书》本。《遗书》本较大梁本，内篇多《礼教》、《书朱陆篇后》、《所见》、《书坊刻诗话后》、《题随园诗话》、《文集》、《博杂》、《同居》、《感赋》、《杂说》等篇，外篇不取方志略例，而收可与内篇相互阐发之驳议...
用户评价
这本书最让我印象深刻的一点是其跨学科的视野。作者似乎并不满足于固守单一的学科壁垒，而是巧妙地将历史学的严谨、哲学思辨的深度以及文学批评的敏锐融为一炉。在分析某一历史事件时，他会自然而然地引入社会结构理论，再结合当时的文化语境进行剖析，使得原本单薄的叙事一下子变得丰满立体起来。这种宏大叙事与微观考证相结合的写作手法，极大地拓宽了我的认知边界。它让我意识到，真正的学问是互联互通的，任何孤立的研究都可能失之偏颇。这种广博的胸襟和深厚的学养，是这本书最宝贵的财富之一。
这本书的装帧设计真是太棒了，拿到手的时候就有一种爱不释手的感觉。封面采用了一种复古的织物质感，配合着烫金的书名，显得既典雅又不失厚重感。内页的纸张选择也十分考究，摸上去细腻光滑，油墨印刷清晰锐利，即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。更令人惊喜的是，作者在排版上花了不少心思，字体大小适中，段落间距合理，使得阅读体验非常流畅。有时候，一本好书，光是拿在手上翻阅，就是一种享受，而这本《文史通义》无疑提供了这样的美妙体验。从细节处就能感受到出版方对内容的尊重和对读者的用心。这不仅仅是一本书，更像是一件值得收藏的艺术品。
说实话，这本书的阅读难度是相当高的，它绝非那种可以轻松消遣的读物。我必须承认，在某些章节，我不得不借助其他参考资料才能勉强跟上作者的思路。这需要读者具备相当的学术背景和耐心。然而，正是这种挑战性，才让最终的“豁然开朗”显得尤为珍贵。它不像市面上那些迎合大众口味的普及读物，而是扎扎实实地面向有志于深入研究的同道中人。每一次克服一个难点，我都感觉自己的知识体系又得到了夯实和拓展。这更像是一次与一位顶尖学者的深度对话，需要高度集中和充分准备，但收获也是非凡的。
我带着一种近乎朝圣般的心情来对待这本书中的每一个引注和注释。作者在引用资料时表现出的那种近乎苛刻的精确性，让人对他的学术诚信肃然起敬。大量的原始文献被细致地梳理和比对，支撑起了他宏伟的论证大厦。我特别喜欢他在脚注中补充的那些“题外话”，有时是学界的小八卦，有时是对某一晦涩词源的考证，这些细节处理，非但没有打断阅读的流畅性，反而像是在广袤的学术海洋中设置的趣味灯塔，让人在紧张的思辨之余，感受到一种知识的趣味性和温度。这本书的每一个标点符号似乎都经过了反复的推敲，体现了一种对真理的敬畏。
初读此书，我立刻被其深邃的思想和严谨的论证所折服。作者对所涉猎领域的理解达到了出神入化的地步，仿佛对每一个历史节点、每一段学术争鸣都了如指掌。他并没有停留在对既有理论的简单梳理或复述，而是以一种极具穿透力的眼光，对诸多传统观念进行了审慎的反思与重构。阅读过程中，我常常需要停下来，反复咀嚼那些精妙的论断，思考其背后的逻辑推导。这本书的价值不在于提供一套现成的答案，而在于它提供了一套思考问题、解构复杂现象的全新方法论。它像一把精巧的钥匙，为我开启了理解某些深层文化现象的全新路径，让人忍不住想一探究竟。
